阿斯托尔福（英语：Astolfo，亦作Astolpho），查理曼手下的圣骑士之一，于加洛林故事集（英语：Matter of France）中出场。他是英格兰国王奥托（或指奥法）之子，亦为罗兰和里纳尔多·迪蒙塔尔巴诺（英语：Renaud de Montauban）之表亲。

其名于法兰克史诗《武功歌》中首次出现，而其外貌相关描写最早出现于14世纪早期的史诗La Prise de Pampelune中。而后，不少意大利文艺复兴时期中的浪漫史诗将其作为主角，如卢伊吉·普尔奇（英语：Luigi Pulci）（Luigi Pulci）的《莫尔甘特（英语：Morgante）》（Morgante）、马泰奥·马里亚·博亚尔多的《热恋的罗兰（英语：Orlando Innamorato）》（Orlando Innamorato）以及阿里奥斯托的《疯狂奥兰多》（Orlando Furioso）。

英格兰的骑士，背景里是英格兰之王奥托恩的儿子，李纳多的从弟，奥托在《罗兰之歌》里也是十二勇士之一。阿斯托尔福还是《疯狂的奥兰多》里的主要人物之一，他的母亲，是奥托当初认识的查理曼的亲族，所以说因为这个原因，本人与查理曼是远亲关系。因为加尼隆的陷阱，他也在龙塞沃结束了自己的生涯。

圣骑士向东方挺进时，法国一直承受着一轮又一轮新的入侵。塞卡利那（意指丝绸之国）国王格拉达索囚禁了查理曼国王，后来又被阿斯托尔福打败，后者在毫不知情的前提下占有了死去的阿加利亚的魔法长矛。

一次，阿斯托尔福公爵为魔女阿尔奇娜（Alcina）的桃金娘魔法陷阱所困，鲁杰罗（Ruggiero）试图施以援助，但阿斯托尔福欲劝阻之。两人商讨许久后，鲁杰罗仍拒绝了公爵的劝阻，导致其亦被困于陷阱中。两人最终都被巫女梅莉莎（英语：Melissa (sorceress)）救出。

冒险途中，阿斯托尔福施展了种类繁多的魔法器具：其魔法长枪可轻易刺到敌方坐骑，其魔法书中记载了可使所有法术无效化的秘诀，其号角可凭借巨大的爆破音使敌人闻风丧胆；另外，其亦拥有一匹名为拉比卡诺（Rabicano）的马，这匹魔法之马以风为躯，御火而行，身轻如燕，踏雪无痕，若以全力奔跑，其速度甚至快过箭矢。

阿斯托尔福利用其号角擒住巨人卡利戈兰特（Caligorante），并同其游行于各城镇，甚至役使他驮负重物。另外，其亦将一非常擅于伤躯再生（甚至其四肢被切断也能重新愈合）而无法被杀死的强盗奥里洛（Orillo）击败。暂将其黄金长枪与马匹寄存于布拉达曼特（Bradamante）后，其跨上骏鹰，开始寻找奥兰多遗失的理智。

阿斯托尔福曾于埃塞俄比亚会见君主祭司王约翰。一次，约翰双目失明，为哈耳庇厄所困，这时阿斯托尔福吹响号角，将其尽数驱赶，并将其关于地狱。其驭骏鹰至伊甸园之山巅后，圣者约翰将寻找奥兰多理性的方法告知了阿斯托尔福。其后，阿斯托尔福骑着以利亚之战车飞至月球，将奥兰多遗失之物取回后装瓶。撒拉森人入侵巴黎时，阿斯托尔福得到祭司王约翰之援助，与其共同保卫之，最后带领援军返回欧洲支援查理曼。

罗兰（法兰克语: Hruodland，736年－778年8月14日）是查理曼麾下的法兰克军事领导人，也是法兰西史诗《加洛林故事群（英语：Matter of France）》中的主要登场人物。历史上的罗兰是驻守在布列塔尼边界（英语：Breton March）的军事总督，替法兰克王国抵抗布列塔尼人的进攻。唯一提到他的历史纪载是艾因哈德所写的《查理大帝传》，书中纪载其死于伊比利半岛上的隆塞斯瓦耶斯隘口战役，作为法兰克王国后卫部队的指挥官，在战役中被巴斯克人所杀。

罗兰在隆塞斯瓦耶斯隘口战役阵亡的故事在后来的中世纪和文艺复兴文学中经过了多次润饰。最终，罗兰的形象变成了查理曼旗下的首席圣骑士，并成为围绕著查理曼的传奇故事的核心人物，这些故事统称为《加洛林故事群》（Carolingian cycle）。在这些史诗中，最早出现也最有名的是11世纪的古法语史诗《罗兰之歌》。

之后在义大利文艺复兴时期出现的两部作品──《疯狂的罗兰》和《热恋的罗兰（英语：Orlando Innamorato）》──比起早期的罗兰之歌更加偏离历史。在这两部作品中，罗兰拥有宝剑杜兰达尔、战马韦兰迪夫（英语：Veillantif）和象牙号角。

历史上唯一提到罗兰的记述，是由查理曼的朝臣与传记作家艾因哈德所写的《查理大帝传》。艾因哈德称呼他为Hruodlandus Brittannici limitis praefectus（罗兰，布列塔尼边界的首长），指出他负责保卫法兰克王国的边境地区布列塔尼边界（英语：Breton March）。下列这段话出自第九章，指出罗兰在隆塞斯瓦耶斯隘口战役中遇害：

当他在萨克森战争中激烈奋斗时，他几乎没有休息时间，且就在他将卫戍部队安置在边界的选定地点之后，查理尽可能使出最大能力来发动攻势，在788年进驻西班牙。他的军队穿过了庇里牛斯山，查理接受了他所经过的所有城镇和军事据点的投降。查理的军队安全无恙，但就在返回法兰西途中，路经庇里牛斯山时，他与巴斯克人短兵相接。由于这块地方彻底地被茂密的森林所覆盖，它成为了埋伏的最佳地点。在那里，查理的军队被狭窄的地形所限，迫使他们将行军队形变换为直线型，巴斯克人就在高山上设下埋伏……在这场战斗中，轻巧的武器与优越的地势让巴斯克人占据上风，而法兰克人则处于下风，因为他们的武器沉重，所站的地面也不够平坦。国王的总监埃格哈德（Eggihard）、皇宫伯爵安塞尔姆（Anselm）、布列塔尼边界（英语：Breton March）的总督罗兰，以及其他许多人都在这场冲突中死去。参战巴斯克人队伍随后解散，使得查理曼无法进行还击。

罗兰是第一位被任命来指挥布列塔尼事务中的法兰克方针的官员，在以前的墨洛温王朝，当地的法兰克人和布列塔尼人之间并没有什么特别关系。他们边境的城堡地区（如维特雷和圣米歇尔山）现今被划分为诺曼第和布列塔尼。这个地区的独特文化，让当今的加罗语和像罗兰这般的当地英雄传说保存了下来。罗兰在布列塔尼亚诺瓦（Brittania Nova）地区的后继者是南特的盖伊（英语：Guy of Nantes）。在加洛林帝国的统治时期，盖伊和罗兰一样无力扩张法兰克人在布列塔尼半岛上的势力范围，而只是让布列塔尼人继续维持住他们在半岛上的地位。

据传，罗兰被安葬在布莱伊的教堂，该教堂位于城塞的遗址中，邻近波尔多。

在中世纪的欧洲和吟游诗人文学中，罗兰是一位受欢迎的代表性人物。在这些故事中，他成了查理曼的侄子，他的人生也变成了“被伊斯兰人所害的高贵基督徒的史诗故事”，并构成了中世纪文学体裁“加洛林故事群”的一部分。

有关罗兰之死的故事在11世纪的武功歌《罗兰之歌》中被重新演绎，在故事中他配戴著象牙号角（用来传递信号）和一把坚不可催的宝剑杜兰达尔。罗兰之歌使用高度浪漫化的文字来叙述隆塞斯瓦耶斯隘口战役和罗兰之死的情节，为后世人们对于查理曼朝廷的幻想定下基调。

它在整个中世纪里不断的被改编，包括具影响力的拉丁散文版本《Historia Caroli Magni》（后来又被叫做《Pseudo-Turpin Chronicle》），该散文中也提及了罗兰和一位名叫菲尔格特（英语：Ferragut）的巨人的战斗，菲尔格特是一位肉体坚不可催的战士，只有肚脐是他唯一的弱点，后来他被罗兰杀死。这段故事后来被改编为作者不详的法国兼威尼斯史诗《 L'Entrée d'Espagne》（1320年），和14世纪的义大利史诗《La Spagna》，以及佛罗伦斯的《Sostegno di Zanobi》（可能于1350年至1360年成书）。

其他文本则替罗兰的人生增添更多传奇色彩。在法国诗人Bertrand de Bar-sur-Aube（英语：Bertrand de Bar-sur-Aube）所著的《Girart de Vienne》中提及了罗兰和奥利佛的友谊，以及奥利佛的姊妹奥德与罗兰之间的婚约关系。关于罗兰的青年时代，以及他获得坐骑韦兰迪夫与配剑的过程则是出自《阿斯普雷蒙》。在《埃蒙四子传（英语：The Four Sons of Aymon）》中，罗兰和骑士雷诺·德·蒙托邦（英语：Renaud de Montauban）偶尔会争吵。

13世纪的挪威散文《查理曼传奇》翻译并集结了查理曼的相关故事，罗兰的故事也包含在其中。而在但丁的《神曲》中，罗兰的灵魂出现在“火星天”中。

圣剑杜兰德尔(Durandal)：欧洲中世纪大陆3大圣剑之一。来源自欧洲史实叙事诗《罗兰之歌》中主人公圣骑士罗兰的佩剑，同时他也是史上第一位被称作“帕拉丁（即圣骑士）”的人。骁勇好战，拥有无可挑剔的美德，是法兰西时代只有亚瑟可相比的骑士。跟随查理曼大帝踏遍欧洲、常年征战，夺下无数功勋，其间从未尝败绩的荣耀经历。杜兰德尔和罗兰的号角“奥利凡特”都属于圣器之列，因无法损其分毫，意为 “不灭之刃”，“不死的利刃”，相传这把剑和亚瑟王的湖中剑、齐格菲的巴鲁姆克一样都是传说中的圣剑。

来历就比较有神话味道了，大致可分为3种说法：

1. 辅佐上帝的天使珈百璃在查理曼大帝经过山谷时交到大帝手中，告诉查理曼将圣剑赐给罗兰。

2.传说中杜兰德尔是由精灵锻造的，原本由一个叫尤托姆达斯的巨人拥有，罗兰在一次旅行中打败了袭击村庄的巨人并夺取了杜兰德尔。罗兰返回法兰克后把这柄剑献给了查理曼大帝，查理曼大帝为了褒奖勇敢的罗兰，又将剑回赠给他。

3.在查理大帝成为国王的时候，罗兰从天使处获得此剑，天使要他献交给国王，罗兰照办了。查理大帝有感于他的诚实，就把此剑赐给他，命他守护在自己身边。

杜兰德尔剑身为白色并且能够自动放射出耀目的光芒，黄金制成的剑柄上镶嵌着水晶，此剑是单手剑，造型精美，非常锋利。相传此剑身中藏着圣彼得的牙、圣巴西流的血、圣丹尼斯的头发和一片圣母玛利亚的衣服（还有一种说法是藏有耶稣的毛发），由此成为了一件极高的神圣兵器，因此这把剑也有着“天使之剑”的别名。“Durandal”有恒久不变之意，因为曾经砍断近3000米高的大理石，也被称为“砍断大理石”。又称恒常之剑。这是一把神圣之剑.它附加了天使的祝福。

ACG中历来象征着神圣，正义，圣骑士也是力量的象征。有圣骑士职业的RPG和SLG更是从来都少不了这把剑。二战狂人希特勒一直在苦苦找寻“圣剑”与“圣杯”。其中的“圣剑”就是罗兰所持的。。杜兰德尔在法兰西传奇中的威名不下于、甚至可能还胜于查理曼的咎瓦尤斯。，史诗中描写罗兰在其临终前曾试图摧毁这把圣剑，以免其落入敌人之手，但结果斩裂大理石也不能损其分毫。关于罗兰斩断大理石后杜兰德尔最后的去向也众说纷纭：

1.罗兰在临死前把断成2半的号角和杜兰德尔一并压在身下，最后这把圣剑便一代一代传给像罗兰一样勇敢的骑士。杜兰德尔也就成了罗兰骑士精神和勇武的象征。

2.罗兰把圣剑丢在湖里了。

3.罗兰尽全力将剑扔了出去，杜兰德尔飞着跨越了法国数个大区最后插在Rocamadour山上现在在法国一座名叫罗卡马杜尔（Rocamadour）的小城的峭壁上插着一把古剑，一些民间传说相信这就是杜兰德尔。法国观光局却认为这只是一只复制品。

我就是你的剑！

英格兰王奥多之子，将来的王位继承人，查理曼十二圣骑士之一。

超级随性的人，因为其理性蒸发，为人善良，是一个相当乐天派的骑士，因为理性蒸发所以做事不经过大脑，但也因为理性蒸发能够做到做事从自己的良心出发。曾经被变为树木。但因为个性并不觉得痛苦，反而觉得是很有趣的体验。

实力在十二圣骑士中属于中等，但持有众多便利的宝具，并且毫不怀疑这是自身实力的一部分。此外运气超强，所以尽管能力值略次于其他Servent，他仍然能够自由自在地扰乱战场，并因此行动更加随性。

样貌俊美，被形容为美少女美少男。

旅行中的阿斯托尔福听说其战友罗兰发狂裸奔的事，便前往月亮取回之前蒸发了的一半理性与罗兰失去的理性。这些理性作为装在玻璃瓶里的液体保存在月亮上（传说中在地球上失去的一切都保存在月亮上），并为了将来能安定罗兰的精神而开始尝试女装。取回理性后变得一点也不萌理智而聪明，表示对自己平日的行为十分疑惑和恐惧。但是之后理性又慢慢蒸发了……顺带一提，罗兰吸入理性后恢复正常但把灵魂卖给路西法了。

阿斯托尔福在女装上的兴趣，是为了让追求女性而发疯的罗兰恢复正常做的，而之所以召唤时以此种姿态现身，是因为大圣杯是以「阿斯托尔福的全盛时期」为蓝本来召唤所致。

迪昂: 你活得太过自由了吧! 罗兰也是，怎么十二圣骑士的人全都是变态的啊!

阿斯托尔福: 哎! 不要把我跟罗兰相提并论啊! 我的兴趣只不过是会被登上新闻而已，那家伙的兴趣是会被人逮捕的!

在手游FGO大火之后，里面人气很高的男性角色阿斯托尔福因为昵称也是“阿福”，于是有好事者把这个伪娘阿福的头像P到了那个肌肉男阿福身上，获得了意外的搞笑效果。久而久之，“乌鸦坐飞机”也变成了阿斯托尔福的代称之一。

赛蕾妮可·艾丝扣·千界树（セレニケ・アイスコル・ユグドミレニア，Celenike Icecolle Yggdmillennia，声：石上静香）

身高：168厘米，体重：53公斤，三围：B86、W59、H88，血型：AB型，生日：12月11日

黑方Rider的御主。缠绕著哀戚感的绝世美女。

擅长的领域是黑魔术，使用咒杀让人感到痛苦并以此为乐的残虐女魔术师，身上有浓厚的血腥味。虽然是千界树一族的成员，但是不顾及一族的利益，以一己利益为优先。

在虐待齐格并且企图以令咒向黑方Rider下令杀死齐格的时候时被红方Saber在身后偷袭致死。

黑方Rider（黒のライダー，声：大久保瑠美）

身高：164厘米，体重：56公斤，三围：B71、W59、H73，属性：混沌・善

能力参数：力量：D，耐久：D，敏捷：B，魔力：C，幸运：A+，宝具：C

外表及衣著宛如少女的美少年。

真名为阿斯托尔福，法兰克王国查理曼旗下的十二圣骑士之一，同时也是英格兰王子。

天真烂漫的享乐主义者。遵循自己的良心和愿望行动，绝不为此后悔。与人造人有不错的交情，为拯救他而不惜违抗黑方。

具有“理性蒸发”这一奇特技能，行事全凭感性而非理智来行动，比起利益的有无，他更喜欢按照自己的心情去做事。然而，虽然会放纵欲望而随意行动，但善良的本性会自动剔除为恶的选项，所以结果而言还算好事。不过完全不管利害关系的行为成为圣杯大战中最大的变数。

虽然是男儿身，但外表非常中性，甚至还会穿女装，使周围的人都会搞错他的性别。因为连从者资讯上的性别栏也被他以宝具涂改，所以即便是能看穿从者真身的Ruler也误会了。

能力值虽然稍稍劣于其他从者，但是能以丰富的宝具玩弄对手。对善于防守的敌人很有利，但对上Saber这种单纯能力值高的对手时，会因压倒性的实力差而被轻易打倒。

后期成为了齐格的从者。

在本作最后唯一生还的从者（即使齐格变成法夫纳并且前往世界的里侧，两者的契约仍然存在）。

在本篇中可说是无可药救的滥好人，乐天的个性让他能随心所欲的行动，如果把齐格比喻成车轮的轴、Ruler（贞德）则是车轮的话，阿斯托尔福就是类似润滑剂之类的东西吧，虽然「理性蒸发」确实不是个好的技能，因为没有理性会无法控制自己的欲望，但就算失去理性也会依照最初的本能去归纳并淘汰「做坏事」这类行为，因此以结果来说仍是好的。  

阿斯托尔福的性别特征在Fate/Apocrypha中并不是特别明显，就连小说第三卷对他自身的设定里，性别这一栏也被他用破却宣言涂抹得没法看清。身为Ruler的贞德直到小说第4卷/动画19集中，看到刚出浴的阿斯托尔福一丝不挂的全身，才了解到他是个男生。

阿斯托尔福在服装上的兴趣⋯⋯呃不是兴趣啦，是为了让追求女性而发疯的罗兰恢复正常做的，而之所以召唤时以此种姿态现身，是因为大圣杯是以「阿斯托尔福的全盛时期」为蓝本来召唤所致，真是有点残酷呢。

对齐格抱有强烈鲜明的感情，顺带一提，阿斯托尔福对男女性别是完全不在意的，只要喜欢上了，是男是女就只是小问题而已。如果齐格希望的话，阿斯托尔福大概会很高兴的回应他吧，再怎么说齐格本人对于「生殖行为」的理解也只有「在自身以外的生物上存在着的行为」这样名词上的认识而已。

并没有想要以圣杯实现的愿望，如果真要说的话，反倒有着和迦尔纳相同的困惑：自己为何会被召唤到这场战争中？也因为天生的使命感，做为Saber这类职阶会比较合适。

在AP的本篇最后，阿斯托尔福四处旅行。以人类来说他并不成熟，甚至以从者来说他同样也不够成熟，但也不能认定他对人生的努力错误且不具意义。正因他的乐天，以及会不论报酬帮助他人，不管他身在何处，毫无疑问都是个货真价实的英雄。

对魔力：D→A因为宝具【书】的存在使对魔力大幅提升；

骑乘：A+ 除了龙种以外都能骑给你看所以上不了齐格；

理性蒸发：D 完全没有理性，根本管不住自己的嘴，一不小心就会把同伴的真名说出去， 另外忘了宝具破却宣言的真名的原因也是这个。已经到了诅咒的地步了

单独行动：B 没有master供应魔力也能够现界两天；

怪力：C- 使用后自身心灵会受到暴击伤害