有人说，人生有四大喜事：

久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。

还有人说，人生有四大悲事：

幼年丧母，少年丧父，中年丧妻，老年丧子。

但是从来没有人说，如果上天把这四大喜和四大悲几乎都降临在同一个人身上，他会怎样。

王维，就是这个被频频“眷顾”的人。如果说上天为他关上了所有的门，还为他留下了一扇窗，那扇窗就是影响他一生的母亲了。

公元701年，山西祁县，王维含着金汤匙出生了。

父母给他取名“王维”，字摩诘，维摩诘的维，维摩诘的摩诘。

这当然不是一个巧合。

维摩诘是佛陀时代的一位大居士，虽然没出家，却修成了菩萨。据说智慧超凡，口才无碍，和众菩萨中智慧第一的文殊师利斗嘴皮子，都能不落下风。

王维的母亲是一位虔诚的佛教徒，平生诚敬礼佛，正是维摩诘的小迷妹。

正所谓“爱他，就给孩子起他的名儿”，于是才有了王维，王摩诘。

在当时，太原王氏是世家，是贵族。他们家的先祖，乃是周灵王的太子姬晋，“王”便是王室后裔的意思。

母亲崔氏则是博陵崔，再加上陇西李、赵郡李、清河崔、范阳卢、荥阳郑，这就是从魏晋到大唐几百年间汉族声名最为显赫的七大家族。

王维的爷爷王胄，是朝廷的乐官，爸爸王处廉做过汾州司马。

这样显赫的身世，给了王维怒马少年的威风。

他的家教是极好的，父亲传授诗文礼仪，母亲教绘画和佛学，而且都相当成功，堪称唐代家庭教育的成功典范。

九岁那一年，他失去了父亲。

那时他已开始写诗，但我们都没有看到。所以我们都不知道他当时的痛苦。

我们只知道，若干年后的王维：

“行到水穷处，坐看云起时”

他经历了许多悲痛，但他没有激烈，没有变形，更没有崩溃，他一直很温和，很平静，很有力量。

公元716年，15岁的王维，背着一把琴，提着一支笔，昂首从山西蒲州漂入首都长安。

此时，同年出生的李白正在青城山刻苦练剑，4岁的杜甫还是洛水边一个普通的萌娃。

王维不仅能写一手好诗，书画琴棋样样精通，长得也很帅。王帅哥“妙年洁白，风姿郁美”，以少年才俊之姿，独步诗坛。

两年后，他以一首《九月九日忆山东兄弟》震撼整个诗坛：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

20岁状元及第，年轻有为的王维出任礼部太乐丞，前途一片光明。

有一次，宫中乐队彩排舞蹈。

本着艺术欣赏的初衷，王维认认真真在旁边将这支名叫“黄狮子舞”的舞蹈看了一遍。

他完全没料到，这支舞即将给他的仕途造成难以估量的损失。

王维不知道，这舞他不能看，最起码不能先看，只有皇上能看，最起码皇上必须先看。

原因何在？

就在于舞蹈的名字——黄狮子舞。

前来降旨问罪的宦官说得很清楚：

“黄”与“皇”同音，皇上能看，你不能看，你竟敢先看，此乃不尊圣上之大罪！

就这样，悲催的王维还未在官场站定脚跟，就被淘汰出局。朝廷降旨贬王维为济州司仓参军。

粮仓管理员，和弼马温一边大的官。从京城到地方，还是这么小又没品的官职，而且还严重的专业不对口，对全国高考状元王维来说，简直是从山巅跌落谷底。

去地方就去地方吧！

还很年轻，还有大把的时间，粮仓管理员总归不是仕途的终点。

济州司仓参军任上刚满半年，王维就向上级请了年假，赶回家中照看即将临盆的爱妻。

此时，妻子已怀胎十月。王维怀着无比欣喜的心情，期待着新生儿的降临。

谁也想不到，临盆之际，他的儿子却因头大难产，很久都生不下来。

王维颇感无奈，保险起见，他只得嘱托产婆，倘若母子俱危，务必先保住妻子的命。

然而，命运却再次给他开了个大玩笑，妻子难产而亡，儿子也没保住。

那一夜，王维彻夜无眠，他并未用诗纾解胸中刻骨的悲痛。

悼念亡妻，元稹写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；苏轼写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；纳兰性德写下“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳……当时只道是寻常。”

王维虽未留下只言片语，却用余生践行着对亡妻的忠贞：

孤居三十年，终生不娶。

往后余生，王维孤居终老，再未提及婚配之事。渐渐的，王维变了，他的诗画少了性情，多了禅意；他的人生少了固执，多了佛系……

就在王维对官场心灰意冷、对生活不抱希望的时候，他听到了一个好消息：

严明正直的张九龄出任宰相。

三十五岁的王维按捺不住内心的激动，立刻给张九龄写了一封信，表达了自己愿意追随他、为国家效力的愿望。

张九龄对于这个国家一级人才马上提拔，任命他做右拾遗，官职虽不大，但可以接近皇帝，升迁的机会很多。

王维不负他的期望，官越做越大，从一个八品小官，做到正五品的给事中，成为张九龄的左膀右臂。

这期间，王维在辋川山谷买了一所别墅，那里有山有湖，有林有谷。

在辋川，他潜心修习佛学，获得精神的安慰，内心丰富宁静，过着半官半隐的生活。

在辋川，最好的诗在等着他。他与好友裴迪逐处作诗，相互唱和，合编为《辋川集》。

《辛夷坞》

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

《鹿柴》

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

《欹湖》

吹箫凌极浦，日暮送夫君。

湖上一回首，山青卷白云。

此时，自己不见了，或者变得渺微、遥远、不露声色，因为声色已尽在诗中。

因为，情到深处情转佛，佛是空净，只有诗佛，才能不动声色，才能将声色融入山水自然，化成诗画，成为永恒。

好景不长。恩师张九龄被奸相李林甫迫害，被贬荆州。

王维也被调到边远地区，被安排出使凉州，也就是今天的甘肃武威。

公元737年的大漠里，一排马车的车辙像是一条蜿蜒的蛇在缓缓向沙漠深处延伸。

坐在车里的王维内心充满了悲伤：他的命运从来都没有掌握在自己手里，每一次当他对人生充满了希望的时候，他都会遭遇不幸。

他觉得他的一生就像是飘飞的蓬草一样，无依无靠，不知道归宿在哪里。

忽然，一条长河出现在他的眼前，那圆圆的落日，在平沙莽莽黄入天的沙漠里是如此荒凉，又是如此温暖，而远处的一道孤烟像一把利剑直指苍穹，令人震撼——

大漠孤烟直，长河落日圆。

公元740年春，张九龄请求回乡拜扫先人之墓，因疾病而五月七日去世。

王维一直将张九龄视作恩人、伯乐，张九龄的离去，让王维对官场彻底失望。

此后的仕途一路坎坷，官职有升有贬，但这一切已经没那么重要了。对于政事，他更多的是“事不关己，高高挂起”，安心与山水结缘，修佛禅之境，落得一身清静。

751年，王维51岁，生命中最后一位一生敬重的人也走了。

这一次，是他的母亲。

母亲在王维心里种下了佛的种子，她走时，看着面对生活已经淡然如水的王维，含笑走了。

从此，只剩下辋川的山水，案子上的笔墨，和墙上的一张琴。

经历来这么多次生离死别的王维，以为自己再也不会更倒霉的事了。

奈何，命运还是不肯放过他。

一个三百三十斤的大胖子出来搅局了。

安禄山这王八蛋造反了！

不到一年，叛军就攻破了潼关，打到了长安城下。

皇帝老儿跑得贼快，带着美人躲进四川。叛军进了长安，第一时间就是抓捕官吏。王维一介文人，手无缚鸡之力，又怎能抵挡？

安禄山将王维关进洛阳菩提寺中，严加看管，强迫他当“唐奸”。

国破家亡，终日惶惶。多少个夜晚，留下耻辱的泪水。

所幸，还有好友裴迪前来探望。

裴迪跟他讲宫里的事：

一次，安禄山大宴群臣，强迫大唐宫廷乐队现场演奏。那些平日里被人看不起的乐工，骨头反而都很硬，当场哭了个稀里哗啦，甚至有人违抗命令，当场摔琴，被拉出去斩首了。

王维闻之泪下，吟出了那句：

万户伤心生野烟，百官何日再朝天？

什么是天？李家的皇帝才是天！你安禄山一介胡人，一名反贼，又怎么能是天？

在叛军的严加看管下，不能写下来，裴迪硬是将这首诗一字不差的记下来，带出去找王维的弟弟王缙。

后来安禄山被平叛，朝廷处理所有为安禄山当过伪官的官员，重则杀头，轻则流放。唯独王维损失最小，很大程度上就是这首诗拯救了他。

从鬼门关走出来的王维，又回到了政府，在公元759年开始，他还被提拔了，最高官至尚书右丞。

但此时的他，早已已无心做官。两三年后，生命的蜡烛也燃烧殆尽。

临终时，他从容写信和各位好友告别，然后平静地微笑着离开了这个世界。

这就是王维。

他长身玉立在熙熙攘攘的长安，眉目如画，气质高贵，安然静谧，风姿绰约。

他经历了人世间的大繁华，而后又一无所有。

万丈豪情谈笑间，功名利禄过眼云烟，世上一切可以用物质衡量的东西，都成了身外之物。

他倚杖柴门外，临风听暮蝉，不慕荣华、不求富贵，只求心灵的安宁。

淡泊从容，不为物欲而牵绊。固守自己应得的，珍惜身边的幸福，与世无争，简单而又快乐。

原标题：《王维：人生，其实是一个不断失去的过程》