撰稿：李营

满族民族乐器，以打击乐器、弹拨乐器为主，无断代流传至今的满族乐器有八角鼓、抓鼓、三弦、太平鼓、萨拉机、腰铃等，其中八角鼓、抓鼓、三弦最为常见。

八角鼓起源于清代，是典型的满族民族乐器。八角鼓鼓面不大，呈八角形。八角象征满族八旗，木制鼓身侧面镶衬二十四面小镲，象征满、蒙、汉三八二十四个“固山”，即寓意满八旗、蒙八旗、汉八旗团结一心。单面蒙蟒皮，代表内、外蒙古，同时反应出满族人民对单皮鼓的喜爱。鼓下垂双穗，如同朝廷上的满汉两翼，缺一不可。有清一代，中央六部尚书均由两人担任，一满一汉，以平衡朝局。八角鼓是满族说唱艺术岔曲、单弦的主要伴奏乐器，演唱者手持八角鼓击节伴奏，同时发出鼓声与铜镲片声相结合的两种声音，是微缩了的抓鼓和腰铃，携带更为方便。清代时期，八角鼓主要流行于宫廷、王府、满城等满族聚居区。为追求奢华，八角鼓多为名贵红木制成。民国以后，八角鼓这种乐器连同岔曲、单弦等满族艺术逐渐流向民间，获得了更大的发展。

抓鼓是极为古老的满族民族乐器，有上千年的传承史。满族抓鼓鼓面呈圆形，单面蒙羊皮，一般直径为40至50厘米。鼓框高约6厘米，为木板条弯曲而成。鼓背面中心处有一个圆形铁环，铁环由四颗绳索拉紧，绳索另一边固定于鼓的边缘，同时在边缘处栓拉铁丝，镶嵌铜钱。演奏时左手抓住铁环，右手用扁木条状鼓鞭敲击。抓鼓一般配合腰铃使用，是满族萨满祭祀时使用的主要乐器，后来也成为满族舞蹈者使用的道具。

三弦起源于先秦时期，是汉、蒙、满、彝、白等民族共同拥有的乐器，也广泛流行于日本、韩国、蒙古等国家和地区。苏州评弹、京剧舞台上使用的三弦为小三弦，属于“南弦“，而北方曲艺舞台上使用的三弦为大三弦，是从蒙古三弦发展而来并由清代满族人民改造而形成的。这种三弦较南方汉族三弦大一些，较蒙古三弦小一些，多为名贵木料制成，鼓子双面蒙蟒皮，琴头上端镶嵌象牙或骨片，担子无品，制作工艺格外讲究。清代时期，三弦是宫廷萨满祭祀时使用的主要乐器，同时也广泛流行于各大王府及八旗子弟之中，经随缘乐、德寿山、金万昌等几代满族票友不断精进改造，逐渐成为今天北方曲艺舞台上见到的三弦。擅长演凑宫廷王府三弦的名票很多，溥心畲、溥雪斋、溥佐、毓继明、毓半云等是其中的佼佼者。返回搜狐，查看更多

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