迁居江西的七大宗派

江西黄氏有10余支宗派，其中主要有分宁、丰城、盱江、南丰双井、安义罗田、沙港和信州7大宗派，绝大多数都是江夏黄的后代。

分宁黄氏来自金华，是宋元时期黄姓中最优秀的一支，为金华五大族之一。分宁黄氏的始祖黄玘，是黄香的第二十七代孙。五代南唐末年，黄玘因子黄瞻迎养徙居分宁，到第七世宋代大文豪黄庭坚时，江西黄氏达到鼎盛时期。

丰城古代属于豫章郡下的一个县。丰城黄氏始祖黄瑕（另一始祖由南昌迁去），为江夏黄香的第二十七代，为避战乱，五代时从浦阳迁至丰城沇江。丰城黄氏是曾辉煌一时，史载有“九子十尚书”的佳话。

与金华、邵武两黄都有很深的渊源的盱江黄氏，是在唐代中期兴起的。盱江位于今南城县东南。盱江黄氏的始祖黄孟僯原籍江夏安陆，是江夏黄香第十六代孙。唐玄宗天宝丙戌年（公元746年），黄孟僯以七十岁高龄考中进士，不久，他在奉命南巡的途中病逝于盱江，后葬于盱江麻姑山。为了守护祖先的坟陵，黄孟僯的子孙落籍盱江，盱江黄氏由此形成。

邵武黄氏始祖黄峭山是黄香之后很重要的一支，江西许多地区的黄姓子孙也属其支派。后周广顺元年（公元951年），他的第二十个儿子井公遵父命举家由福建邵武禾坪，迁至南丰县龙池乡二十七都双井头，缔造了南丰双井黄氏。

另一大支为安义罗田黄氏。江夏黄香第十六代孙克昌唐广明元年（公元880年）为避乱由蕲罗迁至安义县石鼻镇约五里许，亦称“罗田”，其后裔昌盛，有“小小安义县，大大罗田黄”之说。

沙港黄氏，也是江夏入赣的重要一支，始祖黄俊伯自唐代迁徙江西以来，人才兴旺，有“一门五进士”美名，现后裔主要聚居在江西都昌、九江、彭泽等县市。

至于信州黄氏，则由黄琬曾孙广公东晋时躲避战祸迁居上饶开创。

这些黄氏宗派，有的传入闽粤，有的传入浙江金华、浦江等地，各自成为当地黄氏的重要一支。在江西填湖广时，又有许多回迁至湖南、湖北，再后又传入四川。据考证，湖南省的黄姓始祖便是江西人。

黄庭坚缔造分宁旺族

江西黄氏史上分量最重的一支是分宁黄氏，它因宋代诗词、书法界的翘楚黄庭坚而闻名于世。

分宁双井地属修水县，作为金华五大族之一的分宁黄氏，继开基始祖黄玘以来，屡有光显门楣之人。第五代时，同族兄弟十三人中，竟有十人成为进士，时誉为“十龙”分宁黄氏至此辉煌荣显一时，而至黄庭坚时分宁黄氏达到极盛，两宋时分宁黄氏共有52人中进士。

据文献、族谱记载，黄庭坚出自分宁黄氏第5代黄湜之后。黄庭坚自幼受父亲和舅父的熏陶，深得黄氏家学渊源，他虽在宦海浮沉，仕途坎坷，却在书法与诗歌创作上有着杰出成就，是宋代最杰出的诗人、文学家之一，与苏轼、米芾、蔡襄齐名，同被誉为“书法四大家”。

黄庭坚不仅书法自成一家，还创造了宋代最有影响的诗歌流派——江西诗派。《〈宋诗钞·山谷诗钞〉序》称赞黄庭坚的诗“自成一家，虽只字半句不轻出，为宋诗家宗祖，江西诗派皆师承之”。黄庭坚去世后，被赐谥号“文节”，史称“黄文节公”。后人学习黄庭坚的诗文风格，并形成风格相似的诗歌流派——江西诗派。

黄庭坚死后，分宁黄氏从此衰落，但却人丁兴旺，至今居于修水的分宁黄氏子孙，已传至黄庭坚的第三十六、三十七代孙。由分宁黄氏分派出来的支系，不计其数。后世对于黄庭坚诗文、书法的研究，也是我国北宋时代文史研究链条上的重要一环，如今江西黄氏的研究也大多从黄庭坚出发。

历经沧桑的江西总祠

在江西黄姓的发展历史中，不得不提到一座祠堂，那就是江西黄氏总祠。据考证，原坐落在南昌市中山路段黄家巷江西黄氏总祠（现渊明南路、渊明北路交会处附近），建于清代乾隆丙子年间（公元1756年），经崇仁、南昌、丰城等地十多位黄族前辈首议筹集巨款，在杏花村祖地兴工建造宗祠，占地7.25亩，主房面积近5000平方米，拥有气势磅礴的大楼群，为当时南昌五大建筑之一。

江西新建地区《黄氏祠谱》记录了建祠的目的：“一以春秋湮祀德共报祖宗功德之隆，一以考试临期且堪为子孙寄住之便”。可见，建宗祠有缅怀祖先，联络黄氏宗亲亲谊，以及为本族后裔考生免费提供食宿学习之便。几百年来，江西黄氏总祠为江西的文化教育发展、人才选拔做出了不小贡献。

不幸的是，1938年日寇入侵南昌城，黄氏总祠被飞机炸去大部分，所剩部分又被日寇占用为兵工修理站。抗战胜利后，黄氏总祠进行了返修，解放后又被征用充公，后又被企业接管，最终难逃拆迁，如今变成了酒家、居民房等建筑。

延续百年的祭祖团拜活动

每个宗族都有自己特有的祭祖朝拜方式。解放初期，家谱、宗谱被视为“封建遗毒”，很多祭祖修谱的活动一度被迫中止。如今人们重新审视姓氏宗谱的意义，它蕴含着大量人文历史资料及丰富的风土人情，是我国宝贵文化遗产亟待发掘的一部分，随着江西的经济发展，各地的祭祖活动也逐渐热闹了起来，并在新时代赋予了积极的意义。

每年农历三月二十八日，黄氏宗亲还会聚集在瑶湖，拜庙、划龙舟，家家户户拿出自己酿的酒给大家品尝，以纪念封神榜中的四大天王之一——黄飞虎。返回搜狐，查看更多