（沃洛科拉姆都主教伊拉里昂《东正教》第二册节选）

1  历史背景—会见的会幕和耶路撒冷的圣殿

2 拜占庭传统中的教堂和教堂建筑

     2.1 君士坦丁时代之后的基督教教堂 

     2.2 圣殿是人的形象。“神圣的比例”

     2.3 拜占庭的十字穹顶圣殿

     2.4 东正教会建筑的民族传统

3 俄罗斯教堂建筑

     3.1 基辅罗斯的圣殿

     3.2 蒙古入侵后的圣殿建筑。莫斯科罗斯的教堂建筑

     3.3 后彼得大帝时期的俄罗斯教堂建筑

     3.4 俄罗斯教会的现代教堂建筑

18世纪初，彼得大帝打开了一扇 "通往欧洲的窗口"，通过这扇窗口，外国的审美和标准涌入俄罗斯。彼得的改革影响了教会生活的所有方面，包括教会建设。与拜占庭和罗斯以前的教堂建筑发展没有任何遗传关系的建筑结构取代了传统的十字形穹顶教堂建筑结构。这一时期最重要的圣殿再现了西方巴洛克时期的范例。圣殿的内部装饰也是以与东正教传统格格不入的巴洛克模式以为导向。从那时起，教堂的建造由意大利人或在西方学习过的俄罗斯建筑师领导。如果说在十六世纪，被邀请参加莫斯科克里姆林宫大教堂建设的意大利建筑师是以传统的俄罗斯样本为指导，那么现在则相反，俄罗斯建筑师开始复制西方样本。

 甚至在彼得改革开始之前，西方标准就已经开始渗透到俄罗斯的教堂建筑中。十七世纪末，被称为 "纳里什金巴洛克"（以彼得大帝的叔叔L.K.纳里什金的名字命名）的风格在教堂建筑中得到了扩展。这种风格的特点是建筑结构更加复杂，构图对称，在副祭坛的布局中使用半圆形的形式，装饰丰富，拒绝一些传统的俄罗斯建筑元素而满足西方的巴洛克标准的使用。位于菲力的莫斯科圣母庇护教堂（1690-1694）就是以这种风格建造的。教堂的底部是一个带有半圆柱形状凸起的四面体。在四面体的顶部有一个宽大的八面体，往上有一个小一些八面体钟楼和再上是更小的一个八面体做顶部的基础，用作切面穹顶的底座（从形式上看与奥地利和巴伐利亚教堂的穹顶相似）。教堂用白石板和镂空装饰品进行了奢华的装饰，就像一个熟练的糖果师制作的生日蛋糕。 菲力的莫斯科圣母庇护教堂（1690-1694）

杜布罗维茨的征兆教堂（1690-1704）也是按照同样的 "纳里什金巴洛克 "最复杂的样式建造的案例。圣殿最上面八面体的上有一个沙皇皇冠的样子的顶，而不是穹顶。圣殿的入口处装饰着圣徒的雕像，这些雕像是由意大利大师按照文艺复兴时期的典型方式制作的。 十八世纪初，圣殿仍以臂长和寻为单位进行测量，但彼得大帝废除了传统俄罗斯测量的单位，并将其与英国的英尺进行了协调。大的寻减少了大约1%，相当于7英呎（213,36厘米）。缩小了的大寻被称为英寻，而其它古罗斯所有种类的寻都被取消了。随着它们的消失，在建筑中使用成对测量的可能性也随之消失，因此，在俄罗斯，传统的正确比例建造方法也随之消失。

 彼得大帝认为宗教和教堂建筑的形式之间没有联系。1699年，在占领亚速后，他下令将三座清真寺改建为东正教教堂。当帝国的北方首都建立时，建造了许多东正教教堂，但圣彼得堡的所有主要圣殿都是仿照西方的天主教大教堂建造的。在设计和建造彼得和保罗大教堂（1712-1733）时，建筑师D.Trezzini使用了一个延长了的长方形巴西利卡。在大教堂的西侧，增加了一个沉重的三层钟楼，顶部是一个狭窄而高的尖顶，尖顶上有一个镀金的带十字架的天使雕塑。带有尖顶和雕塑的钟楼总高度为122.5米（因此，它比伊凡大钟楼高1.5倍）。

在伊丽莎白-彼得罗夫娜统治时期，西方标准在教堂建设中的强制地位有所减弱。伊丽莎白认为 "罗马的样式 "与东正教教堂不相称，并支持建造 "希腊风格 "的教堂，主要是她理解的五穹顶和十字形平面的样式。意大利建筑师B.Rastrelli用这种风格建造了斯莫尔尼修道院的复活大教堂（1748-1764）。无论是在比例上，还是在外观与内部装饰上，这座大教堂都与传统的俄罗斯建筑没有直接关系。这座圣殿是一座典型的巴洛克风格的遗迹，其特色是华丽的装饰。类似的建筑设计是莫斯科的圣殉道者克莱门特罗马的五穹顶教堂（1742-1774）的依据。 彼得和保罗大教堂（1712-1733）

在叶卡捷琳娜二世时期，巴洛克风格被18世纪泛欧的古典主义建筑风格所取代。这种风格的特点是朴素而有逻辑的形式，倾向于正方形、圆形或十字形，使用仿古的装饰元素，特别是带柱头的柱子。早期古典主义的一个例子是亚历山大-涅夫斯基大修道院的三位一体大教堂（1776-1790），它是根据I.E. Starov的设计建造的。这座大教堂的设计接近于罗马的圣彼得大教堂。圣殿的内部空间，在平面上呈十字形，被分为三个大厅；巨大的塔架支撑着拱顶。该圣殿的顶部是一个穹顶的宽大圆形大厅。圣殿的正面装饰着带有六根多立克柱的巨大柱廊。在西面有两座同样用柱子装饰的钟楼耸立在门廊之上。位于莫斯科大奥尔丁卡的变容教堂（1834-1836）是按照建筑师O.I.Bove的设计，以古典主义风格建造的。从其平面图看，教堂是两个圆形排列在一个有圆角的正方形的两侧。教堂的主祭坛位于大圆形结构的中心，其顶部是穹顶，穹顶落在一个带有长方形窗户的矮鼓座上；穹顶由12根大理石柱支撑。中央祭坛的圆形空间过渡到两边祭坛的方形空间。教堂的西部连接着圆形钟楼。

另一座晚期古典主义的遗迹是法国建筑师O.Montferrand建造的圣彼得堡艾萨克大教堂（1818-1858）。这座宏伟的建筑高度为101.5米，长度和宽度约为100米。穹顶的外径为25.8米。在建筑的四面都有带柱廊的入口（入口的形状，就像许多以古典主义风格建造的建筑一样，类似于雅典的帕特农圣殿），柱廊上三角墙的墙角和墙顶都有12个使徒的雕像。穹顶的鼓座上也有柱子装饰。柱子总数为112根，全部由实心花岗岩制成。

 在彼得大帝后的时期，巴洛克或古典主义风格圣殿的一个共同特点是建筑的形式和其礼仪用途之间往往缺乏相关性。通常情况下，一座庞大的圣殿有一个不成比例的小祭坛，这导致了神圣仪式中的某种不便。在一些教堂里，祭坛离教堂的主要部分很远，以至于信众很难看到和听到礼仪的内容。拒绝使用拱形结构和其他有助于扩音的拜占庭和俄罗斯建筑的传统建筑元素，对圣殿的声学产生了负面影响。 圣彼得堡艾萨克大教堂

这个时代的圣殿的内部装饰，无论是奢华的巴洛克式装饰，还是古色古香的柱廊，也都与东正教的神圣仪式的结构和内容不太符合。圣殿的建筑形式与发生在其中的圣事格格不入，圣殿内装饰了文艺复兴时期画家典型的感性方式制作的图像，它们取代了传统的东正教圣像画，因此格格不入的感觉更加强烈。

 在整个18和19世纪，除了巴洛克和古典主义风格的圣殿外，罗斯帝国还在继续建造十字穹顶教堂。当时的皇帝和皇后的审美标准成为了圣彼得堡建筑风格的主要标准，使那里处于 "前卫 "地位。贵族和地主也采用了首都的风格。至于其它城镇、村庄和乡镇，除了新的建筑形式外，还保留和发展了可追溯到俄罗斯莫斯科时期的传统教堂的建筑形式。 

圣三一谢尔盖修道院

应该指出的是，纵观整个俄罗斯教堂建筑史，不同的建筑风格不仅可以在同一时代并存，也可以在同一圣殿群中相处。这方面的一个例子是圣三一谢尔盖修道院的建筑群。它创建于十五至十九世纪，是一个独特的圣殿和建筑的 "集合体"，再现了那一时期相互更迭的所有风格趋势。白石三一大教堂（1422-1423）是按照十五世纪莫斯科的建筑传统建造的。圣灵教堂（1476年）再现了当时普斯科夫的教堂建筑传统。大修道院的主要的大教堂--圣母升天大教堂（1559-1585）是按照克里姆林宫的圣母升天大教堂的模式建造的。成德者佐西玛和萨瓦蒂-索洛维茨基教堂（1635-1638）是一座四坡屋顶的建筑遗迹。装饰华丽的餐厅与拉多涅日的成德者谢尔盖教堂（1686-1692）接近于十七世纪末的宫殿和大地主华贵宅院的建筑风格。在圣约翰施洗者大门教堂（1693-1699）的建筑中有明显的巴洛克元素（"斯特罗加诺夫斯基 "风格），井小教堂（十七世纪末）是 "纳里什金巴洛克 "的典型遗迹。小型八面体的米赫耶夫斯卡娅教堂（1734年）覆盖着所谓的 "荷兰式 "屋顶，顶部有一个小穹顶。斯摩棱斯克教堂（1746-1748）和88米高的钟楼（1741-1770，建筑师D.V.乌赫托姆斯基和I.F.米丘林）是 "伊丽莎白巴洛克 "的典型结构。矗立在修道院中央广场上的方尖石碑（1792）属于古典主义时期风格。十九世纪末，根据建筑师A.A.拉特科夫的设计，在该建筑群中填充建造了十七世纪俄罗斯风格的建筑。 在19世纪第二季，随着俄罗斯社会民族自我意识的增长和反西方情绪的加强，社会中重新产生了对传统形式圣殿建筑的兴趣。这种变化反映在莫斯科基督救世主大教堂（1839-1883）的设计和建造历史上。教堂的最初设计是为了纪念1812年战争的胜利，由A.A.Witberg在1817年进行的：根据这个设计，教堂应该是一个古典主义风格的巨大建筑，有一个超宽的穹顶圆形大厅。在圣殿的四面，应该有带柱子的门廊（像圣彼得堡的圣艾萨克大教堂）。大教堂的庭院也将装饰一个长长的椭圆柱廊（就像圣彼得堡喀山大教堂的柱廊）和方尖石碑。

 在尼古拉一世时期，决定放弃这个雄心勃勃的项目，而选择由建筑师K.A. Ton规划的另一个草案。新项目符合新的趋势。大教堂被设想为拜占庭和俄罗斯建筑风格的综合体，但其建筑方案是基于古典主义。展现古罗斯样貌趋向的是教堂有五穹顶和四个柱子，教堂的主题空间被有顶的长廊所包围，圣殿的外观是龙骨形的墙顶装饰，穹顶则是洋葱头的形式。祭坛棚顶被设计成八面锥体圣殿的样子，这使该项目具有原创性和新颖性，同时在风格上与旧俄罗斯建筑的传统相联系。它位于莫斯科河畔的一座丘陵上，紧邻克里姆林宫，但又有足够的距离，使它不会与克里姆林宫的大教堂合在一起，这让大教堂成为莫斯科最引人注目的建筑之一。

基督救世主大教堂.原始面图

基督救世主大教堂

基督救世主大教堂因其宏伟而引起了许多同时代人的赞叹。同时，该圣殿和它的建筑师也受到很多评论家的评论，他们认为，设计师托恩并没有充分深入了解古罗斯风格的内在本质，只是把握了其外部的形式。特别是，在基督救世主大教堂的设计中，就目前所知，托恩没有使用古罗斯的测量系统，正如我们所见，该系统是建造正确比例的建筑的关键。数学计算是古罗斯圣殿建筑的基础，托恩对此兴趣不大：从古罗斯的建筑风格中，他关注的只是一些外部元素。因此，只是圣殿的外观让人联想到古罗斯建筑，但缺乏和谐和正确比例关系。批评者之一，叶夫根尼-特鲁别茨科伊大公，在基督救世主大教堂的建筑中看到了全面精神衰落的表现，这种衰落表现在丧失了建造古罗斯圣殿的本质。

 为了感受这种精神衰退的深渊，只要在莫斯科克里姆林宫墙外走一圈，熟悉一下众多曾经使莫斯科闻名于世的教堂建筑就够了。我们将看到经典的无思想的遗迹，也因此是毫无意义的。有时，钟楼顶部是一个镀金的帝国风格的柱子，它可以作为客厅里的一个相当漂亮的时钟支架...... 所有的莫斯科人都熟悉这座教堂，它以皇冠代替洋葱头完成，因为伊丽莎白皇后曾在这里加冕。最后，代价高昂的毫无意义的最大遗迹之一是救世主教堂：它就像一个巨大的茶炊，古朴的莫斯科人温厚地围绕着它聚集。在这些现代性的遗迹中，清楚地表达了这种思潮的本质，其后果是伟大的宗教艺术的死亡。在这里，我们有的不是简单的审美损失，而是不可估量的更大的精神上的深深地衰退。

尽管有上述缺点，但对后彼得大帝时期的俄罗斯教堂建筑如此的尖锐评价往往是主观的，而且就基督救世主教堂而言基本上是不公平的。这座圣殿的建筑明显倾向于传统形式。与特鲁贝茨科伊提到的伊丽莎白的后古典主义模式相比，基督救世主教堂在教堂建筑方面是从 "西方囚禁 "中解放出来的重要一步。

十九世纪下半叶至二十世纪初，教堂建筑中出现了被称为 "俄罗斯 "和 "新俄罗斯 "的趋势。最引人注目的 "俄罗斯 "风格的遗迹是圣彼得堡的基督复活教堂--滴血救世主大教堂（1883-1907）。外部和内部装饰的大部分细节都是从十七世纪的圣殿中复制而来的。大教堂的外部装饰有意识地将雅罗斯拉夫尔圣殿作为目标，并在一定程度上受到莫斯科护城河畔的圣瓦西里大教堂（祝福的罗勒）的影响。大量的瓷砖和马赛克装饰，以及盾形、钳形、浮雕柱和房檐等建筑装饰细节说明了其装饰的丰富性。圣殿构成的基础是四方体，上面有一个81米高的锥形屋顶。一座有穹顶的钟楼依附在四方体的西边。大教堂的九个顶上都覆盖着镀金和珐琅。教堂内部全部由马赛克覆盖，总面积超过7000平方米。 圣彼得堡水上救世主教堂的创造者们力图接近古罗斯建筑模式，特别是弗拉基米尔的德米特里夫斯基大教堂。这座教堂于1911年被祝圣，用于纪念在日俄战争中丧生的水手，教堂里挂着写有死者姓名的木板。该教堂只存在了10年，运营也仅有7年，1918年教堂被布尔什维克收归国有，神圣的仪式就此停止了，1931年被炸毁。 俄罗斯和国外的一些教堂采用了同样的风格建造，特别是维也纳的圣尼古拉大教堂（1893-1899）、佛罗伦萨的圣诞教堂（1899-1903）和尼斯的圣尼古拉大教堂（1903-1912）。 圣尼古拉大教堂。维也纳。

这些教堂中最宏伟的是维也纳的圣尼古拉大教堂，是莫斯科牧首辖区外最大的教堂。大教堂由圣彼得堡建筑师G.I. Kotov设计建造，是一座五穹顶的锥形坡顶式教堂，钟楼顶部也有穹顶算是第六个。教堂的高度加上穹顶上的十字架，大约是60米。锥顶以四根红色花岗岩柱子为基础，柱头的雕刻让人联想到拜占庭圣殿的建筑元素。大教堂分为上教堂和下教堂。上层教堂的内部空间是一个等臂十字架的形式。建筑物四周环绕着一个长廊，类似于古罗斯圣殿中的长廊。

索科尔尼基的莫斯科复活教堂

“新俄罗斯”风格是指出现在19世纪最后四分之一的教堂建筑风格，并一直存在到1917年的革命之前。这种风格的特点是拒绝直接模仿教堂装饰的个别元素，致力于更广泛地再现俄罗斯教堂建筑的风格特征，并同时使用新艺术的一些元素。位于索科尔尼基的莫斯科复活教堂（1910-1913）就是这种风格结合的一个生动例子。从平面上看，它是一个四柱穹顶十字架形状，但它的祭坛尖顶那头并不朝向东方，而是朝向南方，打破了一个世纪以来的传统。十字架的手臂末端有宽大的半圆形墙顶。教堂的顶部是一个带拉长的穹顶的椎体，四个类似的穹顶，立在薄鼓座上，与锥顶相邻；还有其它四个穹顶位于教堂屋顶的外角。教堂的内部是一个三厅的空间。在中央大厅的南部，有一个不成比例的小祭坛，还在一个相当高的位置上。在两个侧厅有另外两个祭坛。从整体上看，该教堂显示出与古罗斯教堂的传统比例大相径庭，外部和内部装饰的次要元素有意模仿了一些像是 "俄罗斯风格 "的风格。