孔子晚善《易》，韦编三绝，铁擿三折，漆书三灭也。

这里，“漆书三灭”并不难懂，是说用漆写在竹简上的字被摩灭了多次。“铁擿三折”就比较费解了。《说文》云：“擿，搔也。”音tì，今读zhì。据段玉裁注说，“擿”本是一种搔头的用具，一般以玉、兽骨或象牙磨制而成，形如簪子，细长而两头略尖。

后来成为簪头发的饰物，古时也叫“揥”（tì）。《诗经·魏风·葛屦》有“佩其象揥。”“象揥”就是象牙做的簪子，平日用来簪发，头皮痒时可以拔下来搔爬止痒。“擿”与“揥”古音相近而义通，故可借作“揥”。

但这里的“铁擿”恐怕不是簪发用具，而是一种形似簪子的铁制长针。分散的竹简需要编缀成册时，可以拿它作为工具，一头系上皮绳，在竹简两端交叉穿联，每联接一片，就要握着铁擿将皮绳收紧一下。

用的时间久了，这种生铁制成的引针难免会折断，需要另换新的。所谓“铁擿三折”，就是说编缀竹简用的铁擿折断了多次。由此看来，“韦编三绝”“铁擿三折”和“漆书三灭”，用字虽有不同，但其比喻意义却完全相同，都是用来形容孔子长期勤奋的苦学精神的。

典故，是一个汉语词汇，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。典故这个名称，由来已久。以下是我整理的警惕的反义词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

成语出处和典故

《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》······读《易》，韦编三绝。”

故事介绍

孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁的时候就死了父亲，他母只好带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小鹏小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。

孔子年轻时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。

公元前500年，齐国的齐景公想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称作“相礼”。鲁定公决定让鲁国的司寇孔子担任这件事。

孔子到齐国后，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，想把孔子留下来。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。

但是齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公挑选了八十名歌女送到鲁国去。鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子对这件事感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”

打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。在列国奔波了七八年，希望找个机会实行他的恢复周朝初年礼乐制度的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。这些国家的`国君没有一个采纳了孔子宣传的政治主张。

最后，孔子回到鲁国，把全部的精力放到了整理古代文化典籍和教育上。孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、等，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删改，成为我国之一部编年体的历史著作。在认识论和教育方面，它注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等主张。他首创私人讲学的风气，门下弟子有上千人。自汉代以后孔子的学说成为了两千年封建文化的正统，影响极大。

孔子的学习精神非常好。相传，在他晚年攻读《周易》的时候，曾翻来覆去地读，竟使编联《周易》的绳子断了好几次。根据孔子苦读《周易》的故事，后人引申出“韦编三绝”这句成语。形容勤奋读书。

在《孔子》一课中，有一个形容孔子勤奋好学的成语故事叫“韦编三绝”，这个故事讲的是用牛皮带编串起来的这部竹间《易经》书，，经孔子反复翻阅后把牛皮带都磨断了好几次，传说《易经》是我国古代几位圣人黄帝、文王、周公等相继写成的，虽然难于理解，但孔子非常用心学习，一遍一遍地翻阅，不但认真阅读而且动手写了好多心得，后人把这些心得称为《易传》，韦编三绝的启发作文。

孔子刻苦研读《易经》的专注程度和深入钻研的精神确实十分感人。听了这个故事，得到很大的启发：一是可以体会到当时学习的艰难，用牛皮、竹间做的书是多么的笨重；二是牛皮都被磨断了几次，可想花了多少精力在翻动，这种刻苦学习精神确实值得学习和发扬；三是孔子能成名成家有丰富的知识，能受到人们的`尊重，正是勤奋学习的结果。

现在的学习条件非常优越，不但书本是精装的，内容也是十分丰富的，每天都有老师辅导，可是我往往不懂得珍惜，老师布置的作业多一些就有意见，完成作业应付式，有些应当背的概念、单词、课文都不认真去读、背，考试时才知道没有掌握，造成成绩上不去，小学五年级作文《韦编三绝的启发作文》。

都说^v^书山有路勤为径，学海无岸苦作舟^v^，孔子就是用毕生的精力勤奋学习增长知识，在当今优越的学习条件下，应当以“韦编三绝”为镜子，更应当努力去认真主动学习，更要发挥自觉性、主动性，克服应付观念，克服投机取巧的思想，对老师布置的作业要认真完成，对要求熟背的概念、课文、单词要下决心去达到要求，时刻要想到现在是打牢基础的时候，只有扎实读书，将来才能成为有用的人。

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春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。

孔子到了晚年，喜欢读《周易》。春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上的，要写许多竹简，还必须用牛皮绳子，把这些竹简便连在一起，平时卷起来放着，读的时候就打开。孔子就翻来覆去地读，这样读来读去把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次，这就是韦编三绝成语的由来。

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像《周易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

即使读书读到了这样的地步，孔子还说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《周易》的文与质了。”

韦编三绝，本指孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断。后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。出自：《史记·孔子世家》。

韦编三绝的典故：

春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。

通常，用丝线编连的叫丝编，用麻绳编连的叫绳编，用熟牛皮绳编连的叫韦编，其中为熟牛皮绳最为结实。

像《周易》这样厚重的书，是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。孔子晚年喜易，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容。

不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍，通常认为，孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用，以此比喻读书勤奋用功。

扩展资料：

韦编三绝是孔子勤读《易》书的一则典故。传统说法，孔子晚年喜欢读《易》，并且撰写了《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》等，合称十翼。

又称《易大传》，韦是熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。三指多次。绝是断的意思。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。

他还说：如果多给我几年功夫，那么，我对于《易》的知识会更加丰富的。《论语·述而》记载子曰：加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。加与假意近。如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。

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