颜真卿（公元709至785年），山东琅琊颜氏后裔，家学渊源，历史影响深远。其六世祖颜之推为北齐著名学者，所著《颜氏家训》对后人影响千年不衰。

颜真卿出生于长安。少时家贫，曾就读学于长安南山草堂义学，也经常用笔蘸水在石板上练字。书法初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家之特点，兼收篆隶和北魏笔意，最后创立了自己方正、雄健、舒朗、宽博的颜体书法，树立了有唐一代影响至今的楷书典范。

著名文学家苏轼说：“画止于吴道子，书止于颜真卿。”从宋朝开始，颜体书法就被奉为“国体官书”用于雕版印刷。

在多数人的概念中，颜真卿是一个非常著名的书法家。同时，还是一位“颜体书法”的创立者、“颜氏家训”的传承者。

如颜真卿一生坚守的这条家训：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。”（《颜氏家训·慕贤篇》）所谓“家训”，即现在所提倡的“家风”——如“耕读传家远，诗书继世长”，就是我国悠久而优秀的古代“家风”之一。

那么，颜真卿到底是一位什么样的人物呢？

开元二十二年（公元734年），颜真卿中进士登甲科。

入仕之初，就任地方官的颜真卿，胸怀济世安民的抱负，扬善抑恶，扶危济困，平反冤狱，解民于水深火热之中。后因得罪权臣杨国忠而被贬为平原太守——世称“颜平原”。

在平原太守任上，他以政治家特有的敏锐，察觉到顶头上司——太原、幽州、平卢三镇节度使兼河北道采访处置使安禄山瞒上欺下、心怀叵测，便召集民工加固城池，囤积粮草，厉兵秣马，积极备战。当安禄山突然背信弃义举兵犯阙之时，他登高一呼便立聚河北二十万义兵抗击叛军。

其中堂邑之战大获全胜，表现出他杰出的军事才能——此战也成为中国战争史上以少胜多、以弱胜强的典型战例。其儿子颜颇，却也因为战争而失散二十多年。

当叛军攻陷京师长安后，颜真卿奉诏西赴行在，被任为御史大夫兼刑部尚书，成为“流浪皇帝”唐肃宗的朝廷要员。在凤翔期间，被授为宪部尚书。

两京收复之后，颜真卿随驾入京，唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公——人称“颜鲁公”。因为于国于民功绩之大，他本应继续升迁，但因保护杜甫、为李白说情、多次请查杀害大诗人王昌龄和硕学鸿儒韦述的元凶而逆鳞犯上。加上朝中奸相及谄谀小人的乘机陷害，颜真卿便再次遭贬出京，黜为地方官员。

战争尚未结束，流民饿殍遍野。在蒲州，颜真卿说服储粮大户开仓济民，组织流民开挖盐地、恢复生产，为前线输送健儿；在饶州，他封山剿匪，鼓励农耕；临川水患，颜真卿又临危受命，夜访粮商，向粮商借粮赈灾；后调到湖州，招募四方流民围湖屯田，大兴水利以减轻百姓税赋……颜真卿竭智尽忠，廉能功干，春风化雨，利国利民，在地方做亲民之官，深受百姓拥戴。

这期间，颜真卿曾数度被召回京，但皆因性格刚烈，耿直敢谏，主持正义又不愿媚附权宦，还在朝堂上痛斥奸邪，导致他几经沉浮，颠沛流离。

步入老年的颜真卿，奉诏从湖州入京任太子太师。至建中四年（783年），自感年龄高迈而多次请求致仕（退休）的颜真卿，却又遭遇当朝宰相卢杞为排除异己的借刀杀人之计。于是，德宗以“太子太师充淮西宣慰使”之名，遣颜真卿经洛阳前往许昌招降叛将李希烈。

为了国家不再遭受战乱之苦，为了拯救黎民百姓于水深火热之中，颜真卿明知此行可能有去无回，但还是毫不犹豫地舍命前往，最终被叛匪缢杀——这就是颜真卿，这就是德高望重的颜真卿，这就是百姓利益高于一切、国家使命高于生命的颜真卿！

早年的颜真卿，在国家危难之际，表现了一种临危不惧、从容镇定、御寇平乱的武将风范；

中年的颜真卿，在宦海沉浮之际，表现了一种国家为上、黎民为先、真情在前的高贵品质；

晚年的颜真卿，在生死攸关之际，表现了一种救国救民、敢于担当、舍我其谁的英雄气概。

他义无反顾地勇闯虎穴乃至壮烈殉国，最终演绎了一曲充满高风亮节品格、大义凛然精神的生命绝响。

做人，他是一位怀瑾握瑜、志洁行芳、博学多才的硕学鸿儒；

为官，他是一位竭智尽忠、克己奉公、爱民如子的清官廉吏；

在朝，他是一位文可治国、武可安邦、刚正不阿、正色立朝的国家重器、社稷大臣。

因为爱民，他深受黎民百姓的拥戴，许多地方为他立功德碑；抚州百姓将由他带领修建的石坝命名为千金陂（至今尚在使用中），为他建立生祠，四时致祭。

因为直谏，他深受猥琐小人的妒忌，多次受奸臣陷害并被贬到边远困厄之地。但他“虽九死其未悔”，道德品性依然故我。

因为情怀，他敢于牺牲自己及家庭、勇于成全他人与国家，始终不渝地怀抱一颗安民济世、扶危济困、解万民于倒悬的壮志雄心。

1230多年以来，颜鲁公的高品大德，曾先后受到了白居易、文天祥、米芾、苏轼、曾巩等历代忠臣、烈士、诗人的赞美与歌颂，乃至成为彪炳民族史册的官范与人杰。

颜真卿与张旭、怀素、吴道子、李阳冰等当时书画界的杰出人物交往较深；与李白、杜甫、王昌龄、岑参、高适、张志和、皎然等当时的著名诗人有着深厚的友谊；还与中国历史上两位著名财相刘晏、第五琦交情深厚。

每到一地，他都能团结一批饱学之士，公干之余吟诗作书、弹琴论画，数度组织编撰《韵海镜源》360卷，并首创了类书按韵编排之法。

在骨子里，颜真卿就是一位冰壶秋月、怀瑾握瑜的高雅儒士，是一位道德操守十分高尚的绝品文人。大历六年（771），他曾将自己的诗文编成《临川集》10卷印行，可惜已经无从看到了。而他的散文，也开创了唐宋散文八大家的先河。

后来，许多人以之为业的书法，对当时的颜真卿来说只是一种“业余爱好”而已。

尽管如此，他那“方方正正”的一笔一画，却分明阐释了他伟大人生中“端端正正”的一言一行。颜真卿在接受唐玄宗殿试之际这样回答：“古贤曰：言为心声，书为心迹。心正则人正，人正则笔正。笔正可致横平竖直，端庄大方。”他不仅是这样说的，一生更是以此为准则而走过来的！

清代大书法家傅山有诗赞曰：“未习鲁公书，先观鲁公诂。平原气在中，毛颖足吞虏。”

寇丹老师在《颜真卿大传》中这样告诫全国数以千万的书法家、书法爱好者：“学习颜体书法，若只知埋头一横、一竖、一撇、一捺地临其外形，不知学习颜真卿的高尚人品，就绝对学不到颜书的精髓。”

此前，关于颜真卿书法造诣的介绍有很多，关于他完整人生的文学传记（尤其是长篇传记）却闻所未闻——这不能不是一种遗憾。作者寇丹老师，以其十余年的文学之功和百万字的皇皇巨著，终于弥补了这个时间太久、工程太大的历史遗憾！