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一字一世界，一笔一乾坤

演讲者 王磊

大家好，我叫王磊，是一名爱讲段子的历史老师。

师者，传道授业解惑，讲段子。要完成这四个动作呢，都需要一个重要的载体，就是文字。所以今天呢，我就和大家来聊一聊“横平竖直皆风骨，撇捺飞扬是血脉”的中国字。

我在上课讲汉字与书法的时候，就跟我的学生们说，其实咱们汉字是最讲道理的。因为我们从象形文字发展而来，这个文字在被创造的时候，它的构造就代表了一层含义，一个道理，一种文化，甚至是我们中国人骨子里的一种精神。

汉字还代表了，我们中国人的一种形象思维，即它抽象于万物，却又不失形象。他就像一幅画，生动地表现了文字的内涵。

比如，我们看到“安”这个字的时候，就好像静如处子，安居屋中。

我们写到“休”这个字的时候，就仿佛劳作之人，树下乘凉。

而我想到“仙”这个字的时候，就似乎人在山巅，临风长啸。

可以说这是其他表音文字，所无法体现的意境和美感。

咱们汉字最大的优势，就是信息密度特别高。

同样是背这个乘法口诀，你看我小外甥用中文怎么背。一一得一，一二得二，二二得四，二三得六，二四得八，很快就背出去了。

但英国的小朋友，英语怎么背啊，One times one equals one, Two times one equals two，Three什么什么。

反正，基本上我小外甥，如果背到九九八十一的话，他顶多背到七七四十九。

因为我们汉字是用单音节就可以表达一个意思。所以说在联合国的，六大工作语言当中，同样内容的报告，你闭着眼睛用手摸，摸到最薄的那个版本，一定就是中文版。

除了这种高效性之外，汉字还有一个优点，就是传承性和稳定性。

大家知道我在讲，中国古代史的时候，会有大量的古文。今天一个随便的中学生，就可以直接阅读，先秦诸子百家的著作，他可以自在地跨越千年，直接和历史上的先贤进行思想上的对话。

因为什么呢？因为自秦以后我们书同文，每一个固定的汉字符号就被赋予了一个相对稳定的意思。也就是说即便我们相隔了千年，即便我们地域不同，口音各异，我们都可以自在而顺畅地阅读。

但是如果是一个英国人，他要读四百年前莎士比亚原著的话，就已经很困难了，更不用说更久远的乔叟的诗句。而且在日益发展的今天，每年还要有大量的新词，会被创造出来，对吧。那如果是英语为例的表音文字的话，那它就只能新创一个发音，新创一个单词让你背，而我们汉字就可以通过强大的这种文字的联想能力，组成一个新词，而且我们可以很容易地记忆和理解这个新词，比如雷达、黑客、宅男、代沟、网购等等等等。

所以从这个角度来说，汉字是未来，最有生命力的一种语言。

而且大家还不要忘了，我们现在所用的汉字，是世界上唯一，仍在广泛采用的意音文字；我们的汉字也是唯一一个一脉相承至今，不曾断绝的古文字。

我相信，民族的自信，源于文化的自信。

我本人就在内心深深地相信，汉字就是这个星球上，最美的语言。

汉字，形美如画，音美如歌，意美如诗。

它简洁，高效，生动，是最先进的文字语言。

所以呢，我在我的课堂上，也一直想努力地告诉我的学生，汉字究竟是什么？

汉字是时间的纽带，它让我们悠久的文明传承至今，却璀璨如新。

汉字是空间的纽带，它让我们口音各异，但是却可以看着同一封家书，落泪伤心。

汉字是情感的纽带，它让不同民族不同文化的我们，包容，团结，延续至今。

汉字是我们的审美，横平竖直告诉我们，中正平和才是至美。

汉字是我们的精神，颜筋柳骨告诉我们，字如其人乃是修行。

汉字是我们的哲学，止戈为武告诉我们，大国重器只为和平。

《淮南子·本经训》里写道，昔者仓颉造书，而天雨粟，鬼夜哭。

传说汉字被创造出来那天，老天爷感动地用粟米下了一场雨，魑魅魍魉因为无所遁形，而惊吓地夜晚大哭。

因为汉字就是一道光，它照亮了我们这个文明之前的蒙昧和黑暗。

我们今天读写汉字，书写汉字都习以为常，殊不知，我们正在使用的，就是这个星球上最美、最独一无二的文字，应该心怀感恩并心存敬畏。

因为今天，我们所写下的一笔一划，都浸染着历史的传承；我们所记下的一词一句，都将在未来闪耀于世！

这就是我们的汉字，这就是一字一世界，一笔一乾坤的中国字。

如果说，

世界上有一个国家的文字，

能成为一首诗、一幅画，

那一定是中国的汉字。

中国汉字具有形态之美。原始的中国汉字是一种表意的象形文字，字形跟字义、字音之间有着一定的联系，它是形、音、义的结合体。例如，“山”似隆起的连绵山峰；“月”的形状像月牙……马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”只有短短的十二个字，描绘了六处景物，便可勾勒出一幅天涯游子漂泊他乡的“离人秋思图”。

中国汉字具有音韵之美。一般来说，一个汉字代表一个音节。有的汉字一个音节有好多个汉字来记录，有些字则可通过声旁确定音类或大致的读音，如“饱抱胞鲍孢苞雹”等，“包”就是这组字的声旁。有“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”平仄格式构成语调的高低起伏，诗人为国家残破和亲人离别忧愁，就算繁花烂漫也禁不住痛苦流泪，听到鸟鸣也感到心惊。

中国汉字具有灵性之美。汉字虽然是由横竖点撇捺组合而成的字形，但它们不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。每个字都有着不同的风韵。如“哭”字一看就像是流泪，“笑”字一看就像是竹子笑弯腰的形态等。

汉字之美，

美在形体、美在风骨，

美在精髓、美在真情！

下面，

通过100个具体的中国汉字，

一起慢慢品味！

最小的数字，

但又是最大的，

意味着“一切”，

象征中华民族的统一、稳定与持久。

可表示人的头顶或“上天”，

根源于中国古代“天人合一”的观念。

肢体站立，

反映从猿到人的演化过程，

精神站立，

反映具有独立人格的生命。

本义为山北水南，

可指月、地、夜、寒、女、死，

与阳相生相克。

- 5 -

本义为山南水北，

可指日、天、昼、热、男、生，

与阴相生相克。

- 6 -

日神崇拜的产物，

作为和天相似的时间单位，

常与天用在同一词汇中。

- 7 -

月亮一圆一缺相隔30天，

与日相对应，

是人们常见的自然现象。

- 8 -

易为变易，

宇宙的本性就是差异、变化，

人类的历史也是如此。

- 9 -

变是外在的，化是内在的。

文化、教化，都是内在的，

现代的信息化，

更是一种科技的大变革。

- 10 -

地上所突兀者，

人间所仰望者，为山。

山作为有脊梁的阳刚的代表，

也象征男子。

- 11 -

水，五行之一，

构成了中国古代朴素唯物主义的要素，

水体现道家“无为而治”的境界。

- 12 -

禅是中国化的佛，

是神圣巅峰的封号，

是超越言语的世俗智慧，

是独有的精神风暴。

- 13 -

人在草木之间，

茶是将人与自然融为一体的圣物，

令人身心柔软、宁静和从容。

- 14 -

用生命的观点来看待天地、

万物和人体器官，

是诸多中国文化的内核。

- 15 -

耕地是人类社会进步的一个标志，

是农业文明出现以后的重大进步。

- 16 -

春表示在太阳照耀下草木萌发，

是生机的象征，

也是一年的开始。

- 17 -

承载着中国土木建筑工程

发展的丰富文化信息，

使古代中国成为高度发达的国度。

最初指北方的粟，

禾穗垂而向根，

被古人引为君子不忘本、

谦虚、感恩的美德。

原意指人靠着大树休息，

后引申出休假、停止、

喜乐、美好等意思。

经过人工开发，

用于农业耕种的土地，

是人类一直关注的焦点。

- 21 -

原意是树木和下方的土堆的形象，

后引申出草木茂盛，

转指人的容貌丰润、体态丰满。

- 22 -

甲骨文的“丝”字，

说明我国丝绸在上古就已出现。

在汉代形成著名的“丝绸之路”。

- 23 -

“国以民为本，民以食为天”，

中国自古以农立国，

把发展农业话在首位。

- 24 -

先民由游猎进入定居阶段的标志，

是人们生活的依托，

“保家卫国，匹夫有责”。

- 25 -

中国特有的哲学思想，

对民是“平安”，

对国家的就是“安定”。

- 26 -

甲骨文中的“乐”字

是一把类似二胡的乐器。

音乐带来快乐，

所以后来用于书写快乐。

- 27 -

道是处世的原则、万物的本质，

是中国人对理想境界最朴素、

最深刻的领悟。

- 28 -

平之如水，

法律必须公道，犹如一碗水端平，

体现中国古代对公平的执着追求。

- 29 -

古代对“天”形状的朴素认识，

即“天圆地方”，

也是中华文化的精神追求之一。

- 30 -

春秋时孔子创立儒家学派，

后汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，

儒学成为中国封建社会正统思想。

- 31 -

“觉悟”，

觉是一个瞬间，

悟是一个长长的过程，

两者结合就可以看见自己的心。

- 32 -

佛教由释迦牟尼创立于

公元前六世纪的古印度，

引入中国后在唐代达到鼎盛，

其信仰在中国历史上有很深厚的根基。

- 33 -

“戒石”是古代中国

雕刻警戒官吏铭文石碑，

凡事引以为“戒”，

形成一种中华美德。

- 34 -

“本”是根本，

国以农为本，

被视为不二法门，

否则便是“舍本逐末”“本末倒置”。

- 35 -

最初的部分称之为“元”，

以元为首，奋勇争先，

自古便是中国人品质中的一部分。

- 36 -

不仅有方位上居中，

居要位的内涵，

还有行为处事恰到好处、

追求“中庸”的意蕴。

- 37 -

在五行中，

东为木，为春，为生，

意喻日出东方。

- 38 -

中国自古以农立国，

土地是最基本的农业生产资料，

土也是构成万事万物的“五行”之一。

- 39 -

阴阳家以玄武表北方，

中国人以北为上，

有尊北的意思。

- 40 -

社为土地之神，

稷为五谷之神，

社稷也因此成为国家的象征。

- 41 -

在中国文化中，

“九”是“天地之至数”。

“九”“久”谐音，

象征永恒、喜庆。

- 42 -

作为一种重要的宗庙礼器，

鼎是国家政权的象征，

具有庄重威严感。

- 43 -

汉族、汉语、汉字……

在中国人心中，

“汉”几乎等同于“中国”的含义。

- 44 -

中国为瓷器之国，

“瓷”作为古代中国向世界输出的重要商品，

往往成为中国的代名词。

- 45 -

“国”字记录了中国历史的重要讯息，

被称为“国”的所在，

是时代风云的汇聚之地。

- 46 -

帝系是中国历史之始，

也是古代统治秩序的体现。

- 47 -

“王”字形似斧钺，

古代象征军事统帅权。

- 48 -

兵对中国文化的意义

更重要的是作战的策略和方法，

兵法是世界公认的中国智慧。

- 49 -

据说车起源于黄帝时期，

先秦以来形成了丰富多彩的车文化。

- 50 -

甲骨文中，

“宝”表示屋子里有一串玉，

代表珍稀的东西，是财富的表现之一。

- 51 -

龙是中华文明的象征，

是中国传统文化的重要标志，

也是中国古代王权、皇权的象征。

- 52 -

凤是古代神话传说中

最有权威的神鸟，

中国传统文化中

存在大量的“龙凤文化”。

- 53 -

玉是天地孕育的精华，

常被作为礼天的主礼器，

以玉比德是中国特有的观念。

- 54 -

礼乐文化在中国占有重要的位置，

是几千年来待人接物的准则

和教育子女的良方。

- 55 -

“伦”是次序、辈之意，

古代政治文明中的礼制

便是以次序为物征。

- 56 -

中心为忠，

最大的忠诚不是忠于外表，

而是内心，

做事认真，

才对得起自己的良心。

- 57 -

如心，将心比心，互相理解，

做人、读书都应该有这份胸怀，

“己所不欲，勿施于人”。

- 58 -

中国哲学的核心概念，

也是宗法社会的德性所在，

仁者爱人，智者知人。

- 59 -

荀子说“人能群而有义”，

从而区别于禽兽，

“义”就是文化，

杀身成仁，舍生取义。

- 60 -

儒家道德规范体系中最基本、

最重要的德目之一，

也是儒家理想人格的重要品质。

- 61 -

人无信则不立，

信是理想社会存在的基础，

也是作为人与其他人发生联系的纽带。

- 62 -

孝是中华民族的传统美德，

生养之，死祭之，

永怀之，被视为“仁之本”。

- 63 -

中国人自古对自然、

对人保有的尊崇尊敬的心态。

做事时要严肃恭敬，

把事情做好。

- 64 -

祭祀是自古就有的活动，

是不忘本的朴素思想

与追求人与自然和谐关系的反映。

- 65 -

甲骨文的“祀”本义为求子之祀，

显示中华民族对繁衍后代、

教育子女的一贯重视。

- 66 -

商代甲骨文中

就有对商族祖先隆重祭祀的记载，

显示了中国人对祖先神的崇拜。

- 67 -

神主牌所置之屋宇即为宗，

祖与宗共同构成

中国古代社会祭祀文化的核心。

- 68 -

甲骨文“福”字是以酒祭神以求降福，

后引申为神灵所降赐的“福气”。

- 69 -

对寿的渴望，

是中国人重视世俗生活，

寄希望于现世的精神反映。

- 70 -

在古代中国，

神、人、物指三种生命形态。

- 71 -

中国古人把神仙的生活

作为最理想、惬意的追求，

相信可通过积善、修炼得道成仙。

- 72 -

在古代，

“德”不仅指人的修养和品行，

更是指对天道、

对自然规律的把握和体认。

- 73 -

传统哲学不在乎事物的真假，

而注重研究人际关系。

- 74 -

善即良，

是人性的配色，是知行的原点。

上善若水，止于至善。

- 75 -

中国文学艺术讲究意境，

“美”字的构型，就是原始意境的萌芽。

- 76 -

本义为命令，

又可表“言辞”，即“辞令”，

“令”表现了中华语言之美的历史沉淀。

- 77 -

侠客与侠气

都是中国先民心中的理想人格，

“侠肝义胆”历来是中国人推崇的风骨。

- 78 -

春秋以前，

士是武士，

春秋以后的士是文士，

逐渐成为知识分子的通称。

- 79 -

名位代表着一个

人的社会地位，

往往成为一个人人生价值的评价标准。

- 80 -

文是汉字的构建基础，

“文”指有条理的纹路。

水称水文，山称山脉。

- 81 -

本指军事，

深深影响中国的“武文化”诠释了

中国人看待武力、

权势、力量拥有者的态度。

- 82 -

书法是中国特有的艺术形式，

“书”字的构形，

形象地体现了中国书法艺术的久远起源。

- 83 -

古代称编好的竹简为册，

后演变成动词，

拥有了庄重的意味，

所做的事多被载入史册。

- 84 -

水、火中和，冷热中和，

反映了中国人的中庸之道

和“淡定”的处世哲学。

- 85 -

在人治的社会里，

贪就如同附着在文化上的斑斑锈迹。

- 86 -

“君子爱财，取之有道”，

“财”与“贪”的对弈，

一直穿插在历史的进程中。

- 87 -

鬼文化在中国经过漫长演变，

鬼的世界是中国人生活的一面镜子。

- 88 -

从敬献于神的珍馐，

谨呈于帝王贵族的美味，

变成了表现内心羞惭、羞涩的情感。

- 89 -

“持中守一而医百病”，

“中医”真实地反映了

中国医学造福百姓、

慈惠无穷的智慧与思想。

- 90 -

古老的酒不仅仅是一种饮料，

而且在祭祀中是必不可少的祭品，

更是文化的重要载体。

- 91 -

民以食为天，

粮食收成不仅牵系千家万户的生存，

也关系着社会稳定、国家安危。

- 92 -

“民为贵，社稷次之，君为轻”，

民决定了整个社会的发展方向。

- 93 -

“网”字的生命力在于它由实而虚，

由虚而实。

- 94 -

“堂”是同祖的旁系亲属关系，

堂屋表现了传统人伦关系

与传统建筑格局的奇妙融合。

- 95 -

均分井田，先公后私，

“井”已经成为代表中国人

最为依恋的家乡的

一个文化符号。

- 96 -

“院”是本无言的书，

因为它，

传统中国大家庭的形式

得以延续数千年。

- 97 -

最初的“年”指五谷成熟，

后成为最大、最重要的时间节点，

是又一个轮回的开始。

- 98 -

古文字中，

“食”是一个像器皿盛着食物之形，

“人”与“良”联合起来

表示“维持人一生的东西”。

- 99 -

人们赋予羊许多美好的象征意义，

表明古人心中羊

是美好、善良、吉祥的象征。

- 100 -

“君子和而不同”，

“和”渗透着中国人几千年来

待人接物的原则和智慧。

在当今这个互联网时代里，很多人都习惯了用手机和电脑打字，以至于有时候我们会提笔忘字，不如多在纸张上练练硬笔字、毛笔字，别让汉字的美在现实生活中被忽略了。

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与君初相识，犹如故人归。

一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。

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