大禹根据天下的山川河流情况，将天下划分出了9个板块，这就是所谓的九州，

事后的历朝历代君王，于是将华夏大地称之为九州，这便是传统历史观念中，九州这个概念的来历。图片来源于网络：九州分布

2、

唯物史观下的九州

当然，关于大禹治水划分出9州的来历，仅仅是一个传说而已，并不能被当作是历史真相，因为在唯物史观的角度下，这种说法是站不住脚的。

所谓的九州部分，可以理解成明清时代的内地18省的范围，也就是长城以南的地区，而从经济学角度就可以得出结论，大禹治水的活动范围绝对不可能这么大。

首先，大禹治水的工程量十分浩大，而当时的华夏处于原始社会时代，这就意味着，能够养起脱产人员的财力并不多，甚至于大禹治水的队伍，很有可能还是一支比较临时、业余的队伍。

关于夏朝的建筑物和遗址始终都没有找到，并且历史学者考虑夏朝的时候由于生产力比较落后，因此提出了一种这样大胆的猜想，那就是在夏朝的时候，可能大多数人们居住的依旧是山洞，因此才没有留下遗址。

历史学者的这个猜测是否正确，本文并不探讨，有一点是肯定的，

那就是夏朝时候的生产力十分落后，而大禹是夏王朝的始祖，可想而知，大禹治水时代的生产力能高到哪里去？

图片来源于网络：大禹治水

并且，古人由于受到交通条件的影响，因此活动范围并不大，比如长江流域的开发，还是在周朝前后的事情，当然，如果说到南方地区更全面开发的话，这个还要到南北朝的时候。

从唯物历史观念来看待九州的传说的话，历史学者认为九州的说法其实是源自于周朝。

周朝是真正意义上推行分封制的王朝，天子需要考虑从四方接受天下各国的贡品，

于是周朝人将天下划分成一个“井”字，周朝代表最中心，而周围八方国家则代表臣服于周朝的诸侯，

这样，就形成了九个板块，一般认为九州的概念，就是基于周朝的这种朝贡思想。图片：周朝天子剧照

3、

九州的变迁

早在周朝初年，九州的概念便已经形成，不过，九州的具体内容和范围，却随着时代的变化而有着调整。

比如春秋时代之前，辽宁地区还是蛮夷部族的地盘，因此，这部分土地并没有进入到九州的范围之内，不过到了战国时代，由于燕国对辽宁地区进行了开发和统治，至此，辽宁被并入幽州。

在先秦时代的九州里，并不存在益州这个地方，不过到了东汉的时候，益州取代了别的州，成为了九州的一个组成部分。

其实原因很简单，所谓的益州，其实指的是今天的四川地区，在战国时代以前，中原各国和四川地区的来往十分少，主要的原因就在于四川的地理情况比较复杂，毕竟在唐朝还有所谓的蜀道难的说法，因此四川地区成为了一个特殊的存在，孤立于中原各国之外。

不过从战国时代以后，随着秦国吞并了巴蜀地区以后，巴蜀地区就和中原各国成为了一个整体，因此，巴蜀地区被划入益州，跻身九州阵营，而挤掉了别的州。

到了明清的时代，随着省这个行政级别的横空出世，一个州的管辖范围，也被压缩到和现在一个地级市的辖区大小差不多，因此，九州不再是具体的九个州，而是成为了一种代指。

图片来源于网络：益州被列入九州

二、

九鼎的传说

传说大禹治水的时候，将天下九州的地理情况铸在了9个大鼎上，并且从大禹时代以后，这九个大鼎成为了王权的象征，

不过随着周朝灭亡以后，这九个大鼎也神秘消失了，那么这神秘的九个大鼎到底去了什么地方？

1、

虚无的九鼎

其实这九个大鼎无论在历史上是否真的存在，有一点是肯定的，那就是这9个大鼎并不是大禹时代的产物。原因很简单，大禹治水的时代，中国处于石器社会时代，当时的社会环境下，大禹是无论如何也造不出来9个青铜大鼎的。图片：青铜大鼎剧照

2、

大鼎的真相

中国青铜技术的突飞猛进，其实在商朝的时候，因此，即便是有人想铸造这9个大鼎，也只能是在商朝以后才有可能，不过在商朝人的观念里，大鼎其实并不是什么尊贵的东西，只不过是一件可以用来炫富的餐具而已，历史学者认为这个九鼎如果真的存在的话，肯定是周朝时候的产物。

因为只有周朝人才会强调九鼎是王权的产物，九鼎的消失，仿佛是一夜之间的事情，秦始皇统一天下以后，并没有提到九鼎，而是主张用和氏璧制作的玉玺来代表至高无上的权力，这说明，九鼎并没有落到秦国人手里，否则秦国人不会舍近求远更换一个最高权力的信物。图片：和氏璧剧照

因此有说法认为，九鼎可能是被周朝的末代天子毁坏或者藏匿起来了。

文章作者：大慧

整篇图文由大咖说史工作室团队制作！返回搜狐，查看更多