面对儿子一再侵害村民财产的不作为。

在《幸福到万家》众多“气死”观众的角色里，万善堂的排名仅次于儿子万传家以及何幸福的窝囊公公王友德，拉仇恨能力并不弱。

甚至，他还疑似调换了王秀玉的高考成绩供自己女儿上大学。

将每一条行为单独拎出来放在社会新闻上，都是妥妥地“大恶人”形象。

但如果将他定义成坏人，似乎又有点冤枉对方。

万善堂让人愤怒的点很多，责任感与释放善意的一面也同样不少。

何幸福坚持要的闹婚说法，万善堂是在儿子不满的情况下坚持给了的，他对闹婚危害性的认知、取消的必要性考虑，挺有领导格局。

土地赔偿争议这里，万善堂与万传家的理念并不一样。

他并没有试图侵害村民财产，与王家的主要矛盾在于万善堂想“私了”，却因为万传家的行为被破坏，导致王家只能选择公了，双方矛盾加剧。

在万善堂与李公安的沟通中，观众能发现他为整个万家庄的发展付出很多。

多年前他顶住压力带领村民改革建厂，不顾苦累为村子的未来奔波，才让万家庄走出了贫困，迎来人人艳羡的好日子。

责任感于他一直没有消失，幸福早产，也是万善堂积极张罗村民献血解决危机，这些善意单独拎出来，同样也是好人身上的常见标签。

既有恶的一面，也有好的一面，那要如何给人物定性？

现实生活中，其实我们很难直接用黑白来判定一个人，万善堂便是如此，他有责任感，很多事情的出发点也的确是善意的，但“善”并不代表好。

网上曾经讨论过一个话题，善良的人是否就一定会做正确的事？

答案是否。

比如阻止何幸福报警的何母，她真心为女儿着想，却又束缚了女儿的维权意识，人的行为并不完全是受善恶驱使，有时候还有认知、观念等夹杂其中。

万善堂某种意义上来说与何母、王父是同一种人。

他们并不是传统意义上的坏人，处理很多问题的出发点无恶，但思想观念滞后，不断混淆人情与法治，坚持自认为正确的人情，侵害了法治的公平。

这一点在万善堂取消闹婚习俗的处理上体现地最为透彻。

最初他给观众的感觉是纵容闹婚，与加害者为伍。

但万善堂私下里与万传家讨论闹婚问题时，你会发现万善堂其实一直在找机会摒弃这种风险极大的陋习，并不认可这一习俗。

然而，他不认同闹婚，却又拒绝村民以越过人情的方式来反抗习俗。

比如何幸福怒打猥亵犯万传家时万善堂的愤怒，再比如何幸福要求公道时万善堂下意识地打压，这些都不是否定何幸福的诉求，而是否定她的反抗。

在万善堂的理念中，晚辈不能提出问题让长辈难堪，村庄里的矛盾不能闹出村外让集体丢人，领导决策做错了也不能让他们道歉……

这种思想是不是有点熟悉的味道？

《琅琊榜》里主角团面临的最大难题不是反派夏江等人，而是让梁帝认错，但梁帝不知道自己错了吗？他早就知道，只是拒绝承认、拒绝道歉。

因为，领导怎么能认错呢？认错了还能有领导的权威吗？

万善堂做很多事情的出发点都是带着责任与善意的，但他又有着根深蒂固的封建大家长思想，不允许别人挑战自己的权威，也坚持用家族理念管理万家庄。

王家因为6万元赔偿款与他掰头时，万善堂私下里其实已经在想办法解决，但他选择的方法是为集团面子着想，让王家先认下这个亏，以后再补。

这样一来，原本属于王家应得的补偿，就变成了大家长的特殊关照，这种理念讲究人情承诺，与面子关系，却存在大量风险。

如果未来万善堂后悔了，如果未来万善堂没有集团管理权了，甚至如果万善堂突发意外去世了，王家的钱都会化为泡影，人情有温暖的一面，却又非常脆弱。

当何幸福带着律师关涛来调解时，也发生了件非常有意思的事情，万善堂不仅没提出自己想了其他补偿方案，反而瞬间情绪上头坚持要打官司。

为什么呢？

因为何幸福找了“外人”当裁判，他觉得失去了万家庄大家长的面子。

人情有其不灭的价值，但管理不能只拿人情当宗旨，传统的上尊下卑、面子关系理念，需要逐步与法治融合，才能迎来更为公平的正义。

万善堂的“恶”，大部分都在于观念滞后，跟不上时代的步伐，更糟糕的是，他又过于留恋自己的巅峰时期。

他的巅峰时期，可以说是社会中的先进人士，在其他人都坚持用传统方式种地时，万善堂便看到了新时代的机遇，大胆带着村民突破传统迎接变革。

然而，当万善堂走进阶段性位置时，他又失去了向前探索的意识，与曾经只想种地拒绝进厂的王友德一样，把自己封在人生最“辉煌”的阶段。

王友德永远沉浸在他作为种地先进工作者的辉煌时代，拒绝做任何改变，一旦家人突破了他熟悉的传统种地方式，王友德便爆发出最激烈的抵触。

万善堂则停留在带领村民致富成功被全村当成“恩人”膜拜的时期，默认自己要被所有人尊重，也默认自己的儿子应该享受村民的视让。

他拒绝接受自己大家长的位置有一天会不保，也拒绝承认自己成了另一个“王友德”，类似的现象，历史上有很多，现实中也有很多。

盘点千古名君，总会出现一个不变的循环，年轻时励精图治决策开明，年长后行为匪夷所思，职场前辈或家族里曾经的顶梁柱，一旦行为产生争议便要话当年。

时代永远在变，观念需要突破局限性认知，活在过去的万善堂，无论他的出发点有多少善，都永远难摆脱“恶”的结果，变成在黑与白之间横跳的灰色人物。

这一角色的存在，将思想局限对一个人行为准则的束缚刻画得淋漓尽致，也印证了法理管理的重要性，人们永远不能固步自封，否则英雄也会变狗熊。返回搜狐，查看更多