梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。

【甲类】修养应用及思想史关系书类

1.《论语》《孟子》熟读成诵文字并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。朱熹《四书集注》载望《论语注》焦循《孟子正义》载震《孟子字义疏证》焦循《论语通释》，将全部《论语》拆散，标准重要诸义，如言仁、言忠恕等等，列为若干目。通观而总诠之，可称治《论语》之一良法，且可应用其法以治他书。陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取《孟子》学说分项爬梳，最为精切。读之以观前辈治学方法，且于修养亦有益。

2.《易经》将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其卦象传六十四条，则用别纸抄出，随时省览。程颐之《程氏易传》焦循《雕菰楼易学》三书（《易通释》《易图略》《易章句》）欲深通此经，可取读之，否则可以不必。

3.《礼记》将《中庸》《大学》《礼运》《乐记》四篇熟读成诵，《曲礼》《王制》《檀弓》《礼器》《学记》《坊记》《表记》《缁衣》《儒行》《大传》《祭义》《祭法》《乡饮酒义》诸篇，多浏览数次，且摘录其精要语。注解看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。

4.《老子》将此区区五千言熟读成诵。专读白文自行寻索为妙。

5.《墨子》除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。孙诒让《墨子闲诂》。《经》上、下，《经说》上、下四篇，有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观。《小取篇》有胡适新诂可参观。梁启超《墨子学案》，通释体裁，可参观助兴味。

6.《庄子》内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。郭庆藩《庄子集释》

7.《荀子》《解蔽》《正名》《天论》《正论》《性恶》《礼论》《乐论》诸篇，最当精读，余亦须全部浏览。王先谦《荀子注》

8.《尹文子》《慎子》《公孙龙子》《公孙龙子》之真伪，尚有问题。

9.《韩非子》王先谦《韩非子集解》

10.《管子》戴望《管子校正》

11.《吕氏春秋》中国最古之类书，先秦学说存其中者颇多，宜浏览。

12.《淮南子》刘文典《淮南鸿烈集解》

13.《春秋繁露》

苏舆《春秋繁露义证》康有为之《春秋董氏学》，通释体裁，宜参看。

14.《盐铁论》

15.《论衡》汉代怀疑派哲学16.《抱朴子》晋以后道家言代表作品17.《列子》晋人伪书，可作魏晋间玄学书读。

18.《近思录》朱熹著江永注

可见程朱一派之理学其内容何如。

19.《朱子年谱附朱子论学要语》王懋竑著叙述朱学全面目最精要，有条理。若欲研究程朱学派，宜读《二程遗书》及《朱子语类》。南宁时与朱学对峙者尚有吕东莱之文献学一派，陈龙川、叶水心之功利主义一派，及陆象山之心学一派。欲知其详，宜读各人专集。若观大略，可求诸《宋元学案》中。

20.《传习录》王守仁语徐爰钱德洪等记读此知王学梗概。欲知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行全一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。

21.《明儒学案》黄宗羲著

22.《宋元学案》黄宗羲初稿全祖望、王梓材两次续成

23.《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》江藩

24.《日知录》《亭林文集》顾炎武著读文集中各信札，可见其立身治学大概。

25.《明夷待访录》黄宗羲著黄梨洲为清初大师之一，其最大贡献在两学案，此小册可见其政治思想之大概。

26.《思问录》王夫之著 王船山为清初大师之一。非通观全书，不能见其精深博大，但卷帙太繁，非别为系统的整理，则学者不能读。聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。

27.《颜氏学记》戴望编顾、黄、王、颜四先生之学术，为学者所必须知。

28.《东原集》戴震著

29.《雕菰楼集》焦循著

30.《文史通义》章学诚著虽以文史标题，实多论学术流别，宜一读。胡适着《章实斋年谱》，可供参考。

31.《大同书》康有为著南海先生独创之思想在此书，曾刊于《不忍杂志》中

32.《国故论衡》章炳麟著可见章太炎思想之一斑。其详当读《章氏丛书》。33.《东西文化及其哲学》梁漱溟著有偏宕处，亦有独到处。

34.《中国哲学史大纲》上卷胡适著

35.《先秦政治思想史》梁启超著将读先秦经部、子部书，宜先读此两书，可引起兴味，并启发自己之判断力。

36.《清代学术概论》梁启超著略知清代学风。

【乙类】政治史及其他文献学书类

1.《尚书》

内中惟二十八篇是真书，宜精读。但其文佶屈赘牙，不能成诵亦无妨。

2.《逸周书》

此书真伪参半，宜一浏览。注释书有朱右曾《逸周书集训校释》颇好。

3.《竹书纪年》

此书现通行者为元、明人伪撰。其古本，清儒辑出者数家，王国维所辑最善。

4.《国语》《春秋左氏传》

《左传》宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益。

5.《战国策》

宜选出若干篇熟读，于学文有益。

6.《周礼》

此书西汉末晚出。何时代人所撰，尚难断定。惟书中制度，当有一部分为周代之旧，其余亦战国秦汉间学者理想的产物，故总宜一读。注释书有孙诒让《周礼正义》最善。

7.《考信录》 崔述著

此书考证三代史事实最谨严，宜一浏览，以为治古史之标准。

8.《资治通鉴》

此为编年政治史最有价值之作品。虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。若苦干燥无味，不妨仿《春秋大事表》之例，自立若干门类，标治摘记作将来著述资料。(吾少时曾用此法，虽无成书，然增长兴味不少)。

9.《续资治通鉴》 毕沅著

此书价值远在司马光原著之下，自无待言。无视彼更优者，姑以备数耳。

10.《文献通考》《续文献通考》《皇朝文献通考》

11.《通志二十略》

12.《二十四史》

《通鉴》《通考》，已浩无涯矣，更语及庞大之《二十四史》，学者几何不望而却步！然而，《二十四史》终不可不读。其故有二：(一)现在既无满意之通史，不读《二十四史》，无以知先民活动之遗迹；(二)假令虽有佳的通史出现，然其书自有别裁，《二十四史》之原料，终不能全行收入，以故《二十四史》终久仍为国民应读之书。

13.《廿二史札记》 赵翼著

学者读正史之前，吾劝其一浏览此书。记称“属辞比事，《春秋》之教”，此书深进“比事”之诀，每一个题目之下其资料皆从几十篇传中零零碎碎觅出，如采花成蜜。学者能用其法以读史，便可养成著术能力。(内中校勘文学异同之部约占三分一，不读亦可。)

14.《圣武记》 魏源著

15.《国朝先正事略》 李元度著

清朝一代史迹，至今尚无一完书可读，最为遗憾，姑举此二书充数。

16.《读史方舆纪要》 顾祖禹著

此为最有组织的地理书。其特长在专论形势，以地域为经，以史迹为纬，读之不感干燥。此书卷帙虽多，专读其叙论 (至各府止)，亦不甚费力，且可引起地理学兴味。

17.《史通》 刘知几著

此书论作史方法，颇多特识，宜浏览。章氏《文史通义》，性质略同，范围较广，已见前。

18.《中国历史研究法》 梁启超著

读之可增史不兴味，且知治史方法。

【丙类】韵文书类

1.《诗经》希望学者能全部熟读成诵。注释书，陈奂《诗毛氏传疏》最善。2.《楚辞》屈宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。注释书，朱熹《楚辞集注》较可。3.《文选》择读。

4.《乐府诗集》郭茂倩编专读其中不知作者姓名之汉古辞，以见魏六朝乐府风格。5.魏晋六朝人诗宜读以下各家：曹子建、阮嗣宗、陶渊明、谢康乐、鲍明远、谢玄晖。无单行集者，可用张溥《汉魏百三家集》本，或王闿运《五代诗选》本。

6.唐宋人诗文集：《李太白集》《杜工部集》《王右丞集》《孟襄阳集》《韦苏州集》《高常侍集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》《李义山集》《王临川集》（诗宜用李璧注本）《苏东坡集》《元遗山集》《陆放翁集》

7.唐宋诗选本：《唐百家诗选》王安石选《宋诗钞》吕留良抄8.宋人词集：《清真词》《醉翁琴趣》《东坡乐府》《屯田集》《淮海词》《樵歌》《稼轩词》《后村词》《白石道人歌曲》《碧山词》《梦窗词》

9.元明清人曲本：《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》

10.吴伟业之《梅村诗集》，黄遵宪《人境芦诗集》，成德之《饮水词》与文焯之《樵风乐府》。

【丁类】小学书及文法书类

1.《说文解字》 段玉裁著

2.《说文通训定声》 朱骏声著

3.《说文释例》 王筠著

4.《经传释词》 王引之著

5.《古书疑义举例》 俞樾著

6.《文通》 马建忠著

7.《经籍纂诂》 阮元编

【丙类】随意涉览书类

《四库全书总目提要》《世说新语》《水经注》《文心雕龙》《大唐三藏慈恩法师传》《徐霞客游记》《梦溪笔谈》《困学纪闻》《通艺录》《癸巳类稿》《东塾读书记》《庸盦笔记》《张太岳集》《王心斋先生全书》《朱舜水遗集》《李恕谷文集》《鲒琦亭集》《潜研堂集》《述学》《洪北江集》《定盦文集》《曾文公正全集》《胡文忠公集》（上二集信札最可读，读之见其汉事条理及朋友风义）《苕溪渔隐丛话》《词苑丛谈》《语石》《书林清话》《广艺舟双楫》《剧说》《宋元戏曲史》

【附录】最低限度之必读书目

以上所列五项，倘能依法读之，则国学根柢略立，可以为将来大成之基矣。惟青年学生校课既繁，所治专门别有在，恐仍不能人人按表而读。今再为拟一真正之最低限度如下：

《四书》（论语、孟子、大学、中庸）、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》，其他词曲集随所好选读数种。

以上各书，无论学矿、学工程学……皆须一读。若并此未读，真不能认为中国学人矣。返回搜狐，查看更多