妹妹强烈的思乡情绪和状态令婆婆不满。时间一长婆媳关系有些紧张。妹妹只能把心中的惆怅悄悄托人写信诉说给哥哥罗布生丹毕佳拉森。哥哥只能劝慰妹妹学会忍耐并注重家庭团结，妥善处理婆媳关系，人生的路很长，要多珍重、多努力。他们兄妹二人的书信恰似鸿雁，南来北往，秋去春归，一年也只能往返一回。

有一天，妹妹带着夫婿及孩子回北边的娘家探亲。中途来寺庙里看望哥哥。罗布生丹佳毕拉森心中那同样强烈的思乡情感开始澎湃。西公旗王爷得知消息后，把他妹妹一行安排到王府内居住和款待，并邀请活佛山下小聚。他妹妹归心似箭，但带着小孩赶夜路不便，加之王爷盛情难却，就留了下来。活佛准时赴宴，然而心情也很复杂：多年不见，自然希望妹妹留下来好好叙旧，但一想到父母在忍受着多年思念的煎熬又希望妹妹早点回去。酒过三巡，王爷隆重邀请活佛抚琴唱歌，在乌拉特草原喇嘛的地位很高，他们在宴会中，既能喝酒、又能即兴创作，不仅是本民族宗教的代言人，也是文化的传承者。活佛这时也不推辞，即兴创作新歌一首，名为《鸿嘎鲁》，后来收入有关书中，并成为牧民广为传唱的宴席歌曲。蒙古语的“鸿”(字音)是“白色”的意思，“鸿嘎鲁”是“白天鹅”，并不是那个有“大雁”别称的褐色候鸟“鸿雁”。但在乌拉特地区牧民把“天鹅”与“鸿雁”通译为“鸿嘎鲁”，这也许是翻译的原因，也许是当地蒙古族对这两种候鸟同等重视和喜爱的缘故吧!歌曲中反复出现“鸿嘎鲁”字音——这是他深情地呼唤!接着，是一遍又一遍纵情地歌唱，加之情不自禁地弹拨琴弦，感情的潮水随着歌声、琴声奔涌而出，很快汇成情深意长的海洋：

白天鹅漫游苇湖深处

众亲友聚会酒席宴前

相互祝愿，诚心一片

举杯共饮，情谊不变

这首歌曲充满了对妹妹一家的关爱，对西公旗王爷的感谢，对亲友重逢、聚会的珍视与不舍，特别是采用悠扬、苍凉、辽远、高亢和极具感染力的长调，感人至深，令人回味无穷，也将宴席推向了高潮。此后，《鸿嘎鲁》作为宴席歌曲在民间广为流传。妹家婆婆后来听到了这首歌曲，也深受感染，并与他妹妹冰释前嫌，和睦相处。

罗布生丹毕佳拉森是内蒙古藏传佛教著名的大德之一，在他主持庙务期间，梅力更召达到顶盛。他还是一位著名的作家、诗人、蒙古语文学家、著名翻译家，梅力更召的很多经卷是由三世活佛主持译著的。另外，他在医学、历法、天文学、哲学及音乐、舞蹈等方面也有很深的造诣。

1766年阴历五月初一，第三世活佛罗布生丹毕佳拉森在梅力更圆寂，享年49岁。

（二）改编：祁太楞太

1936年秋季的一天，依然是在今巴彦淖尔市中旗呼勒斯太苏木的一个蒙古族牧民家中，诞生了一名不寻常的男婴，他就是祁达楞太，后来做了活佛，再后来当了著名的作曲家。

祁达楞太从小很聪明，长得俊秀，能歌善舞。他有一个姐姐和一个弟弟，现在仍然在呼勒斯太生活．身体都很健康。他和姐姐、弟弟的感情也都很好，他曾对姐弟说，要到庙上去当活佛，7岁时他真的到五原的新梅令庙做了活佛。10岁时他还了俗，到归绥去读书。新中国成立后他读完高中在包头市参加了工作，先是在财政部门，后来去了当时的自治区歌舞团(内蒙古直属乌兰牧骑的前身)，是一个颇具传奇色彩的人物。

到了歌舞团后，祁达椤太每年都要抽空回呼勒斯太看看。他对家乡非常热爱，对父老乡亲以礼相待，很受家乡人欢迎和爱戴。回到家乡后，他总是到山上走走，去草场转转，看到家乡的一草一木都显得非常激动。

后来，祁达椤太对鸿雁歌词进行了改编，曲调基本保留了原貌。从而使这首传统的乌拉特敬酒歌曲最终定型并进一步发扬光大，成为内蒙古地区普遍传唱的宴席歌曲。由著名歌唱家韩磊首次在家乡内蒙古用蒙语演唱的鸿雁以及乌拉特草原上的“百灵鸟”——巴彦淖尔市歌舞剧院蒙古族歌手沙日娜在星光大道上用蒙语演唱的鸿雁，均为祁达楞太改编的这首歌曲：

洁白的天鹅在苇湖的绿波中漫游

远方的客人来到我家

摆酒设宴将你挽留

洁白的天鹅在苇湖的清波中漫游

四方的亲朋来到我家

设宴摆酒将你挽留

歌曲所表达的是欢迎四方亲朋、珍惜相互友情、相聚时光和众人齐聚的机会诸如此类的感情。委婉、悠扬、抒情、动人的蒙语歌曲，加上韩磊大气、质朴和动情的演唱，使人十分感动，倍觉震撼。

大型民族历史剧《东归英雄》片尾曲《鸿雁》，歌词由词作家吕燕卫创作；曲调选用罗布生丹毕佳拉森创作的鸿雁原曲调，的确是旧瓶新装的杰作：加上额尔古纳乐队极具特色和充满忧伤的演唱，催人泪下，使人感觉荡气回肠。

1983年，祁达楞太英年早逝，按当地风俗被土葬于呼勒斯太苏木。后来他的两个女儿从美国回来，将遗体火化，并将骨灰安放在五台山。

来源 | 活力内蒙古返回搜狐，查看更多