尊敬的各位长辈，各位领导，各位亲朋好友：

晚上好！

今晚，我们郭家兄妹郭XX、郭XX、郭XX共同在此举行答谢晚宴，我受他们的委托讲几句话。

今天上午11时6分，我们敬爱的父亲郭XX的骨灰已安葬于东山公墓，他老人家入土为安，含笑九泉了。

人生虽短暂，人间处处真情在。我们三姊妹向郭老先生生病和住院治疗期间及去世以后给予他和我们全家关心、帮助、支持、理解和同情的各位长辈、各位领导、各位亲朋好友表示最衷心的感谢。这份情谊，情真意切，厚重万分，我们将永远铭记，珍藏心间。

我们敬爱的父亲从此永别了，他的儿孙们定将化悲伤为力量，牢记家训，继承遗志，传承精神，勤奋工作，不懈奋斗，报效社会。我们将以建设和谐家庭和和谐郭家的实际行动告慰他老人家的在天之灵。

人生很短暂，你我共珍惜。最后，我们三姊妹真诚地祝愿大家保重身体、珍爱生命、热爱生活、家庭和睦、善待他人、工作顺利、事业有成！真诚地祝愿大家开开心心地过好每一刻，快快乐乐地过好每一天！

真诚地祝愿大家像生命之树永远常绿，像生命之花永远绚丽多彩！

再次感谢大家！

请大家用餐！

尊敬的各位领导，各位长辈，各位亲朋好友：

今天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里举行追悼会，悼念我敬爱的父亲，寄托我们的哀思。

首先，谨让我代表全家，向今天参加追悼会的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中来到这里，和我们一起，向我的父亲作最后的告别。

在父亲生病期间，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，多次探望、慰问，给了父亲莫大的安慰！作为家属，我们心存感激。

父亲的离世，带给我们深深的怀念。作为子女，我无法用简单的'言语去总结父亲的一生。父亲是一位性格坚强的人，他出身农家，从小就自强自立，尝尽生活的艰辛。成家后，又和母亲一起共同挑起家庭生活的重担，几十年如一日，赡养老人，抚养儿女，含辛茹苦。

父亲无微不至地关心我们几个子女的生活和成长，他常常告诫我们，要诚实为人，认真做事。他的言传身教，身体力行，使我们耳濡目染，懂得了做人的道理。父亲他为人正直，待人诚恳，深得同事和领导的信任，在林州市和林钢工作的50多年里，他总是严于律己，克己奉公，兢兢业业，任劳任怨。

敬爱的父亲永远地走了，父亲，您放心的走吧，我一定牢记您的教诲，踏踏实实做人、勤勤恳恳做事，竭尽全力孝顺好母亲，并以此来回报父母的养育之恩，回报社会，回报各位领导、各位尊长和各位亲朋。

敬爱的父亲，今天，您的同事、亲朋好友们都来送您了。您知道吗？父亲，您安息吧！

最后，我代表我们全家，再次向出席告别仪式的各位领导、各位来宾以及所有的亲朋好友，表示衷心的感谢！

谢谢大家！

各级领导，各位戚族亲友，各位来宾：

正值国运昌隆、家境小康、乐享天伦的美好时光，我的父亲大人——XXX老人家的不幸逝世，令我等倍添哀思，陡起愁云。

今天，大家聚集在这里悼念我父亲大人的逝世，承蒙各位的关心、帮助与支持，使他老人家的丧事圆满、隆重、成功，在此，我谨代表全体孝眷向支持、帮助办理丧事的各单位领导、各位亲友、各位来宾、乐队以及全体帮忙师傅表示衷心的谢意；向为成功举办丧事提供了人力、物力、财力、地点的XX局领导及全体干部职工表示由衷的谢意；并借此机会向对我父亲在患病期间给予了探望、慰问、关心的亲朋好友们表示深深的感谢，谢谢大家！

我父亲的逝世，无论对我还是我的家庭都是无法弥补的巨大损失，睹物思人，悲痛难当。他老人家对工作的严谨，对家庭的关怀，对儿孙们的爱抚，尤历历在目，他的高贵人品和拳拳之心，永远是我的楷模。

现在，他老人家虽然去了，但他留给我们的精神财富却使我们取之不尽，用之不竭。我们一定会化悲痛为力量，继承他老人家的遗志，为党、为国家作出自己最大的贡献，以报答各位领导和同志们的支持和帮助，告慰他老人家的在天之灵。

在以后的工作和生活中，我们将继承先父的遗志，化悲痛为力量，在各自的岗位努力工作，以优异的成绩回报各位领导和同志们的厚爱。

尊敬的各位领导、各位亲朋、各位好友：

20XX年3月8日凌晨1点15分，我的爸爸走完了他坎坷而又绚丽的一生，永远离开了我们。今天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里举行告别仪式，寄托我们的哀思。

首先，谨让我代表我的母亲，代表我的姐姐，代表我们全家，向今天参加告别仪式的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意！感谢你们在百忙之中来到这里，和我们一起，向我的爸爸作最后的告别。在爸爸生病期间，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，并多次探望、慰问，给了爸爸莫大的安慰！作为家属，我们也心存感激。在这里，我们还要感谢党委、政府和有关单位，近年来，爸爸身体一直欠佳，我们又忙于工作，是你们给了爸爸和我们全家悉心的帮助。在此，我们对这些汇聚着社会各界的关心和慰问，再一次表示由衷的感谢！

爸爸的离世，带给我们深深的怀念。爸爸——镇党委书记。作为儿子，我无法用简单的言语去总结爸爸的一生，因为他不仅是我慈爱的爸爸，也是——县的元老，他曾用自己辛勤的耕耘，改变了许多人一生的命运。爸爸的人生准则简单得只有十二个字——“清清白白做人，勤勤恳恳做事”，而这恰恰是他一生的写照。可以说，爸爸的一生，同时也是他独特人格魅力和高尚的道德修养光彩四射的一生。无论对于事业还是对于家庭，爸爸总是把自己看得很轻。他不仅是党的好干部，同时也是妻子最尽责的好丈夫，儿孙们最慈爱的好长辈。他不但抚养我们成长，而且秉承了良好的家风，言传身教，培养我们成人，我们为有这样一位好父亲而感到骄傲，同时为失去这样一位好父亲而感到万分悲痛。

现在，敬爱的爸爸永远地走了，我们再也无法亲耳聆听他的谆谆教诲，再也无法亲眼面对他的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的爸爸，这怎能不让人感到极度的哀痛和绵绵的思念！爸爸，您放放心的走吧，我们自当化悲痛为力量，竭尽全力孝顺好多病的母亲，让她老人家的晚年更加幸福、身体更加安康；我们自当牢记爸爸的遗训，清清白白做人，勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，像他那样，最大限度地实现人生价值；我们自当继承爸爸留下的良好家风和优良品德，一定会善待和教育好自己的子女，把他们培养成出色的人才，像你所希望的那样，一定不让您失望。因为，我们知道，这是对您在天之灵的最大告慰！并以此来回报爸爸的养育之恩，回报社会，回报各位领导、各位尊长和各位亲朋。

敬爱的爸爸，今天，您最疼爱的儿孙们来送你了，您的生前好友们来送你了，您知道吗？此时此刻，我用一句诗来为您送行：生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美。亲爱的爸爸，您一路走好！

傍晚二弟打来电话，特地通知我强荣表爷去世了。

家乡一个村甚至一个乡，哪家和哪家都能扯上亲戚。所以自小，路上遇到人了，除了毫不含糊的亲戚本家，招呼上打头的一个字必是“表”——表爷表婆表奶表叔表婶表姑表姐……

强荣表爷与祖父同辈，每次见了他老远就恭恭敬敬喊一声“强荣表爷”——真奇怪为什么非要把长辈的名字带在称呼里，也许只是为了将一个长辈和另一个长辈区分开来？

强荣表爷姓周，周家的孙辈称他强荣爷，少一个“表”字，代表毫不含糊的亲缘关系。周家在方圆几十里是大族，村里绝大部分人户都是周姓。公社所在地便是周姓聚居的地方，一色的老式高门大院，着实森严气派。每次上学路过，觉得那里人人说话高声大嗓霸气十足，连狗叫听上去都带些泼皮嚣张。

父亲年轻时当过几年生产队长，期间曾因公社下的硬任务，不得已带着社员将周家一处祖坟迁了。结果捅了马蜂窝。那时年轻气盛的强荣表爷带了族里一帮青壮汉子，浩浩荡荡拿着锄头钢钎，作为“回礼”，将我们一处祖坟炸掉。儿时记忆中，做了复仇首领的强荣表爷是凶暴的可怕的，像是旧武侠小说里某个不辨忠奸的莽汉。同时心底替父亲叫屈，更和母亲一起怨父亲不该当什么队长，以致遭报复连累家族蒙羞。也因此好长时间里无颜面对叔婶堂弟妹们。后来是父亲去外县躲了半年才摆脱队长职务，一家人终于松口气，不用再为父亲担惊受怕怄闲气了。

孩童幼小的心里，炸坟事件留下了深重的阴影，相当长一段时间挥之不去。强荣表爷家新盖的瓦房就在上学必经的路上，早晨上学下午放学，都难免要遇到坎子上院坝里他熟悉又让人厌憎惧怕的脸。不敢低头跑过去，怕他们家的狗追上来咬破裤腿咬掉肉。就慢慢说服自己听从父亲的教导：小孩子不要去管大人间的恩怨。

招呼强荣表爷的声音从蚊子哼哼到再度响亮，匆匆的小学初中时光一点点远去。去了县城读高中，再也不用每天走强荣表爷家门前遇到他打招呼。也再没机会每天遇到面色苍白说话声音柔细的强荣表婆。她总是招呼我们进屋歇一歇，或者饭熟了在她家吃饭。

强荣表爷家门前的半坡上，有一口常年清冽的水井。每年总有一些日子天不下雨，和叔叔们几家人共用的水井干涸了，就不得不来这里挑水。记忆中那口井的水清凉凉甜丝丝的`，夏天路过摘一片芭蕉叶或桐子叶舀着喝，解渴极了。

强荣表爷的口头禅也还记得，是“以后的话……”、“说个骂人的话……”两句。其实细听，他的讲话内容并没有关乎以后的，也更没有骂人的不雅字眼，那只是他习惯的并无意味的口头禅。

强荣表爷的大儿子后来娶了姑家的女儿翠表姐。他们的婚事不是没有遇到阻力。记得那时祖父还健在，很反对这桩婚事，说和周家开亲就是忘了他们对先人的羞辱。父亲叔叔他们却不好过多发表意见。最后在姑姑姑父的力许下，表姐表姐夫终于顺利成婚，罗密欧朱丽叶的悲剧不曾上演，表姐他们两口子真是要感到庆幸。

表姐夫年长不了我几岁，从少时到现在，回回见面都和他没大没小玩笑，还好几次联合几姊妹敬酒灌醉他。而表姐，几十年如一日地温柔娴淑勤劳，帮表姐夫把家打理得井井有条。代价便是表姐的美丽容颜不再，取而代之面上一年比一年深而多的皱纹。

强荣表爷因病去世，走得很安详，病痛也没有过久折磨他的身心，表姐夫说，他最后很清醒：“我的病，莫消再乱花钱了……”

丧事办得很热闹，四处八里的乡亲都赶到了。深夜的灯下，院子里坐满了人，一桌桌围着打牌，坐席，谈家常，说强荣表爷生前那些琐事。灵堂布置在堂屋，唱孝歌的中年汉子也是周家人，一板一眼唱得很用心动情，地道的方言苍凉的唱腔演绎着忠孝节义传奇。慢悠悠絮叨叨唱，夜半时唱起杨家将故事，杨家一门忠烈陆续被奸臣害死，杨家女将巾帼不让须眉战场厮杀……

围着黑漆漆棺木，强荣表爷沾亲带故的后辈子侄，分批手持细香，跟在歌者的后面缓慢地绕棺而行。相框里强荣表爷生动的笑容被两旁红红的烛火映亮，一如他还没离开还属于这个世界，正安详凝视祭奠他的一张张面孔一个个身影……

一、壮寨迎客

壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人，往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家。平时即有相互做客的习惯，比如一家杀猪，必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重。敬酒的习俗为“喝交杯”，其实并不用杯，而是用白瓷汤匙。

客人到家，必在力所能及的情况下给客人以最好的食宿，对客人中的长者和新客尤其热情。用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃；给长辈和客人端茶、盛饭，必须双手捧给，而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈；先吃完的要逐个对长辈、客人说“慢吃”再离席；晚辈不能落在全桌人之后吃饭。

尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬给老人。路遇老人，男的要称“公公”，女的则称“奶奶”或“老太太”；遇客人或负重者，要主动让路，若遇负重的长者同行，要主动帮助并送到分手处。

二、趣说洛阳话“中”

洛阳人同意某个事情不说“好”，而是重重地说一句“中”。在洛阳话里，“中”就是好，它代表了很多意思，比如“不错、可以、可行、同意”等。

你若问饭做好了没有，人家回答“中了”，就表示做好了；你若问这个人咋样，回答“不中”，就说明这个人不好。一个“中”字，被洛阳人用到了极致。

“中”的本义是一个方位词，表示“中间”。甲骨文里的“中”是一杆大旗中间放着一面鼓，这是上古社会的一种召集工具。凡有大事，便在一空旷地的中央树起大旗，这便是“建中”，领袖立于中央，民众站于左右。所以，“中”就是中间、中央的意思。

那么，这个“中间”的“中”怎么就变成了洛阳人口中的“好”呢？

这源自汉民族根深蒂固的尚中思想。

我们民族自古就有崇尚中心的传统。单就我们的国名来说，就表现出先人强烈的自我中心思想。祖先认为，我们处在世界的'中心，四海环绕，再无第二，所以命名为“中国”。我国古代的建筑观念也是如此。先秦的城市最外一周为郭，郭的中间为城，王宫一定会建在城的最中心，也叫中城。北京故宫用一条中轴线把偌大的紫禁城完美地剖为两半，各主要大殿无不建在中轴线上。这些都是尚中思想的体现。

古人对色彩的认识也是如此。黄色之所以成为尊贵至极的颜色，是因为“黄，中之色也”（《左传》），而“中”就是好，所以，黄色才成为皇帝专用的颜色。

以“中”为“好”，也是受八卦和中庸思想的影响。《周易》六十四卦中，“二、五多吉，三、四多凶”，因为二、五处在上卦、下卦之中，也叫中爻，处中为上，便是吉卦、好卦。儒家的“中庸”，讲的是不偏不倚的中和之美，凡事不能过，也不能不及，只要“适度”，只要“处中”便是好的。

时代变迁，改变的不仅是语言，还有观念和想法。但固执的洛阳人依然守着祖宗的教诲，守着古老的观念，中和公正，认为只有这样，才“中”！

三、维吾尔族的用“盐”之道

维吾尔族把盐称为“吐孜”。在维吾尔族的生活和一些习俗中，都离不开盐。在维吾尔族举行“尼卡”时，新郎和新娘要拿用盐水蘸过的馕来吃。以避免灾难，表示爱情的甜蜜。在生活中，如果遇到纠纷或争执。常用发誓来解决矛盾。如果用脚踩盐来发誓（也有踩馕块或抱《古兰经》发誓的），那就是千真万确的，绝无谎言。所以另一方则完全相信，不再追究。维吾尔族对盐和馕非常珍惜，从不轻易践踏，所以他们从不把含有粮食和盐的洗碗水、洗锅水随意倒在人们行走的路上，而是倒在人们踩不到的墙旮旯。维吾尔人还把盐看作是吉祥之物。在吐鲁番一带的维吾尔族，盖新房、乔迁、结婚时，都要用盐，以此来祈求平安、吉样和幸福。

有趣的是，南疆一些地方的维吾尔族群众还用盐来下“逐客令”。如果谁家来了一位不受欢迎的客人，久坐不走，主人又不好意思开口叫客人离去，于是，他们到厨房移动几次盛盐葫芦，相信客人会很很快离去。

四、土家人告别人生的盛大仪式

传统的撒尔嗬

亲人去世，本是一件令人悲痛的伤心事，谁会在此时击鼓踏歌至通宵达旦？然而，在巴东县野三关、清太坪、水布垭等土家族聚居的村镇山寨，就有这样一种奇特的“丧事喜办”的民俗：在这些地方，一旦土家老人亡故，亲朋好友往往不约而同赶到孝家灵堂，参加跳撒尔嗬，借此为死者亲属排忧解愁，慰藉亡灵。人们在孝家灵堂跳撒尔嗬，一跳就是两三个夜晚，直到送亡人上山时为止。这种丧事喜办的形式，在当地叫做“热热闹闹陪亡人，高高兴兴办丧事”。

亦歌亦舞祭亡灵

按照土家人的习俗，丧家在老人去世后，孝子首先要跪在亡者床前，燃烧一种当地制造的很粗糙的黄色草纸，土家人称之谓“落气纸”。在将亡人装殓入棺后，即燃放鞭炮或派人翻山越岭去告诉亲朋好友，叫做“报信”，亲友及乡邻在得到报信后，即从四面八方赶到丧家，有的亲友乡邻要走几十里甚至上百里的山路，不管多晚，打着火把也要赶到丧家，土家人称之谓“奔丧”。前来奔丧的亲友至家，会对孝家后人说一声：“恭喜你尽孝哒！”

孝家把灵堂设在堂屋里。灵柩前的四方桌上供奉着红色的灵牌，灵枢上铺着红色的绣花绒毯。跳撒尔嗬所用的牛皮大鼓就置于灵柩前的桌子旁边，灵柩前的空地就是人们跳撒尔嗬的地方。

夜渐渐深了，吊丧的人们吃过晚饭后，最热闹、最浓烈的跳丧也要开场了。只见掌鼓歌师父走到灵柩旁，拿起鼓捶示意前来奔丧的客人，意思是愿意上来跳的可以开始跳了，随即擂响了牛皮大鼓，随着“咚咚咚”的鼓点节奏，掌鼓的歌师高声唱出了跳撒尔嗬开场的第一个曲目“待师”——

“我打鼓来你出台，黄花引动白花开……”

伴随着鼓声和歌声，前来奔丧的土家汉子两人相邀上前，随着鼓点踏着节奏，自然地走到灵柩前起舞，边跳边与旁边观看的乡邻一起唱着应和：“跳撒尔嗬哎——”。

一领众和，边唱边舞，现场气氛欢快热烈。

撒尔嗬是一种歌舞性很强的民俗祭祀表演活动。其舞姿刚健、古朴、豪放、粗犷，尤其是跳“燕儿衔泥”，更为妙绝。只见一人丢一手帕在地下，另一人叉开双腿下大腰，随着鼓点的加快，双手后翘煽动双翅，嘴拢地面衔起帕子。

“好！”周围顿时响起一片喝彩声……

就这样，众人且歌且舞，壮观的场面一直持续到次日天明……