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中国封建社会以劳动力产值定性了一个人的价值，因此也造就了男尊女卑的思想。在男尊女卑思想的影响下，让女性只能够成为社会的附属品，女性只能够围绕在男人身边，成为他们生儿育女的工具。

女性在社会以及家庭中没有任何的话语权，她们就像是一只牵线木偶一样，变成了男人要求的样子。我们虽然痛恨封建社会男尊女卑的思想，以及男尊女卑思想下一系列的畸形的产物，但并不代表着在这一时代出现的所有的俗语和谚语以及民间的文俗习惯都是来自于封建社会的产物，都应该被我们抛弃掉。

因为俗语和谚语是被古代劳动人民创作出来的，古代劳动人民来自于社会各个阶层，他们通过生活之经验总结了一系列的俗语和谚语，这些俗语谚语具有很强大的实用价值。

纵然有一些俗语和谚语被证实是完全封建迷信之言，但我们也可以详细分析，了解它背后的真相到底是什么。在古代俗语中有这样一句话：出门不与妻同房，出门不拜丈人坟，这句话到底是什么意思？是否具有科学道理？

“出门不与妻同房”字面意思就是出门在外不能够和妻子同房睡觉，这句话在现今社会是完全不实用的，如果大家都遵循这样的规律的话，那么所有的民宿，酒店以及旅社可能都要关门了。

出门不与妻同房这句话产自于强大的男尊女卑时代，因为女性身份卑贱，拥有社会主动权的男子出门在外不能够与女子住在一间房内，因为二人的身份以及社会地位是不同的，除此之外，这句话最主要的适用场景是结婚回门。

因为古代女子身份卑贱，她们与社会层面接触的概率很低，女子在一生中能够与丈夫一起出门的机会不多，结婚回门就是一次。古人们之所以说了出门不与妻同房，是主要针对于结婚回门。

小两口新婚燕尔，浓情蜜意，在娘家如果毫不避讳，肆无忌惮的话，也会给其他人带来尴尬。古人们的生活条件非常简陋，房屋的隔音性能也不是很好，为了避免彼此尴尬，建议夫妻二人出门之后不要同房。

同时也受限于低生产力的影响，古人们的床单通常都是手洗，因为小两口亲密接触，产生了一些污秽之物在床单上，后来女子的父母在清洗床单的时候，一定会看到这些污秽之物，古人们认为这样的做法是对家长的大不敬。

所谓“出门不拜丈家坟”这句话主要是针对于女婿的，女婿出门在外，千万不可以祭拜岳丈家的坟墓。这句话的出现也是因为女子的身份地位所影响，在古代女子始终不被认为是自家人，在自己的娘家女子被认为是外人，在婆家女子还被认为是外人，正是因为社会观念的不友好，才让女子成为了社会的底层人员。

由于娘家人认为女儿是外人，所以女儿没有资格拜见祖坟，因此也直接导致了女婿没有机会祭拜岳丈家的坟墓。女婿是别人家的儿子，他需要祭拜自家坟墓，如果出门在外发现女婿祭拜岳丈家的坟墓的话，则代表着他对于自己家人的极大不孝顺，古人们对于不孝之人的惩罚手段是极其残忍的。

孔融让梨也成为了孝顺的代表，但是长大之后的孔融却变成了不孝的代表，纵使孔融是圣人孔子的后代，但是当他触犯了古人们无法忍受的孝道的红线之后，他便被处死了，当初曹操抓到孔融之后，没给他任何申辩的机会，直接将他处死。

女婿如果选择去祭拜岳丈家的坟墓的话，则会认为是大不孝之罪，所以古人才叮嘱出门不拜丈家坟。在我们看来，古人们口中所说的俗语和谚语是封建迷信之言，但实际上这些俗语和谚语都是来自于特定的时期，被特定的文化土壤所培植起来的。

所以我们不能够用简单的封建迷信之言去，评价来自于古代的俗语和谚语，当我们发现了自己无法理解的俗语和谚语时，也可以设身处地的站在古人的角度去考虑一下，为何他们会得出如此结论。

经常了解一些来自于民间的俗语和谚语，也可以增加对于本民族文化的认同感，也可以让我们对于民风民俗有所了解，日常多积累一些民俗习惯，既不能吃亏也不能上当，但是却能够增长见闻。

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