其实无论什么时候，神话故事，鬼怪神谈等等一直都存在着。当然，我们并不一定非要去研究其真实性，它们的存在就是让人们的心灵有一种慰籍。

不过是信其有不信则无罢了。

结合中国的古代神话传说，以及西方传入的佛教典故。在人死后会进入鬼门关，而过了鬼门关便是走上了黄泉路，其路旁盛开的，

便是“花叶生生两不见，相念相惜永相失”的彼岸花。

而走过这条路的尽头便是忘川河。

人们所熟知的奈何桥，便是在忘川河上。传说孟婆就是在奈何桥后的望乡台边，当人们在望乡台上看完人间的最后一眼后，

就会喝下孟婆的孟婆汤，从此忘却前世今生。

当然，这些都是传说中的神话故事。正是因为人们对亡人的思念，才使得人们心中逐渐构造起了另一个世界的存在。

而“黄泉路”也大多被引用来表达人们之间的思念

。关于这个还有一个特别著名的典故。

当时郑庄公的母亲特别不待见郑庄公，反而特别偏宠他的弟弟公叔段，而后来公叔段造反失败后，便自刎而死。郑庄公大怒之下，也把母亲从京城赶到了颖地。

虽然郑庄公当时发誓说出了“不到黄泉永不相见”的狠话，

但事后也是非常后悔，毕竟那是自己的亲生母亲。

母子之间的亲缘关系，又怎么是能够轻易被间断的呢？

当时颖地的官员为颖考叔，其为人正直，一向友爱孝顺。听闻此事后便给郑庄公出了主意，既然不到黄泉永不相见，

那掘地及泉不就可以了吗？

正是因为颖考叔利用了“黄泉”与意义上的两重意思，用地下的泉水来代替“黄泉”，不仅淡化了郑庄公所说的不死不想见的含义，而且还不算违背誓言。

于是，在颖考叔的建议下，郑庄公才能够和再次母亲见面。

该典故出自《东周列国》，而这也是“黄泉”在我国历史上的最初记载。在这之后，黄泉一词经常被引用到各种文学典故中。

现实中的“黄泉路”

无论是从迷信角度来说，还是从相关的典籍中记载所了解的，我们以前知晓的黄泉路，都是属于虚无缥缈的东西。

那么，

从现实的角度出发，人世间真的存在黄泉路吗？现实中的黄泉路究竟是什么样子的呢？

其实抛开神鬼漫谈，除过人们虚无的臆想，从科学的角度出发来看的话，

在我国还真的存在着一条现实中的“黄泉路”，不过和传说中的黄泉路有很大不同的是，

它只不过是因为太过神秘而被冠上了这么一个名号。

这条路其实就是四川洪雅瓦屋山的迷魂凼。

它就坐落在四川眉山瓦屋山的森林公园里。

可能很多人不了解的是，瓦屋山也具有悠久的文化历史，而且它也是中国道教的发源地之一。

在汉末时期，道教的创始人张道陵就是在瓦屋山上创造出的五斗米教。

不仅如此，瓦屋山坐落的位置也非常的特殊，它与令人闻风丧胆的百慕大三角同处于北纬30度。

而且不知为何其周边一直被雾气终年环绕，不曾散去。因此时常给人们一种神秘、缥缈的感觉。

今天我们所说的黄泉路，就是位于瓦屋山里的迷魂凼。

之所以被称为黄泉路的原因就是因为它的神秘诡谲：

有很多人曾经进入过这块地方，但是鲜少有人能够活着出来。而那些没能出来的人，死因也是极其的扑朔迷离。

从科学的角度来讲，或许是因为磁场的影响，进入迷魂凼周边的所有罗盘、GPS信号都会失灵，这使得人们难辨别东西。再加上迷魂凼内部的构造极其的散乱无章，让很多人进去后，很难再走出来。

虽然可能是因为它的地理位置原因使得它周围的磁场受到了影响，但是凭借现在发达的科学手段应该有进入其中探索的方法。

可是到目前为止并没有对于迷魂凼内部的详解。

之前迷魂凼就有许多人进入其中想要一探究竟，可是出来的人寥寥无几，问题就在于，出来的人也只是在迷迷糊糊中不知怎么就走了出来，所以关于迷魂凼的传说更加神秘诡谲。

曾经有一支专业的探索队伍想要进入其中，他们提前做好了充足的准备工作，可是进入其中后，只有弥漫在树林中的雾气和沼泽里动植物腐烂后的尸体。

在他们兜兜转转许久后，竟然又离奇地回到了原点，而里面却没有发现一个人类的残骸，那么之前进去的人都到哪里去了呢？这支探索队伍也没有什么有价值的发现。

这支专业的探险队伍算是极少能从迷魂凼安全出来的，虽然收效甚微，但至少在安全上没有出现问题。至于这条“黄泉路”里的各种神秘，就只能等到不知何时以后再探索出来了。

正是因为迷魂凼本身的神秘传奇的色彩，让人们引起了无限的遐想。

当然，也是因为迷魂凼的危险，使许多人误入其中之后白白丢掉性命。到目前这条路已经被封锁禁止入内了。

而到目前为止，也没有一个关于迷魂凼形成的专业合理的解释，

有专家用其他方式进行深入探测，也没有能够说清楚这条路真正形成的原因。

总结

黄泉路就是从古到今，人们因为心中的臆想而产生的一种心灵寄托。

古人云：“死生亦大矣。”

对于生死，我们应该有一种豁达的情怀。不念过往，不惧将来才是我们应有的心理。希望以后能够有更为科学严谨的说法，来解释这种奇怪的现象。返回搜狐，查看更多