《鬼谷子》讲的抵巇[xī]之道，专门讨论如何处理一个系统中出现的各种问题和矛盾，我们举一反三用现代话语来说的话，这个系统可大可小，可以是国家，也可以是一个公司甚至于一个人。

江南易林之前已经从局部、从多个角度详细分享了对《鬼谷子》抵巇之道的各种体会，本次我要做一下点窍和总结。

《鬼谷子》的抵巇篇大致可以分为四个层次，分别如下：

第一个层次：万物皆有裂缝，要善于观察矛盾的征兆，区别对待矛盾

鬼谷子告诉我们，万物都有离有合，万物都存在裂缝，这说明世界是不完美的，我们要接受这个事实。

既然裂缝无处不在，我们必须解决这些裂缝，鬼谷子总结了五种对待裂缝的态度，这种五种态度我们现代人可以说每天都在使用。

这种五种态度我以前已经多次分享，简要总结如下：

最好是能堵住裂缝，其次让裂缝逐步的缩小，再次是维持现状、让裂缝不再扩大，再不行就把裂缝遮盖起来不让别人发现，最后还不行只能把这面墙替换掉了。

第二个层次：事物和矛盾都是从细微逐步发展壮大，要善于捕捉危险信号

不管好事还是坏事，都是从萌芽状态开始的，这一点道理大家都懂，但是并不是每个人都能及时地捕捉到这些萌芽的信号。

所谓千里之堤毁于蚁穴，当我们在堤坝上发现一堆蚂蚁的时候，就应该派人巡视整个堤坝清理所有的蚂蚁窝，这叫举一反三、防患于未然。

常言说的“一叶落而知天下秋”也有类似的意思。

我们在日常生活就是要善于防微杜渐，从细小的征兆中发现危机的种子。

第三个层次：当系统中的裂缝扩大、矛盾激化时，有两种应对的策略

这两种策略，说起来很简单：

第一个策略：如果裂缝还可以补救，那就想办法帮助领导补救。

第二个策略：如果裂缝已经发展到无法补救的地步，就取而代之。

鬼谷子在抵巇篇中列举了上古的三皇五帝的更替，用战国时期各诸侯发生的历史事件证明自己上面的两个策略，这两个策略的原话是“可抵而塞”、“可抵而得”。

正是因为鬼谷子提倡的这第二个策略，《鬼谷子》这篇抵巇篇甚至《鬼谷子》这本书在古代很不受皇帝喜欢，按照鬼谷子的逻辑：如果一个封建王朝可以挽救就尽力挽救，如果不能挽救就把王朝替换掉，大家想想吧，古代那些皇帝和被三纲五常等正统思想熏陶的儒家知识分子怎么可能接受这种观点呢？所以《鬼谷子》在古代饱受正统思想的攻击。

我们经常说：当断不断，反受其乱。

我们在现实生活中遇到裂缝无法挽救的时候，明明知道没有任何希望，但就是下不了决心，比如面对一段绝望的感情或婚姻，面对自己毫无生气的店铺或公司等等。其实我们在确定裂缝无法补救之后，应该当机立断的采取鬼谷子所说的第二种策略及时止损。

第四个层次：抵巇之术是符合自然规律的圣人之道，要根据时代要求灵活运用

这一层次是说抵巇之术的正确性，强调抵巇之术是取法于天地自然的圣人之道。

《道德经》上讲：人法地、地法天、天法道、道法自然。

“法天象地”是中国古人获取哲学思想的重要途径，比如大家所熟知的风水理论就是法天象地的一门学问，所谓法天象地，就是取法于天地自然，从大自然运行的规则中领悟各种人生的道理。

第四个层次还强调了一点，抵巇之术必须结合时代的要求灵活变动，言下之意不能机械地生搬硬套，用我们现代人的话语来说就是：抵巇之术要与时俱进。

我们回头再看抵巇篇的四个层次，发现什么规律了吗？

江南易林认为这四个层次的规律就是事物发展的规律：

第一：先要认识到裂缝无处不在的事实，知道对待裂缝的态度。

第二：要善于防微杜渐，能把裂缝消灭中萌芽状态最好。

第三：如果裂缝已经产生，要么修补，要么替换。

第四：强调抵巇之术的合理性、正确性，告诉大家可以放心使用。

好了，江南易林本次分享就到这里，希望大家能对照本次总结回顾一下以前抵巇篇的多篇分讲，这样才能融会贯通，收获更大。

本文原创作者：江南易林

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江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。