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我们常讲魂魄。那么，什么是魂魄呢？《内经》记载：“五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”也就是说，中医所讲的魂魄其实是与五脏中的肝肺相关的两种神志。此方专谈“魄”。

（一）“魄”的定义

《说文解字》中说：“魄，阴神也，从鬼白声。”医家对它的界定是：“并精而出入者谓之魄”。这里说到的“精”，为肾中所藏之精。父母生殖之精结合瞬间，就有了魄。《内经》又说：“肺藏气，气舍魄。”可见魄为先天所得，成于父母并精；以肺之气为舍、为充、为养。先天之精足，肺气足则魄强。

清代医学大家黄元御认为，“魄”与“精”一样，皆属阴，“精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄”。

简单来说，阳主升，而阴主降。当阴气方降，未能生精时，先生其“魄”。若阴气全降，则“魄”变而为“精”。先成魄，后面精。魄为精之始基，所以，能并精而出入。

（二）“魄”的功能

因为“魄”是并先天之精而出入的，所以“魄”的功能多显现为一些先天本能性的作用，包括记忆。因为肾藏精，肾生髓，通于脑。

从现代语境来解释，“魄”是指人与生俱来的各种感觉、反应、反射、行为等本能行为，以及人的精力、胆识等。由此体现了“魄”的两种生理功能。

一则，指本能行为

本能行为是“魄”的一种表现，如婴儿出生后的吮乳吸食、啼哭嬉笑、耳听目视、手足运动等。这些本能行为有些是在无意识状态下进行的，有些是以低级的精神活动为基础的，这些低级的精神活动也属于“魄”的范畴。

动物的等级越低，它的魂魄二者之中，其“魄”所占的比重就越大，维持其生命活动的行为多是低级的、本能的、先天的。

从中医来分析，“肺藏气，气舍魄”。一方面，因为肺主气，司一身之气。若肺气旺，则五脏六腑、形体官窍功能健旺，自然能发挥其目视、耳听、鼻嗅、舌辨、身触、知饥渴、平衡、排泄、睡眠、记忆以及自然动作等功能。

另一方面，肺主呼吸，以呼吸之气为主生成宗气，宗气与肢体寒温、动作、视听、语言、声音等有关，与魄的功能相关。

由此说，肺气旺则魄全，魄全则感觉灵敏，动作协调，记忆深久。

二则，指体魄、胆识和魄力

我们常说，某人有气魄，有魄力，体魄好。这说明，“魄”还可以通过人的体魄、胆识和魄力等方面表现出来。

分而言之，体魄表征的是一个人的形体状态，如强健的体魄，就是表明人的身体健康，形体盛壮，富有活力；胆识是指一个人的胆量和见识；魄力，则指人做事思路大胆，作风硬朗，有果断的作风和气势。一个人若以上三点强大，是肺中所藏之魄强大的缘故。

明代大医张景岳即详细分析了“体魄”的生理功能。他说，“精之与魄皆阴也，何谓魄并精而出入？盖精之为物，重浊有质，形体因之而成也。魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也。精生于气，故气聚则精盈；魄并于精，故形强则魄壮。”可以说，体魄强的人，即是形强而精旺。

（二）“魂”与“魄”有何不同？

我们在语言中常说“魂魄”，那么，魂与魄各自有什么特点呢？

一则，魂魄分阴阳

《内经》讲：随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。魂是阳，魄是阴。魂是阳升，魄是阴降。

汪蕴谷在《杂症会心录》言：“人之形骸，魄也。形骸而动，亦魄也。梦寐变幻，魂也。聪慧灵通，神也。分而言之，气足则生魂，魂为阳神。精足则生魄，魄为阴神，合而言之，精气交，魂魄聚。”

简单来说，魂是阳气，构成人的思维才智；魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。因此，魂是阳神，魄是阴神。《类经》指出：“神为阳中之阳，而魂则阳中之阴也，精为阴中之阴，而魄则阴中之阳。”

二则，魂魄各主思虑和记忆

宋代理学家朱熹认为：“人之能思虑计画者，魂之为也；能记忆辩别者，魄之为也。”又曰：“魄盛则耳目聪明，能记忆，老人目昏耳溃记事不及者，魄衰也……阴主藏受，故魄能记忆在内；阳主运用，故魂能发用出来。二物本不相离。”

三则，魂魄层次不同

魂附于气，偏于无形；魄附于形，与形难分。魂的功能常常表现在精神方面，比如“梦寐恍惚，变幻游行之境”即是魂动；魄的功能常常体现在形体方面，比如“能动能作，痛痒由之而觉”，即是魄动。

《太上老君内观经》谓：“动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。”

四则，魂魄是情感、意志、思维的总开关

当人体受到外界刺激而引起精神活动时，皆由魂魄所主，但二者所主不同。比如，耳目鼻识，手足动麻，忧愁压抑，由表入里者如金气清肃，不可胶固，阳中之阴，为肺魄之职；而梦寐恍惚，曲运谋虑，愤怒爆发，由内达外者如木气风飏，不可越泄，阴中之阳，属肝魂之职。

（三）七魄

道家著作《云笈七签》一书中有七魄之说，魄分为七种，各有名字。一为尸狗（保持警觉及听觉功能、主宰运动功能）；二为伏矢（主宰记忆、心跳及喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等应激功能）；三为雀阴（主宰性欲及生殖功能）；四为臭肺（主宰呼吸及嗅觉功能）；五为非毒（主宰和合五味偏颇、消化功能及散除淤积、新陈代谢）；六为吞贼（主宰进食、抵御邪气及自我调整修复、免疫功能）；七为除秽（僻除邪气、摒除杂念、主宰呕吐及控制二便排泄）。

从七魄的功能来看，七魄均不离形体而存在，而且各自主掌着生命活动的某些本能的条件反射，是五脏六腑的原始生理本能，也是生命的基本功能。有学者认为，魄依赖于人体形质而存在，是人体维持生命、应对环境变化时产生的一系列反应。

（四）“落魄”是怎么回事？

我们常说“落魄”，是指一个人潦倒失意的状态。这个状态与“魄”有关系吗？有。

魄之为病，常可表现出心理或精神症状。试看落魄之人，多遇人生之落，而人生之落必伴灰暗情绪，故见目暗无神，如丧神守，视而不见，听而不闻，食之无味，饥渴不知，冷热不辨，形销骨立，如行尸走肉，这是“魄”离职守的表现。用“落魄”两字来描述，实在是得其神髓。

（五）魄病

一则，肺气强弱关于“魄”的盛衰。也就是说，肺病则魄弱。比如，年老之人健忘、耳目昏聩、经常出现口误等，皆因魄衰弱所致。《内经》载：“八十岁，肺气虚，魄离，故言善误。”

二则，情绪过激也能伤害肺中所藏之魄，严重者甚至导致神志病变。《内经》明言：“肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂。”其表现为“意不存人，皮革焦，毛悴色夭”，这些都是由于过度精神刺激所导致的魄病的症状。

（六）养“魄”的方法

一则，“肺者，气之本，魄之处也。”养肺气即可以养“魄”。养肺气的方法很多，比如，白色食物入肺而养肺；秋天养肺；运动养肺；补肺汤补肺；针灸肺经土穴补肺，等等。另外，若魄不安，亦可用定魄之品，如琥珀、龙骨、龙齿、朱砂、磁石、生铁落，石菖蒲、人参、茯神等等。

二则，调神定魄。真正定魄之法莫过于养气调神，《内经》首篇即谈到调神定魄的几个方法。其一，“呼吸精气，独立守神”，因为肺主呼吸，呼吸精气当可增加肺气以养魄；守神即可使志意安和，精神专一，其魄自安。其二，“恬淡虚无，精神内守”，这是安养心神以定魄的方法。

“魄”属人体五神之一，其与人的情志相关。由于“魄”的活动不平衡，表现出来的即为七情。七情源于内心，心病还须心药治。因此，治疗魄病，当以心理治疗或“志意”自我调适为主。正如《内经》所言：“志意和则精神专直，魂魄不散。”​​​​