舍、匹、丈、尺、寸、里、寻、仞、扶、咫、跬、步、常、矢、筵、几、轨、稚

四年级上册语文课本有“寸、丈”的古代长度单位，在今天“厘米、分米、米、千米”的国际通用单用面前，有必要在预习的时候就帮孩子扫清这些阅读障碍——换算。

第1课《观潮》第四自然段“再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。”第11课《蟋蟀的住宅》第五自然段“隧道顺着地势弯弯曲曲，最多九寸深，一指宽，这边是蟋蟀的住宅。”第12课《盘古开天地》第三自然段“天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身体也跟着长高。”

舍、匹、丈、尺、寸、里、寻、仞、扶、咫、跬、步、常、矢、筵、几、轨、稚都是中国古代的长度单位，沿用至今，在现代文学作品当中出现最多的，也是最容易换算的就只有“丈、尺、寸”了。

那么，这时就不得不追根溯源，古代的长度单位，又是怎么来的呢？《山海经》中有记载？舜后期，竖亥奉命丈量国土疆域，竖亥率领专员，踏遍了中华大地，进行了较精确的测量，他们在测量时，发明了测量土地的步尺，为华夏民族的计量学创造了测量仪器——步尺和量度的基本单位尺、丈、里（华里）等，当为华夏量度制作鼻祖。

再来从古代文学作品的记载里，一一讲述这些古代长度单位，这样对历史的解读，对文学作品的理解，就更清晰了。

古代常以人的身体长度为根据，《孔子家语》中说：“布指知寸，布手知尺，舒肘知寻。”意思是：中指的宽度为一寸，大拇指和中指张开的长度为一尺，伸开左右胳膊，两只中指间距离是一寻。

在商代，一尺合今16.9cm，十尺为一丈，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称。《西游记》原文这样描述金箍棒：“二丈长短，碗口粗细，两头两个金箍，中间一段乌铁。”二丈是多长？

肘、虎口、掌、庹、拃、步，作为身体的一部分，也被用于中国古代丈量的长度单位。

一庹（tuǒ）：双臂左右伸展后两手之间的距离，1庹约等于现在的165厘米。

一步：行走时两脚间的距离，约1米。

一拃（zhǎ）：张开的大拇指和中指两端的距离，长约16.5厘米。

一虎口：张开的大拇指和食指两端的距离。

到周代，尺指男人伸展的拇指和中指之间的距离，大约是20厘米，所以周代的一尺相当于现在的19.91厘米。

随着时间的推移，单位长度的实际越来越长。在西汉，一尺约等于0.23m，七尺男儿指的就是身高一米六的壮年男子，西汉战国策《邹忌讽齐王纳谏》中，“邹忌修八尺有余”，换算一下就知道，邹忌是一个一米八五的小伙。

到了三国时期，一尺约等于0.24m，《水浒传》原文这样描述关羽：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇如涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”那么关羽身高就是超过两米。对刘备的描述是：“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目，面如冠玉，唇若涂脂。”一尺等于十寸，刘备身高一米八。

西晋时人李密在《陈情表》中有“内无应门五尺之僮”，当时的一尺相当于现在的0.24米，这样“五尺之僮”也就是身高1.2米的小僮。

在古代，度量单位最重要的作用是缴纳赋税，是统治阶级定的，他们增加赋税的办法之一就是增加单位度量。南朝一尺约0.25m；北魏一尺合今0.30m；隋代一尺合今0.29m；唐代一尺合今0.30m；宋元时一尺合今0.31m；明清时一尺合今0.31m。

在国际单位制中，长度的基本单位是“米”,米和尺的换算是：1米＝3尺，1丈＝10尺，1尺＝10寸，一丈=10尺=100寸。一尺约0.33米，丈尺寸的进率是十，一寸即是0.033米，一丈就是3.3米。课文《观潮》中水墙高达两丈多，换算成米，就是6.6米高；课文《蟋蟀的住宅》中蟋蟀的住宅九寸深，换算成米，就是0.297米，约30厘米深。

金庸小说《射雕英雄传》中的人物，出场比较早的铁掌帮帮主裘千仞，他还有一位同胞哥哥裘千丈，妹妹裘千尺，用家庭排行我们知道，丈大于仞，仞大于尺，可见金庸在取名的时候是多么的考究。

仞：人伸开双臂的长度。《愚公移山》中有：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”周制中，一仞为八尺，汉制是七尺，一丈是十尺，所以丈的长度大于仞的长度。

陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》中，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”此“岳”指的是我华山，诗意为五千仞高的华山直上云霄，似乎触碰到了天空。我们换算成米，来看一下华山的高度到底有没有“五千仞”。1仞=7尺，1尺=0.33米，1仞=2.33米，“五千仞”，换算一下大约为11650米，而华山的实际海拔高度为2154.9米，不仅如此，最高的珠穆朗玛峰也才8844米，没到万米以上。由此可见，陆游用的是夸张手法。

舍：古代行军三十里为一舍。成语“退避三舍”意思是主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。出自《左传·僖公二十三年》。春秋时，晋国同楚国在城濮（在今山东鄄城西南）作战，晋文公遵守以前的诺言，把军队撤退九十里。

匹：用于整卷的绸或布（五十尺、一百尺不等）。白居易《卖炭翁》有诗句：半匹红绢一丈绫，系向牛头充炭直。四丈为一匹，也就半匹红绡和四分之一匹绫。诗句的意思是：半匹红纱和一丈绫， 朝牛头上一挂，就充当了买炭的钱。现今一尺约等于0.3米，如果把一匹按一百尺来算的话，也就三十米，一车炭，千余斤；并且，老翁们卖炭是为了”身上衣裳口中食”，红绡和绫——所得非所需。

在成语和诗词中带有长度的，也是比比皆是：“鼠目寸光”、“寸有所长，尺有所短”、“失之毫厘，差之千里”，“丈二和尚摸不着头脑”，“道高一尺魔高一丈”，“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”（李白《望庐山瀑布》）、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”（王之涣《凉州词二首》）、“树高千丈，叶落归根”、“壁立千仞，无欲则刚”、“一去二三里，烟村四五家”（邵雍《山村咏怀》）、“危楼高百尺，手可摘星辰”（李白《夜宿山寺》）、“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”（刘禹锡《西塞山怀古》）、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》）、“听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声”（杨万里《初秋行圃》）、“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也”（蒲松龄《促织》）、“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（杜牧《江南春》）、“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”（欧阳修《伶官传序》）。知道了古代单位的发展、换算，再来成语和诗句，理解起来就容易多了。

贾谊《新书·六术篇》云:“数度之始，始于微细。有形之物，莫细于毫。是故立一毫以为度始，十毫为发，十发为厘，十厘为分，十分为寸，十寸为尺，备于六。故先王以为天下事用也。”

《孙子算经》:“蚕吐丝为忽，十忽为一秒，十秒为一毫，十毫为一厘，十厘为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈，十丈为一引，五十尺为一端，四十尺为一匹，六尺为一步，二百四十步为一亩，三百步为一里。”

《孙子算经》也讲:“蚕吐丝为忽，十忽为一秒，十秒为一毫，十毫为一厘，十厘为一分”。到了明代，忽以下增加了微、纤两个小单位，一忽等于十微，一微等于十纤。

清代《数理精蕴》中，长度计量单位自纤以下又继续增加了沙、尘、埃、渺、模糊、逡巡、须臾、瞬息、弹指、刹那、六德、虚空、清净等多个单位，亦均为十进制，生活中几乎不用，但对于阅读文学作品的，确是帮助极大的。