3．嵇康

嵇康的诗以四言成就较高。有《幽愤诗》、《赠秀才入军》等诗。嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。“目送归鸿，手挥五弦”是嵇康理想人格的写照，也是向来为人称道的妙句。刘勰《文心雕龙》评其诗为：“嵇志清峻。”锺嵘《诗品》评其诗为“峻切”。

4. 阮籍《咏怀》组诗及其对后世的影响

阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首，这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。阮籍通过《咏怀诗》抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。

《咏怀》组诗：阮籍的八十二首《咏怀诗》继承了我国历史上有名的建安文学的优良传统，进一步开拓了五言诗的写作范围，在体例和技巧等方面有不少创新，对后世产生了很大的影响。其艺术成就主要表现为：

①忧愤深广，表现出了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如其十八。或者写树木花草由繁华转为憔悴，比喻世事的反复，如其三等。或者写鸟兽虫鱼对自身命运之无奈，如孤鸟、寒鸟、孤鸿、离兽等意象经常出现在诗中，特别是春生秋死的蟋蟀、蟪蛄，成为诗人反复歌咏的对象。或者直接慨叹人生的各种深创巨痛，如少年之忽成丑老（如其四、其五、其六十五），功名富贵之难保，以女色事人之不可靠。由于从自然到人事都充满苦难，阮籍心中的苦闷难以排遣。

《咏怀诗》其十九以佳人喻理想，写诗人心虽悦之而无由交接，表现了理想不能实现的痛苦。其八十命意亦相似，只是又多了一层生命短促之悲。《咏怀诗》中迁逝之悲、祸福无常之感触目皆是，正体现了他忧愤深广的情怀。阮籍诗中悲哀、凄怆、涕下、咨嗟、辛酸、蹉跎、忧伤、愤懑、怨尤、悲悼等词语十分常见，充分反映了他极度苦闷的心情。

②意旨隐微，寄托遥深，并且开创了中国文学史上政治抒情诗的先河。阮籍的诗“旨”深远，意蕴深邃。他摆脱了对乐府民歌的模仿，不再效法建安诗人用模仿乐府叙事体的方式揭露时事，而是将抨击时事与抒写感愤融为一体，使五言诗的抒情性进一步加强，诗歌在艺术上进一步文人化。在诗歌中，阮籍为自己设计了精神的出路，这就是游仙和隐居。阮籍的《咏怀诗》有不少篇章写游仙和隐居，有些则是仙隐结合。他在诗中常常赞美巢由、夷齐、邵平、四皓等隐士，而讽刺苏秦、李斯等人因贪利禄而导致杀身之祸。阮籍赞美神仙隐逸，只是排遣苦闷的一种方式，他其实是颇有济世之志的。他在写愤懑与出世之情的同时，也表现出对时局的关注和自己的怀抱。

阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”，这主要是由其时代与身世决定的。作诗亦不敢直言，常常借比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。但就诗歌精神而言，阮籍的《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的，如严羽《沧浪诗话·诗评》说：“黄初以后，惟阮籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风内骨。”

5. 《咏怀》组诗对后世的影响

①首创了我国五古抒情组诗的体例。阮籍的《咏怀诗》或隐晦寓意，或直抒心迹，表现了诗人深沉的人生悲哀，充满浓郁的哀伤情调和生命意识，无不给人以“陶性灵，发幽思”的人生启悟。阮籍的诗形象得展现了魏晋之际一代知识分子痛苦、抗争、苦闷、绝望的心路历程，具有深刻的思想意义和认识价值。对五言诗的发展做出了重要的贡献，创造了抒情组诗的新形式，开后代左思《咏史》组诗，陶渊明《饮酒》组诗的先河。

②独特的艺术风格和美学情调，引起了强烈反响。《咏怀》组诗以其独特的艺术风格和美学情调出现在中国诗坛上，引起了强烈反响。阮籍或借古讽今，或借游仙讽刺世俗，或借写美人香草寓写怀抱。他的比兴是将象征手法和寓意的不确定性结合，从而形成了“厥旨渊放，归趣难求”的特点和隐约曲折的风格。

阮籍之后，诗人争先仿效其诗作，影响极为深远。在南北朝就有支遁、张君祖、江淹、庾信等人。但由于后人多对阮诗的创作原则不甚明了，只追求其“遥深”、“难测”的一面，使得咏怀诗这种艺术形式多用于表达玄理，失却了阮诗思想的真率和情感的热烈。像支循的“踟蹰观象物，未始见全牛。毛麟有所贵，所贵在忘鉴”之类的玄言诗，故弄玄虚、空洞无物，读后如同嚼蜡。又比如张君祖写的“何必玩幽间，青衿表离俗。百龄苛末遐，昨辰亦非促”这首诗，消极颓废，失却了阮诗的深沉和执着。江淹虽深明嗣宗之心，但终因功力有限，而难与阮籍比肩，如之所作《效阮公诗》多明白如话，径不得品味。只是到了陶潜和李白的诗中，人们才又看到了阮诗的发扬光大。

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