高凤翰与《寒林鸦阵图》

说明：十年前为某杂志写过一篇关于高凤翰的文章，最近因整理旧作，从电脑里找出，贴在这里与书友共享。

    “高西园，胶州人，初号南村，此幅是其少作，后病废用左手，书画益奇。人但羡其末年老笔，不知规矩准绳，自然秀异绝俗于少时已压倒一切矣。西园为晚峰先生画，余不及见晚峰，而西园见之。后人不见西园，予得友之。由此而上推，何古人之不可见。由此下推，何后人之不可传，即一画有千秋遐想焉。”这是“板桥郑燮”在高凤翰《寒林鸦阵图》画轴绫边上的一则题跋，从中可看出郑板桥（也可以说是同时代自由文人群体）对高凤翰的推崇和激赏。

    现藏青岛博物馆的这幅《寒林鸦阵图》（纵62.5cm，横35cm，纸本）在高凤翰传世作品中有“标志”意义：其一，该画作于清雍正六年（1728），高凤翰46岁，正是他人生和艺术的盛年，无论是生活状况、艺术把握和精神境界都是“南村居士”的“鼎盛”时节，之前一年，他被胶州知州推荐应“贤良方正科”，这一年赴京应试，考列一等，被雍正皇帝接见于圆明园。对于乡野文人来说，这无疑是跳过了龙门。之后一年，他便离开胶州开始了“县丞小吏”沉浮江南，最终漂泊江湖的生活，这是后话。“鼎盛”时期的“寒林鸦阵”与“丁巳残人”后左手画的“寒木鸦阵”在意境和情趣上迥然不同;其二，高凤翰的诗、书、画、印独树一帜，他的诗与画相映成趣，寄兴深远。在“扬州八怪”中，并非江南人的高凤翰之所以能列名“扬州八怪”，是因他47岁后宦游南方尤其是病废右手后主要在扬州卖画售字为生，直到乾隆六年（1741）才返回故乡;其三，对于“扬州八怪”这一群体来说，追求性灵自由和不落俗套是他们的共性，常常以鸦阵为创作主题的高凤翰在这幅寻常“田园凤光”的描绘上更是体现了这一点，而年轻他十岁的郑板桥的题跋不仅仅表达了同时代这群“离经叛道”文人对高凤翰的欣赏，也反映了郑板桥对传统的继承和发扬的态度。

    画面上一片寒林，左边两株苍松为这片光秃秃的林木更增添了萧瑟之气，天空布着鸦阵，枝柯上压满鸦群，寂静的寒林与喧哗的鸦阵构成了希望与幻灭、生机与窒息的乡野生活。整幅画面布局不拘一格，立意新奇，笔墨枯润相间，浓淡自然，画面左下侧有一行题款：“晚峰先生属，南村高凤翰写意”。画幅上方诗塘有高凤翰的自题：《寒林鸦阵图》，题下小字：“石鰲生仿周东邨作，并系以诗，戏用六言小体”。题诗曰：

                落日野塘流水

                烟林小阵盘鸦

                一段荒寒何处

                山南山北残霞

    诗后跋曰：“余家河村背枕古岸，横塘斜出，远带长林。时于朝霞暮蔼间，鸦阵盘空，点破山翠，推窗旷望，答以苦吟。每拈此景作图分贻同志，摩挲笔墨之余靡惑想见蜗庐耳。南村居士并识。”

从题款、诗和跋可看出，这幅《寒林鸦阵图》是高凤翰为“晚峰先生”画，所画内容为故乡“蜗庐”窗外景致，耐人寻味的是高凤翰喜欢描绘的田园凤光是“苦吟”的鸦阵——“每拈此景作图分贻同志”，作该图时显然正在“客居”中，但“摩挲笔墨之余”浮上眼前的却是家乡的“蜗庐耳”。乌鸦在世人眼里是不详之鸟，在我们的意识里与报春的喜鹊南辕北辙，“寒林鸦阵”与“喜鹊登枝”是截然不同的意象。然而在高凤翰的这幅《寒林鸦阵图》里，在“苦吟”的鸦阵里分明蕴涵了愤世嫉俗的文人情怀和乡村生活的勃勃野趣。

    高凤翰晚年回故乡后的生活贫病交加，他去世的前三年（乾隆11年）曾画过一幅《寒鸦图》，但并不是画窗外的景致了，用他题在画面上的跋语说，是据明人徐文长的《寒鸦图》而来，画面上矗立一块怪石，石边一棵光秃秃的“病树”，树上一群寥落的寒鸦，凄凉孤寂，了无生气。跋前也有一首题画诗：“争鸣咶噪目飞扬，搅尽寒烟漠漠荒。太息月明三匝树，古来断送几周郎？”诗中的滋味与当年“每拈此景作图分贻同志”为晚峰先生作《寒林鸦阵图》已有多么大的差异，也许他从徐渭穷困不堪的晚年里看到了自己凄惨的结局（徐渭对高凤翰和他的“同志”们影响深远——尤其体现在性灵追求自由的宣泄上，郑板桥更是给自己刻了一方印章：“青藤门下走狗”）。高凤翰死后墓碑为郑板桥所书“高南阜先生之墓”。

                                                                     (2004/9/18)