用微信扫码二维码

分享至好友和朋友圈

【名家书画】

王克举，1956年8月生于青岛。

1983年毕业于山东艺术学院，1989年中央美术学院油画助教进修班，2002年中央美术学院油画高级研修班。

曾任山东艺术学院美术学院教授。现为中国人民大学徐悲鸿艺术学院绘画系主任、教授，中国美术家协会会员。

《梧桐花开》 油画

王克举的工作室就在大地之上，他绘画的现场包括现场的感受、现场的处理和现场的塑造都在作品中历历在目，这在当代中国油画界是十分突出的。已经有许多画家为了摆脱西方艺术影响的痕迹而走向自然，在写生中捕捉生命的意义，但是王克举这些年来坚持把创作的现场摆在田头，坚持在现场完成每一件作品，使每一件作品拥有独特的价值，由此他将写生的方法上升为观念的建树，在思想观念和语言建构的层面上进入了当代的领域。在这个意义上，王克举的油画，在成为中国油画当代形态的重要构成的同时，也在为中国艺术的当代形态做出自己的贡献；他的作品是一种生命存在的形态，也透溢着文化艺术观念的时代精神。

——范迪安 （中国美协主席）

《一望无际的棉花地》 油画

泉城是王克举的福地，他曾在这里求学，画尽了济南的城乡，在这里教书工作和潜心创作。他笔下的泉城不仅是流动的风景，也是生活之境。油画济南，带着人生岁月蓦然回首的感慨，带着记忆和情感的温度，泉城是当下的泉城，也是记忆中的泉城；泉城是所有人眼中的泉城，也是属于画家自己的泉城；有不可替代的记忆融进作品，有情感和气息融入色彩，有岁月人生的积淀令一切不寻常的景观有了寻常生活的气息，令寻常意义上游人如织的名胜古迹有了不寻常的个人的色彩。

——潘鲁生 （中国文联副主席）

《苍茫塞北》 油画

无论克举作品尺幅大小，作品中那种散点式的向外扩散的张力充满了律动。我们沿着这种律动的走势不仅可以与自然产生联想，同样，更会让我们在自然关怀中萌生诗意的人文情怀。这是一种人与自然共融下的独特的创作方式，巧妙的把塞尚式对风景的在场实验性与中国传统山水画的诗化冥想融为一体。这也是一种暗含中西文化交互的观看方式，它既有在场体验的实验性，又具有转承人文情感的方法。它不仅转承着前人的观照方法，同时还将东西方艺术对自然的不同观看方式同时纳入自我的感觉支配中，让自然景象之中的在场成为现实感的即兴抒怀。人融入作品，作品融入自然。

——顾黎明 （清华大学美术学院教授）

《春来大别山》 油画

王克举的创作，人们常以新风景、意象、形式美、现场写生而论，这确实是王克举的基本要素。但从画面语言的观看中，其实王克举恰恰以摆脱、突破原有的风格体系为目标。他既不是再现风景，也不是提炼、美化风景和情绪感情的主观注入，而是转化风景、再造风景。他介入现场的收获是，创造了画画的氛围、条件，而与现场是对话、回应、冲突关系。从1830年代开始，欧洲风景画画家的作品风格和理论阐释，延续了很多年，对风景画的讨论是艺术史的主线之一。其实，天地的自然造化本是杰作，并不是风景画家美化了这风景，他们只是大自然的追逐、讴歌者而已，当代艺术家早已并不限于这个目标了。景象、意象、心象之说，是传统美学家的思维定式，形式美和形式主义艺术已被那些功成名就的艺术家画了句号。

——李大钧（清华大学吴冠中艺术研究中心副主任、研究员）

《黄土沟壑 》 油画

《西望李家山》 油画

《夜幕洒落悄无声》 油画

《夜雨初晴 》 油画

《大别山春意》 油画

《春满枝头》

《寒春-沉寂的大地》 油画

《金色的季节》 油画

《蒙山春早》 油画

《南国华滋》 油画

《南屹垛-早春》 油画

《大别山-雨后青山》 油画

《金柿闹秋》 油画

责任编辑：张智煜版权声明：本文仅供学习分享与艺术研究，不作任何商用。所使用的文章、图片属于原权利人所有，因客观原因，或会存在不当使用的情况，如，部分文章或文章部分引用内容未能及时与原作者取得联系，或作者名称及原始出处标注错误等情况，非恶意侵犯原权利人相关权益，敬请相关权利人谅解并立即与我方联系及时处理，共同维护良好的网络创作环境。

特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。

Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.