鸟经：说明应守住四念处，远离五欲的境界。如回自己之境的鹑鸟，能得胜于大敌之鹰鸟。

四念处解释链接

（六一七）鸟经

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。过去世时有一鸟。名曰罗婆。为鹰所捉。飞腾虚空。于空鸣唤言。我不自觉。忽遭此难。我坐舍离父母境界而游他处。故遭此难。如何今日为他所困。不得自在。鹰语罗婆。汝当何处自有境界而得自在。罗婆答言。我于田耕垄①中自有境界。足免诸难。是为我家父母境界

鹰于罗娑起憍慢言。放汝令去。还耕垄中。能得脱以不。于是罗婆得脱鹰爪。还到耕垄大块之下。安住止处。然后于块上欲与鹰斗

鹰则大怒。彼是小鸟。敢与我斗。嗔恚极盛。骏飞直搏②。于是罗婆入于块下。鹰鸟飞势。臆③冲坚块。碎身即死

时。罗婆鸟深伏块下。仰说偈言

鹰鸟用力来　　罗婆依自界

乘嗔猛盛力　　致祸碎其身

我具足通达　　依于自境界

伏怨心随喜　　自观欣其力

设汝有凶愚　　百千龙象力

不如我智慧　　十六分之一

观我智殊胜　　摧灭于苍鹰

如是。比丘。如彼鹰鸟。愚痴自舍所亲父母境界。游于他处。致斯灾患。汝等比丘亦应如是。于自境界所行之处。应善守持。离他境界。应当学

比丘。他处他境界者。谓五欲境界。眼见可意受．念④妙色。欲心染着。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。可意．受．念妙触。欲心染着。是名比丘他处他境界。比丘。自处父母境界者。谓四念处。云何为四。谓身身观念处。受．心．法法观念处。是故。比丘。于自行处父母境界而自游行。远离他处他境界。应当学

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

[注解]

① 耕壠：田埂。

② 迅飞直搏：急飞直取。

③ 臆：胸膛。

④ 可意、爱、念：「可意、可爱、可念」的略称。感到惦记、喜欢、思念。

[对应经典]

南传《相应部尼柯耶》〈念处相应47〉第6经鹰经。

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翻译:

六一七、鸟经：说明应守住四念处，远离五欲的境界。如回自己之境的鹑鸟，能得胜于大敌之鹰鸟。

本经叙说应修习四念处、善自摄护此心，远离五欲。

　　我听到这样的说法：

　　有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇祗树给孤独园里。

　　那时，世尊告诉众比丘说：「过去世时有一只小鸟，名叫罗婆，不幸被老鹰捕捉了，老鹰抓住小鸟，飞到了天空中。那只小鸟在空中哀叫着说：『我自己没想到，会突然遭遇如此的厄难，就是因为我远离了父母庇护的地方，到别处去游玩，所以才会遭遇如此的灾难。无奈今天会被老鹰抓住，不得自由自在！』老鹰对罗婆说：『你应当处在什么境界，才能够自由自在呢？』罗婆答说：『田埂中自有我自己的住处，在那里足可避免一切的灾难，因为那儿有我父母的庇护。』

　　老鹰傲慢地对罗婆说：『我就放你回到田埂中去，看你是否能够脱身？』于是罗婆就从鹰爪解脱出来，回到田埂上的大石块下，安心地住在所栖止的地方，然后他又到大石块上向老鹰挑战。

　　老鹰看了大怒着说：『你不过是一只小鸟，竟然敢跟我挑战？』老鹰愤怒极了，迅疾地朝向小鸟冲飞直取。罗婆于是赶紧躲入大石块底下，那老鹰因为飞速太猛，重重地冲撞在坚硬的石块上，身体粉碎，当场死亡。

　　这时，罗婆鸟深藏在大石块底下，仰首唱诵诗偈说：

　　　『老鹰用力扑过来，罗婆依靠着自己所处的地方保护，

　　　 愤怒的老鹰用力过猛，以致罹祸而粉身碎骨；

      我具足了通达事理的智慧，能依靠自己所处的地方，

      降伏仇敌我心中十分欢喜，自己欣赏着这种智慧的力量。

      即使你有多凶恶愚蠢，即使是有百千龙象(雄壮的大象)的大力，

      也不如我智慧的十六分之一；

      且看我用殊胜的智慧，消灭了那只凶猛的老鹰。』

　　就像这样，比丘啊！那只小鸟由于愚痴，自己远离了亲生父母庇护之境，而去别处游玩，以致招来这样的灾患。所以你们比丘应当这样做，在自己的境界所行之处，要善于守持，莫到其他境界去，应当这样去修学！

  　比丘啊！所谓他处、他境界，就是指五欲境界：眼睛看见合意、可爱、可顾念的美色，心里就会生起贪欲而执取着它；耳识声音、鼻识香气、舌识味道，乃至身识触境时，也觉得那是合意、可爱、可顾念的美好触境，心里生起贪欲而执取着它，这样就叫做比丘的其他之处、其他境界。比丘啊！所谓自身处于父母庇护的境界，就是指四念处。是那四种念处呢？就是系心观察色身的身念处，以及观察受、心、法等念处。所以，比丘啊！你们要在父母庇护的境界内自由地游行，莫到其他之处、其他境界去，应当这样去修学！」

  　佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。

南传《相应部尼柯耶》〈念处相应47〉第6经鹰经。

六．鹰鸟

　　这是我所听见的：

　　有一次，世尊住在舍卫城的祇树给孤独园。

　　在那里，世尊对比丘说： “比丘们。”

　　比丘回答世尊： “大德。”

　　世尊说： “比丘们，从前，有一隻鹰鸟从上空飞扑下来捉著一隻鵪鶉。鵪鶉被鹰鸟捉著，内心很忧愁，牠感嘆： ‘我离开了自己的地方来活动，到了别处范围来活动，现在变成这般不幸，变成这般倒楣！如果我今天在自己的地方来活动，在亲族的范围来活动，鹰鸟跟我搏斗肯定是不会变成这个样子的。’

　　“ ‘鵪鶉，什麼是你活动的地方，什麼是你亲族的范围呢？’

　　“ ‘那些田土石块的地方。’

　　“比丘们，鹰鸟仗著自己的气力，对自己的气力有信心，放了鵪鶉。对牠说： ‘鵪鶉，你走吧，回去你的地方，你不会逃得脱的。’

　　“於是，鵪鶉回去那些田土石块的地方，攀上一块大石上，然后站在那里对鹰鸟说： ‘鹰鸟，你现在放马过来吧。鹰鸟，你现在放马过来吧！’

　　“鹰鸟仗著自己的气力，对自己的气力有信心，振起双翼，向鵪鶉飞扑过去。当鵪鶉知道鹰鸟逼近时，便立即躲在石块中，鹰鸟则撞上石块碎胸而死。

　　“比丘们，鵪鶉离开了自己的地方来活动，到了别处范围来活动，便被鹰鸟捉著。比丘们，因此，你们不要离开自己的地方来活动，不要到别处范围来活动。离开自己的地方来活动，到别处范围来活动，将会受魔罗操纵，受魔罗控制。

　　“比丘们，什麼是离开自己的地方？什麼是别处范围呢？这就是五欲了。

　　“什麼是五欲呢？眼识别色时所生起的悦乐、恋栈、欢喜、钟爱、贪欲、染著，耳识别声时所生起的悦乐、恋栈、欢喜、钟爱、贪欲、染著，鼻识别香时所生起的悦乐、恋栈、欢喜、钟爱、贪欲、染著，舌识别味时所生起的悦乐、恋栈、欢喜、钟爱、贪欲、染著，身识别触时所生起的悦乐、恋栈、欢喜、钟爱、贪欲、染著。比丘们，这就是五欲了。

　　“比丘们，对比丘来说，这五欲就是离开自己的地方，这五欲就是别处范围了。

　　“比丘们，你们要在自己的地方来活动，要在亲族的范围来活动。在自己的地方来活动，在亲族的范围来活动，便不会受魔罗操纵，不会受魔罗控制。

　　“比丘们，什麼是自己的地方？什麼是亲族的范围呢？这就是四念处了。

　　“什麼是四念处呢？比丘们，一位比丘如实观察身，勤奋、有觉知、有念，以此来清除世上的贪著和苦恼；如实观察受，勤奋、有觉知、有念，以此来清除世上的贪著和苦恼；如实观察心，勤奋、有觉知、有念，以此来清除世上的贪著和苦恼；如实观察法，勤奋、有觉知、有念，以此来清除世上的贪著和苦恼。

　　“比丘们，对比丘来说，这四念处就是自己的地方，这四念处就是亲族的范围了。”