俗话说:“再饿莫吃坟前供,再累莫坐人肉凳”,什么是人肉凳? |
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不吃坟前供,不做人肉凳又有何说法?是犯了某种忌讳,还是会有什么危害? 坟前供的忌讳 在注重孝道的中国人眼中,丧葬礼仪是十分重要的,尤其是对于子女而言,这是尽孝的一种表现。 所以我们经常能看到,富裕人家的老人在去世后,子女通常会大操大办,因为将父母风光下葬才能体现出他们的一番孝心。 而对于穷苦人家的孩子来说,他们是没有这个能力操办葬礼的,但即便如此,他们也不会将父母草草葬了了事。 古时的穷孩子会想方设法地凑钱买上一口棺材,哪怕是卖身,也会尽这份孝心,所以我们经常会在电视剧中看到有女孩卖身葬父的场景。 逝者在入土之后,每年的忌日,都会有亲友前来祭拜。 祭拜时,他们通常会买来水果熟食供奉在坟前,这也是尽孝与尊敬逝者的一种表现。 既将食物供奉在坟前,那就表示是给逝者的,活人不可食用,否则便是和死人抢东西。 古时大多人都受过儒学教育,包括如今的我们也是如此,大家将礼节看得很重,所以和死人抢东西,在大多数人看来,是对死者的亵渎和不尊重,这种行为是该被唾弃的。 除此外,古人也信奉鬼神之说,他们是相信世界上有魂魄的存在的 ,所以动了死者的东西,会沾染上晦气,引来鬼魂的报复。 尤其是在中元节鬼门大开这一天,如果偷拿供品,恐怕会惹鬼魂怨气缠身,轻则小病不断,重则大病至死。 民间有关于因冒犯死人而身患重病,最终久治不愈而亡的传说数不胜数,这足以说明吃供品患病绝不是空穴来风。 正因如此,才会有“再饿莫吃坟前供”的俗语流传下来,这是在警示后人不要为了几口吃的而赔上性命。 不过,现如今大多人家在上坟时供奉的供品,基本上都会在祭拜完逝者后带走,甚至还有孩子吃了供品会变得更聪明的说法流传开来。 当然,自家人吃了供品不算犯了忌讳,所以也不会有沾染上晦气被鬼魂报复一说。 何为人肉凳 所谓的“人肉凳”,并不是指人肉制成的凳子,而是指人的大腿。 坐公交时,我们经常会看到有老人让小孙子孙女儿坐在自己的腿上,这样做并非是因为车上座位不够,而是可以保证孩子的安全。 如此来看,坐在人的腿上也并无不妥之处,为何俗语中会将此看作是忌讳呢? 这主要有2方面的原因。 其一是古人对尊卑等级是十分看重的,无论在何种环境下,都不可乱了礼法,小辈不可坐在长辈的腿上,官阶低的不可坐在官阶高的腿上。 即便是父母与儿女如此亲近的关系,在外人面前也要遵守礼法,否则会被人看作是没规矩,没教养。 其二则是对于女性的要求。 古时的女人被要求要遵守三从四德,尤其是大家出身的小姐,自小便被教育学习各种女德。 未出嫁的女子要与男子保持距离,别说拉手亲吻等亲密的行为,就是私下多见面,都会被人认为品行不正。 即便是嫁为人妇,也不可在外人面前与丈夫做出亲密的举动,否则也会被看作是不守妇道,伤风败俗。 虽然如今的社会并没有那么封建了,女人的地位有所提高,也没有所谓的女性要遵守三从四德等封建的要求,包括亲人之间,也不用再受尊卑关系的严苛制约。 不过出于对礼节的考虑,大多数人仍不会做出坐在他人腿上的举动,这是受儒学千年影响的中国人刻在骨子里的教养。 科学解释 “再饿莫吃坟前供,再累莫坐人肉凳”听起来封建意味颇浓,但实际上也蕴含一定的科学道理。 古时的坟墓一般都在山里,山中多蛇虫鼠蚁,坟前的供品难保不会被这些毒物所污染,食物但凡沾染上了病菌,再被人吃下了肚,轻则拉肚子,重则发烧感染,这都是很有可能的。 即便没有蛇鼠的细菌,经过风吹雨淋,或是烈日暴晒,这些食物也会不同程度地腐烂,亦或是自己滋生出细菌。 将这些腐烂,滋生了细菌的食物吃进肚子里,谁又能保证不会生病呢? 想来古时那些吃了坟前供品而染上重病去世的人,并不是因为被鬼魂报复,而是感染了病毒,只不过古时医学并不发达,所以看不出其中的原因。 除此外,不能坐人肉凳也是有科学的解释的。 因为人的大腿上有许多神经组织,长时间被重物压着,极有可能会导致血液不循环,从而引发神经坏死。 不仅仅是腿,胳膊也是如此,睡觉时长时间压着胳膊,会导致血液不流通,肌肉酸疼,甚至抽筋,长此以往,神经肯定会受到损伤。 由此可见,古时流传下来的俗语,在当下都能找到科学的解释,并非都是封建思想。 结语 老祖宗流传下来的俗语多不胜数,其中有精华,但也有不可取的糟粕,譬如“女人当家,房屋倒塌”这句话,就是对女性的歧视与不认可。 现如今的社会,各行业之中优秀的女性从业者不在少数,甚至很多行业,女性要比男性做得更好。 所以对于老祖宗留下来的这些俗语,我们也要学会辨别,对于太过封建的,要弃之不留,而对于蕴含古人智慧的,具有一定道理的,也要怀有一颗宽容之心去接受。返回搜狐,查看更多 |
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