传 （傳） zhuàn 解说经义的文字：经传。《左传》。 记载某人一生事迹的文字：小传。自传。纪传。传记。传略。树碑立传。 以演述历史和人物故事为中心的文学作品：《水浒传》。 古代设于驿站的房舍，亦指驿站上所备的马车：传舍（供来往行人居住的旅舍）。

笔画数：6； 部首：亻； 笔顺编号：321154

传怎么写好看

更替继承。郭沫若孔墨的批判墨子的思想体系尧舜禅让虽是传说，但也有确实的影响，那就是原始公社时的族长传承的反映。

家中世代相传的珍贵物品。姚雪垠李自成第一卷第八章这是个传家宝，留下自己用吧。用作比喻。如艰苦奋斗是我们的传家宝。

可以指长篇连续的英雄故事情节曲折然而又不特别离奇讲述人或团体的历史或传说或两者都有的中国唐宋时代文言短篇小说的一种以作意

指生动逼真地刻划出人或物的神情详细解释谓生动逼真地表现出对象的神情态度。多用以形容艺术手段。南朝宋刘义庆世说新语巧艺顾长

世代相传的精神制度风俗艺术等详细解释谓帝业学说等世代相传。后汉书东夷传倭自武帝灭朝鲜，使驛通於汉者三十许国，国皆称王，世

传送或散布传播知识传染虱子传播疾病广泛散布负责传播书籍的图书馆员及出版者使普遍知道传播关于最新科学发明的情报详细解释广泛

传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。语出庄子养生主指穷於为薪，火传也，不知其尽也。唐李子卿水萤赋览於心乃止水之

古时供行人休息住宿的处所。战国策魏策四令鼻之入秦之传舍，舍不足以舍之。三国志魏志陈群传昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费

亦作传鐙。佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。唐崔顥赠怀一上人诗传灯遍都邑，杖锡游王公。唐刘禹锡送僧元暠南游诗传

单位门口的值班人员门房传达室商店中的引导员公共建筑的参观向导详细解释通报转告。周礼夏官太仆大丧，始崩，戒鼓传达于四方。孔

传播开去详细解释传播，宣扬。朱子语类卷四二因见乡中有人，其传扬説好者甚众，以至传扬於外，莫不皆然，及细观其所为，皆不诚实

传授与学习传不习乎论语学而详细解释传授和学习。语出论语学而吾日三省吾身为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎南朝梁武帝撰

司法机关 * 机关将与案件有关的人员传告到法庭或 * 局询问审讯详细解释命令与案件有关的人到案受讯问。清纪昀阅微草堂笔记如是

传布檄文。史记张耳陈馀列传诚听臣之计，可不攻而降城，不战而略地，传檄而千里定。唐独孤及太行苦热行会同传檄至，疑议立谈决。

老一代传授帮助带领下一代详细解释谓老年对青年老干部对新干部师傅对徒弟等，传授经验，进行帮助，带领工作，使其尽快地成长。冰

递相授受。清曾国藩葛寅轩先生家传各秉师説以教乡里，传嬗賡续，篤守矩矱。清黎庶昌续古文辞类纂序然百餘年来，流风相师，传嬗賡

通过多人而了解到的不一定真实的消息新闻夫传言不可以不察。吕氏春秋慎行论传话详细解释出言发言。仪礼士相见礼凡言非对也，妥而

向听众讲授解释道义道行古时指传授圣贤之道后也指传教详细解释转述传说。楚辞天问遂古之初，谁传道之。三国志魏志武帝纪作铜雀臺

亦作传盃弄盏。谓酒宴中互相斟酒。 * 词话第十回当下西门庆与吴月娥居上，其餘两傍列坐，传盃弄盏，花簇锦撵饮酒。秋瑾精卫石

略传大略的生平事迹记叙传记的概略详细解释比较简略的传记。鲁迅书信集致曹靖华毕氏等传略，倘有暇，仍望译寄。孙犁秀露集烈士陵

诵称诵传述。在某一个时期内，人们到处传述。

科举时代，殿试揭晓唱名的一种仪式。殿试公布名次之日，皇帝至殿宣布，由阁门承接，传于阶下，卫士齐声传名高呼，谓之传胪。明沉

把一处的东西送到另一处通过媒介传递由短波无线电传送的一则消息详细解释传递解送传递输送。史记袁盎晁错列传及棘蒲侯柴武太子谋

讲解教授学问技艺传授技术详细解释把知识技艺等教给他人。汉董仲舒春秋繁露身之养重于义此大治之道也，先圣传授而復也。唐齐己寄

同传杯弄盏。儒林外史第五二回説着，家人摆上酒来，三个人传杯换盏，吃到半酣。儒林外史第二九回传杯换盏，吃到午后。

递过去辗转递送电话能传递声音乡民仍鸣锣传递备乃器械持乃糗粮。广东军务记一个接一个送过去详细解释传送辗转递送。宋史选举志二

传播媒介指广播电视报刊等

把病原体或疾病传给个体或器官传染上瘟疫病源体从有病的生物体传到别的生物体这种病不传染比喻情绪受感染详细解释旧谓因病疫传播

让子孙一代一代地延续下去详细解释继承祖业，延续后代。天雨花第一回并无三男并四女，只得一个传宗接代人。王西彦刀俎上唉，知道

记录某人生平事迹的文字一般传记性著作尤指作为一种类型的这类著作传记类著作领域详细解释经书的注释。汉书元后传五经传记，师所

写真指通过有线电或无线电装置把照片图表书信文件等的真迹传送到远方详细解释画家摹写人物形貌。唐杜荀鹤八骏图诗丹雘传真未得真

佛教禅宗指传法。初祖达摩来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见唐希运传心法要。唐王维同崔兴宗送瑗

亦称传话筒。用以提高音量的圆锥形话筒。王西彦古屋第三部七另一个大眼睛男孩子，双手捧着传声筒。魏钢焰宝地宝人宝事乳河两岸传

传播颂扬全村人传颂着他英勇救人的事迹详细解释指被传扬称颂之事。韩非子外储说左上夫称上古之传颂，辩而不慤，道先王仁义而不能

流传到后世子孙世代相继详细解释留传于后世。荀子君道守职循业，不敢损益，可传世也。唐韩愈唐河中府法曹张君墓碣铭夫子天下之名

传扬散布传布好消息和平的好消息详细解释亦作传佈。传播。新唐书高适传年五十始为诗，即工，以气质自高。每一篇已，好事者輒传布

传布谣言

听到流传传闻说你将同她结婚通过多人才了解辗转流传的消息传闻多失详细解释非亲见亲闻，而出自他人的转述。亦指所传闻的事。汉董

传与福禄。后汉书郅寿传天人竝应，传福无穷。

亦作传湌。传送食物。史记淮阴侯列传令其裨将传飱，曰今日破赵会食。司马贞索隐引如淳曰小饭曰湌。谓立驻传湌，待破赵乃大食也。

把某人的话转告给其他人详细解释把一方的话传到另一方。红楼梦第九十回那雪雁是他传话弄出这样原故来。吴祖缃山洪六他吩咐大官到

接传某一艺术流派风格的人接班人后代龙的传人梅派传人详细解释指声名留传到后世的人。荀子非相五帝之外无传人，非无贤人也，久故

据别人说谈论散布传播巴黎都在传说他对那些贵族已感到厌倦了详细解释辗转述说。唐司空图商山诗之二关头传説开元事，指点多疑孟浩

传扬称颂传诵一时详细解释流传诵读。汉王充论衡正说时尚称书难晓，名之曰传，后更隶写以传诵。宋苏轼范文正公文集叙故为 * ，

传布政教昔者舜欲以乐传教于天下。吕氏春秋慎行论传播宗教教义劝人们信教详细解释掌传教令的郡吏。晋书周莚传续衣裹带小刀，便操

唐韩翃寒食诗春城舞处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。谓寒食节宫中钻新火燃烛，以赐贵戚近臣，然后传

美谈人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美称颂的事情。

传记行状。章炳麟国故论衡原经盖方志与传状异事，传状者，记今人，其里居官位宜从今。朱自清背影序如序跋，书牍，赠序，传状，碑

流传美名。晋书元帝纪论岂武宣餘化犹畅于琅邪，文景留仁传芳于南顿。唐李百药笙赋覬传芳於风雅，将永代於刊勒。金史时青传生还父

传递，联络。后汉书杨震传圣子女伯荣，出入宫掖，传通姦赂。

传记篇名。东汉班固作。载于汉书，为李广苏建苏武父传的一部分，篇题后人所加。文章塑造了一位坚贞不屈的爱国志士的形象。

长篇小说。明代施耐庵作。一说施耐庵作罗贯中编次。根据民间流传的宋江起义故事加工定型。全书叙述北宋末年 * ，梁山泊英雄

书名。又称春秋左氏传或左氏春秋。儒家经典之一。编年体春秋史，相传是春秋时鲁国史官左丘明著。纪事起于公元前年，终于前年，资

胜利的喜报频繁传送而来。比喻事业有成进展顺利

向人讲解说明进行教育传播宣扬宣传福音详细解释宣布传达。三国志蜀志马忠传延熙五年，还朝，因至汉中，见大司马蒋琬，宣传詔旨，

指书大禹谟中人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中十六个字。宋儒把这十六字看作尧舜禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原

语出庄子天道意之所随者，不可以言传也。后以只可意会，不可言传谓只能心领神会，无法用语言来表达。清刘大櫆论文偶记凡行文多寡

一传十十传百口头上一个人传给另一个人详细解释口头传布或传授。宋洪迈夷坚丙志黄十翁汝还世五年，传吾语於人间，作善者即生人世

传奇小说。唐代陈鸿祖作。写贾昌幼年以斗鸡得宠，后遭安史之乱，身经沧桑，尽悟前非，遂出家为僧。小说反映出当时政治的腐败和对

中篇小说。鲁迅作。年发表。阿是未庄的雇农，一贫如洗，但靠着精神胜利法的麻醉而怡然自得。辛亥革命爆发后，他也开始神往于革命

犹嫡传。清王士禛池北偶谈谈献一方伯公遗事先祖方伯公年九十餘常揭一联於厅事云绍祖宗一脉真传，克勤克俭教子孙两行正路，惟读惟

广泛流传这地区盛传着他的英雄事迹考试院部员张以宽盛传前日为学生架去重伤。友邦惊诧论详细解释广泛传播。鲁迅朝花夕拾父亲的病

传记篇名。西汉司马迁作。载于史记。通过描写西汉飞将军李广的机智勇敢廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑

指儒家经典和解释经典的传六艺经传。唐韩愈师说泛指比较重要的古书不见经传详细解释儒家典籍经与传的统称。传是阐释经文的著作。

流传的名声和实际相符合一位名不虚传的诗人详细解释谓所传的名声与实际相符。宋华岳白面渡诗双舡白面问溪翁，名不虚传説未通。元

原来的传记。唐刘知几史通杂说上司马迁之叙传也，始自初生，及乎行歷，事无鉅细，莫不备陈，可谓审矣。而竟不书其字者，岂墨生所

一代接一代地相继传下去。

乘坐驿车。传，驿站的马车。汉书京房传臣出之后，恐必为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事。元秦简夫剪发待宾第三折陶士

荒谬错误的东西辗转相传。明汤显祖答门人邓君迁书第时课穿杂，谬种流传，纵浚发於慧心，或取惊於拙目。清恽敬与饶陶南书吾弟就试

没有留传没有传播。唐韩愈南山诗得非施斧斤，无乃假诅呪鸿荒竟无传，功大莫酬僦。新五代史宦者传赞国家兴废之际，岂无谋臣之畧，

古代符信之一。用于出入门关。墨子号令诸城门若亭，谨候视往来行者符，符传疑，若无符，皆诣县廷言，请问其所使。孙诒让间诂周礼

纪传体史书中一般人物的传记详细解释我国纪传体史书中列叙历史人物事迹的传记。汉司马迁报任少卿书世家三十，列传七十。唐刘知几

易传之一。分上彖下彖两篇，内容为论断六十四卦卦名卦辞的意义。本自成篇，列于经后，今通行注疏本分列于六十四卦，凡卦内彖曰即

长篇小说的正文部分说书中的主要故事情节闲言不表书归正传详细解释正统的传授。明王守仁大学问此格致诚正之説，所以阐尧舜之正传

空传其名不实的传说。唐杜甫姜楚公画角鹰歌此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。宋秦观次韵子由题摘星亭不见烧香成宿雾，虚传裁锦作

长期以来流传下来的相传这事发生在北方递相传授详细解释递相传授。墨子号令官府城下吏卒民皆前后左右相传保火。史记魏其武安侯列

以第一人称记叙生平事迹的传记文或著作详细解释叙述自己生平的著作。传记文的一种。鲁迅且介亭杂文二集论讽刺人大抵愿意有名，活

开始谈或讨论正题。在评话和旧小说中用作套话和尚一看不对头赶紧言归正传预备说完了好告辞。清李宝嘉官场现形记详细解释把话头转

与事实事件等不相符的传闻详细解释亦作譌传。误传。金元好问曲阜纪行诗之十两兽墓前物，岁久乃讹传。明张居正答吴环洲书辱示虏情

犹传舍，旅舍。宋范成大栾城诗頽垣破屋古城边，客传萧寒爨不烟。

指左传。汉魏南北朝墓志集释李璧墓志学贯丘传，艺洞迁史。

经传指典范的著作。经传上没有过这样的记载。后指言论没有书本根据没有来历人或物没有大名气此人名不见经传详细解释经传上没有记

祖祖辈辈传下来。

西汉刘向编著讲古代一些有名妇女的故事。现在流行的本子共八卷第八卷续列女传是后人续的。刘向前前原名更生字子政汉朝沛县现在江

谓一个血统或派系世代相续流传下来。常比喻某种思想学说或行为之间的继承关系。明汪庭讷三祝记叙别你向日将囊金封还张子，纯仁今

传舍驿站。为我国历代封建政府供官员往来和递送公文用的交通机构，又为封建制度下对平民的一种徭役。清末举办邮局后始废除。明张

嫡派相传表示正统君家名父子为晦翁嫡传。戴复古石屏集他是孔子嫡传第七十四代详细解释嫡派相传。宋戴复古谢东倅包宏父诗之二君家

旧时一种人物传记小说体裁以记载某人的遗闻轶事为主详细解释古代经学家称专主解释经义的书为内传，与广引事例推演本义的外传相对

古代供旅客和传递公文的人途中歇宿的处所。后汉书陈忠传长吏发人修道，缮理亭传。三国志魏志张鲁传诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。

指对儒家经典的解释性补充性著作旧指正史以外的人物的传记详细解释古代经学家称广引事语推演本义的书为外传，与专主解释经义的内

辗转流传也指传闻道听途说风传未必可信详细解释风传送。南朝梁元帝锺山飞流寺碑清梵夜闻，风传百常之观，宝铃朝响，声扬千秋之宫

古代供应过客食宿车马的处所。汉书王莽传中吏民出入，持布钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留。颜师古注厨，行道饮食处传，

柴虽燃尽火种仍能留传。比喻思想体系学问或技艺代代相传薪尽火传工匠市廛都有韵。清吴敬梓儒林外史详细解释庄子养生主指穷於为薪

对下传告。庄子外物儒以诗礼发冢，大儒臚传曰东方作矣，事之何若成玄英疏从上传语告下曰臚。臚，传也。专指传告皇帝诏旨。新唐书

纷纷传说这个消息不久就哄传开了详细解释众口传扬纷纷传说。初刻拍案惊奇卷十韩子文自想道若不是这一番哄传，连妻子也不知几时定

传了三次。左传昭公三年自郤称以别，三传矣。杜预注郤称，晋大夫，始受州，自是州与温别，至今传三家。指解释春秋的左传公羊传穀

用言语表达或传授。庄子天道语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。清蒲松龄聊斋志异恒娘因所好而投之，此非可以

学习和传承。唐韩愈答吕毉山人书又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯。宋王安石和吴御史汴梁救世

没有被人继承而得不到延续的唐宋的踢球久已失传。鲁迅家庭为中国之基本详细解释前代的学术艺术或技术没有流传下来。清厉鹗东城杂

谣言新闻或其他信息在人们中间的传播流传后世一则正在流传的谣言详细解释传下来传播开。墨子非命中声闻不废，流传至今。宋罗大经

尺素古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。

史书体裁之一。以人物传记为中心。创始于司马迁的史记，用本纪叙述帝王事迹用世家记述王侯封国用表排比大事用书记载典章制度的原

谓第五代弟子。孔颖达礼记正义序引汉郑玄六艺论案汉书艺文志儒林传云，传礼者十三家，唯高堂生及五传弟子戴德戴圣名在也。按，高

把不正确的消息错误地传播出去越传越错古往今来以讹传讹好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。红楼梦详细解释把本来就不正确的话又

指师徒间口头传授，内心领会。明解缙春雨杂述评书学书之法，非口传心授，不得其精。儿女英雄传第八回只这刀法，枪法，弹弓，袖箭

同豕亥鱼鲁。清钱大昕廿二史考异序而世之考古者，拾班范之一言，擿沉萧之数简，兼有竹素烂脱，豕虎传譌，易斗分作升分，更予琳为

犹克绍箕裘。旧唐书赵道兴传卿今克传弓冶，可谓不坠家声。

散文篇名。北宋欧阳修作。是新五代史伶官传前的序。伶官，即宫廷中的乐工艺人。文章根据后唐庄宗李存勖宠信伶官以致国乱身死的史

用眼色传递情意。多用于男女之间。

指传播者通过报纸杂志书籍广播电视电影等大众媒介，利用语言文字图像等视听符号，向广大公众提供消息知识见解广告等内容的信息沟

谓本无其事，但因传说者多，大家就信以为真。景德传灯录契讷禅师问如何是东禪家风师曰一人传虚，万人传实。

谓以儒家经典及其道德规范世代相传。元柯丹丘荆钗记会讲诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。茅盾子夜八你，冯大爷，是有面子的地主

排球运动中担任接应接发球一传后第二次传球的运动员。二传手是组织进攻的核心人物。雨叚赛前侦察的学问必须细致观察二传手的传球

佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法，即离开语言文字，以慧心相传授。这种方法，重点在于修心，强调学禅者对禅法的内心自悟。六

见击鼓催花。

以眉毛眼神传送情感只你那眉眼传情未了时。西厢记亦作眉目传情

牡丹的别称。明陶宗仪辍耕录记宋宫殿牡丹曰伊洛传芳。

黄耳犬名书书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

假传皇帝的旨意。清李玉清忠谱闹诏今日是魏太监假传圣旨，杀害忠良。括苍山恩仇记第九回咸丰元年，青浦县知县余龙光看见当年的收

传符信。指弃官而去。

犹言六耳不同谋。石点头第六回六耳不传道，吾兄若知，定先要挨一脚媒人。

在口头上传授讲解在行动上以身作则。指从言行两方面进行教育详细解释谓一面用言语进行传授，一面在行动上以身作则。指言行起模范

宋陶穀清异录丧葬义疾一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。原指疾病传染，后泛指言语消息等展转相传。宋史选举志二一则老儒卖文

疾病的一种传染方式。病原体从患者或带菌者的呼吸道中，随着咳嗽喷嚏或说话时喷出的唾沫星传给健康人。猩红热百日咳流行性感冒等

花粉从一朵花的花药传到另一朵花的柱头上如玉蜀黍 * 等就是异花传粉的植物。也叫异花授粉

人在山谷里发出声音，即可听到回声。语本南朝梁武帝净业赋若虚谷之应声，似游形之有影。千字文空谷传声，虚堂习听。一种游戏。镜

打了一顿巴掌。

清末官署名。光绪三十二年公元年始设。管理交通邮政，民国改为交通部。夏仁虎旧京琐记朝流邮传部之设，张百熙为尚书，胡燏棻唐绍

家家户户传习诵读。明沉德符野获编词曲填词名手汤义仍牡丹亭梦一出，家传户诵，几令西厢减价。亦作家传人诵家传户颂。明李东阳顺

见走斝飞觴。

藏传佛教藏俗称喇嘛教。中国佛教的一支。由世纪印度传入的大乘密教与西藏地区原始宗教本教相结合而成。世纪传入蒙古族地区。主要

热由介质的一部分传到另一部分介质并无可见的移动而热能是通过分子和分子之间传送的热能通过物质从高温区向低温区的流动利用传导

恶事坏事丑事。形容败坏名誉的事很容易传开来详细解释见恶事行千里。

谓极端秘密，不能让第三者知道。儿女英雄传第四回这话可法不传六耳。花城年第期佛门有句话，法不传六耳。大师父总该知道。

太平御览卷九七引南朝宋盛弘之荆州记陆凯与范曄相善，自江南寄梅花一枝诣长安与曄，并赠花诗折花逢驛使，寄与陇头人。江南无所有

有利于传扬的部分尤指混在一般材料中的关于人或产品的广告详细解释作宣传鼓动用的物品。如传单招贴画等。叶圣陶倪焕之二四这样的

两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。

亦称招贴画。带有号召性标题的进行宣传鼓动的画详细解释进行宣传鼓动的画，标题一般是带有号召性的文句。也叫招贴画。

演说公案故事的小说话本。清平山堂话本简贴和尚简贴和尚，亦名胡姑姑，又名错下书。公案传奇。孙楷第宋朝说话人的家数问题一一小

疾病的一种传染方式。含有病原体的分泌物落到地面上，干燥后随尘土飞扬。人吸入后，引起发病。肺结核天花等病就是这样传染的。

利用两齿轮的轮齿相互啮合传递动力和运动的机械传动。按齿轮轴线的相对位置分平行轴圆柱齿轮传动相交轴圆锥齿轮传动和交错轴螺旋

爱读左传的癖好。晋杜预自称有左传癖。晋书杜预传预常称济王济有马癖，嶠和嶠有钱癖。武帝闻之，谓预曰卿有何癖对曰臣有左传癖。

同豕亥鱼鲁。清钱大昕廿二史考异序而世之考古者，拾班范之一言，擿沉萧之数简，兼有竹素烂脱，豕虎传譌，易斗分作升分，更予琳为

指晋贾充女与韩寿私通，偷武帝赐充异香赠韩事。宋史达祖眼儿媚代答词期花等月，秦臺吹玉，贾袖传香。参见贾女香。

谓陪人饮酒。元宋方壶一枝花妓女套曲逐朝价密约幽期，每日价弄盏传杯。

古时农历正月十五夜近臣侍饮，贵戚有以黄柑相遗赠之俗，谓之传柑。见南朝梁宗懍荆楚岁时记。明张煌言海上观灯限删咸二韵自来三五

家中世代相传的学业。宣和书谱王僧虔王僧虔，瑯琊临沂人，官至侍中。曾祖洽以书称于时，羲之，洽之族弟献之，洽之族姪。至僧虔，

青史史书。历史上留下好名声。

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