2023-03-21 版权声明 我要投稿

高考作文背诵

2010优秀高考作文选粹

【辽宁】3岁的托尼把手伸进瓶子，满满的抓了一大把糖果，他想抽出手时，瓶口太小，出不来。他一颗糖都不想放弃，又抽不出来，“哇”的一声哭了。

农场规定每个雇工除了工钱之外，还可以自选一筐水果带走。20岁的托尼看中一个装得最满的大筐，费了半天劲也没搬动。他喘了喘气，重选了一小筐，高高兴兴走出了果园。

老板宣布，谁能追回一笔30万英镑的贷款，就把其中的10万奖给他。员工纷纷出马，均无功而返。58岁的托尼也申请试试，两天后就将追回的20万贷款交给了老板。原来他告诉对方只需交21万就算结清，对方终于还款，他也得到1万英镑的奖金。

舍是幸福生活的密码

真正活得明白的人是诚服于这样一个道理的：生活不过是一舍一得的过程，舍是幸福生活的密码。正如禅家所宣讲的那样，小舍小得，大舍大得。58岁的托尼逐步参悟了这个道理，因此他获得了1万英镑的奖金，没有如此大“舍”，哪会有如此大“得”?所以“舍得”二字，其实已经包括了人生全部的真知。

没有岁月的磨砺和智慧的成长是很难领悟这个真知的。诚如处于孩提时代，懵懂之时，生命的意义似乎完全在于无限制的取得而非放弃。当孩童把手伸进瓶子抓满糖果而手却拿不出来时，孩子是不会意识到放弃的意义的。因此舍与得的概念需要随着人们日渐成长而日渐参悟的。

当岁月的年轮穿过无数夜雨春风，当人生的道路留下深深浅浅的坎坎坷坷，舍之于人生也更显必要。舍弃意味着另一种得到。小时候的爱因斯坦曾梦想成为帕格尼尼一样的小提琴家，但他实在没有天赋，长大后的他不再执著于少年时的狂热，适时舍弃了，却在另一个领域打开了一个伟大时代的大门。人生求胜的秘诀——因为想要得到从而必须放弃——只有那些经历过挫折失败的人才了如指掌，这个看似悖论，实则最为真实。因为在想要得到的过程中难免要失败，舍的意义才显得那样深远。适时的舍弃才真正赢得了人生物质和精神的双重成功。

当人生的年轮日渐深重和饱满，舍就应该成为一种生存习惯。此时的舍弃不仅是为了得，更是一种人生睿智的表达。比尔•盖茨将自己全部的资产都用于成立慈善机构，他的舍弃是为了让子孙得到更强韧的生存技能，是为了得到千万人的生存的机会，也更是为了得到他人生的全部意义。这种舍弃对大多数人来说不可理喻的，但却是最睿智的。人生的终极意义还是在于精神的极大富有，谁又能说舍弃全部身家的比尔•盖茨会是一个一贫如洗的穷光蛋?

失之东隅，收之桑榆，舍弃并不意味着失去，相反舍去可以得到“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静，得到“花落人独立，微雨燕双飞”的感动，得到“抟扶摇直上九万里”的逍遥。由此可见，舍不仅仅是人的生存之道，更是幸福生活的密码。

【上海】丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：让小鱼长大不是更好吗?两千多年前，我国的孟子曾说过：数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

卡梅隆的智慧

年轻的男女在三等船舱里跳舞，跳得那么奔放而热烈，仿佛一生积蓄的热情都要在此时此刻燃烧殆尽。甲板上猎猎的海风，扯起贫穷画家的头发，沉落在海底的豪华大船和挣扎在水面上的一双青年恋人。一部电影中的画面落了多少人的泪，动了多少人的心。

铺天盖地的赞誉和巨大的声名落在这个青年导演身上，整个电影界都在猜测他的下一部力作会有怎样的撼动力，卡梅隆却忽然蛰伏了起来，虽然他心中早就有了下一步的策划。

他的梦里有另一个五光十色的星球，有着长着猫脸、高大、蓝肤的外星人，诡异艳丽的植物交 1

织成遮天蔽日的森林。这个梦早早在他的心里住下，甚至早于那艘豪华的沉船。

因为财力物力不够，技术条件不成熟，构思未趋于完美，那个梦被卡梅隆藏在了心里，悄悄养着，直到血肉丰盈，骨骼齐整，每个画面都在他心里滚了一遍又一遍。每处特效都被他琢磨得清晰如掌中细纹，一切外部条件都被他一点点，一日日安排妥当，卡梅隆的梦想在2009年变成了银幕上轰动全球的《阿凡达》。

垂钓的丹麦人会随身带着一把尺，将尺寸不够的小鱼放归河里，拍电影的卡梅隆会在心中藏一杆秤，将不够成熟的梦想放回心里。让梦想长大后再加以实现。什么样的做法能比这更具有智慧呢?一位湖南台制片人曾说如果早有了卡梅隆那种投资，我们就不用拍小制作电影了，却不知道《阿凡达》的绚丽震撼，卡梅隆足足策划了十几年。

在如今这个浮躁的社会里，卡梅隆的智慧是一种启迪。那些年轻的女作家，下班路上看见一个谈禅的乞人，便赶紧回家写散文，发感慨，一周之内急匆匆投了稿，辛苦几年之后幽幽地抱怨“知音少，弦断有谁听”?那些高校里的教授们忙忙碌碌申报课题，又忙忙碌碌在结题报告上画下最后一个句号。画廊里的艺术学院毕业生一天就能完成一幅画作，却一年也卖不出去，这时请想想卡梅隆的智慧。

匆匆之间灵感一现催生的作品太多，只会如蜉蝣，朝生暮死宛如昙花。将幼小的梦想放归心湖，等它逐渐长大，日渐丰满，才会开出万众屏息的绚烂光华。

【湖南】命题作文，以“早”为题。

早

我们对于“早”始终有种情结，重视它，利用它，甚至迷信它。“早”固然有“早”的好，但晚了、迟了也不见得不能转变为“早”。

现今社会经济比较发达了，且家庭里多是独生子女，在教育孩子的问题上父母不但倾注财力更倾注心力，唯恐自己的孩子晚了、迟了、慢了，被同龄的孩子们甩到后头去了。所以大家争的就是一个字：早!还在娘胎就贴着肚皮放贝多芬，就差没塞架钢琴到肚里头给孩子先练练，找找手感。出生没几月就忙着教孩子读文字，识图卡。幼儿园就唐诗宋词，刚开始上学便课外班一大堆。知道的或许比别人多些、广些、早些。但戴眼镜也更早了，驼背也更早了。没有内心认同感的“早”，真的有意义吗?不能带给人阳光快乐的提前发展，真的是“早”吗?

英国著名选秀节目“英国达人”近来捧红了一位名不见经传的平民天后苏珊大妈。参赛前的苏珊只是一个普通得不行的英格兰老妇，然而一曲《我曾有梦》使她名传天下。当她站在台上引吭高歌的时候，心中定然有一个信念，那便是要向所有人证明：我仍有梦!她站在一个很低很低的起点，在一个很晚很晚的时刻出发。但她成功了，她完成了人生的一场华丽蜕变。她晚吗?太晚啦!晚到了一个可以做奶奶的年龄。她早吗?还很早!她还有无穷的精力与未知余生可以飞翔。

三十岁之前的黄仁宇只是一名平普通的国民党军官，直到他踏上美国土地步入史学天地的那一刻起，一切都变了。他弃戎拾笔，弃出了一个史学巨匠，拾起了一部大历史观!多年的军旅生涯，把他从兵哥哥熬到了兵叔叔。冷不丁地进入史学界，而且还是美国史学界，他会否感到窒息?但事实证明起步极晚的他跑得极快，一路走来，成就非凡，在而立之年干出了另一番大事业。

“早”有“早”的好，晚了也未必不好。一切都在于心的归附和认同。若是叫三岁的孩子练钢琴，恰好孩子也喜欢，那当然再好不过，说不定我们也能出个莫扎特呢。但孩子若是不喜欢很厌恶呢?这“早”恐怕就只能变成“糟”了吧?反之，若是一辈子没摸过钢琴的老头老太，七老八十了突然想练琴，那也很好，不带任何功利心的弹，只为了老了不留遗憾。若是真有那样的大爷大妈，我要祝福你们。你们啊，一点儿都不晚，艺术道路从来不分年龄大小。

别勉强也别放弃，遵从内心真实的想法上路追梦吧!太阳总在你迈出的第一步的时候升起。 心之所向，为时不晚!

【安徽】吴兴杂诗

交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。

深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

这首诗蕴含的哲理，引发了你怎样的思考或联想?

弱水三千

如果为菱，就当种于深处;如果为稻，就当种于浅出;如果为荷，就种于不深不浅处。

套用张爱玲的一句话：生活就像是在海滩上拣贝壳，不要拣最大的，不要拣最漂亮的，要拣就拣最合适自己的。她告诉我们要选择适合自己的东西，要正确选择自己的位置。

李白的豪放飘逸，杜甫的沉郁顿挫，苏轼的雄健豪放，李清照的婉约凄切，柳永的缠绵悱恻，李煜的颓靡伤感，我更愿如陶渊明般朴素自然。

高贵隽秀如牡丹，绮丽香艳如玫瑰，柔美典雅如百合，奇诡变幻如昙花，朦胧隐晦如木棉，我更愿如蔷薇般清新淡远。

沉鱼落雁，这是溪边浣纱的西施，手抱琵琶毅然出塞的王昭君的美丽。闭月羞花，这是月下夜宴的貂蝉，款步御花园的杨贵妃的美丽。桑菲尔德庄园里的家庭教师简·爱，虽然相貌平平却有着清高独立的个性。巴黎圣母院里德敲钟人虽然长相丑陋却有一颗善良正直的心。这是他们的选择，是他们所处的位置。

水满则溢，月满则亏。遥望瀑布，“飞流直下三千尺”;遥望月牙，“宝帘闲挂小银钩”。这是一种怎样的摄人心魄、扣人心弦的美!“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，世界因不圆满而真实，因残缺而精彩。阿炳和贝多芬可以超越肉体的残缺以达到普通民间艺人和古典作曲家难以企及的高度，正因为他们选择了自己的位置。

神秘遥远的小宫闱撑起了一个王朝的大气磅礴，这是唐朝的选择。清明雨上、烟柳华桥，诗情画意听雨眠，这是宋朝的选择。走街串巷、市井杂剧，昆曲唱惊梦，这是元朝的选择。宫廷秘闱、今古传奇、非常公民，这是清朝的选择。华灯初上、顾盼生姿、旗袍摇曳，幽人应未眠，这是民国的选择。

高远、萧瑟而又静谧的荒漠，如诗一般的净土，游走的民族，奔腾的骏马，是人神共同向往的地方。肃立于此，生命如天地般苍茫，如荒漠般沉寂，如山般深峻，如自然般凝神不语。思想如悲风低回，暮云四合，风雨无踪，又如日月一样甘于寂静。选择这样的荒漠，必将引我们到一方淡雅素净之地，丢尽人世沧桑，末世繁华。

我愿倚窗而立，唇品茶茗，手握书籍于半醉半醒之中，邂逅“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，于半卷半舒之中观摩“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，于半开半闭之中窥见“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。

弱水三千，我只取一瓢，取瓢清新淡远，酿一壶朴素自然。

【福建】还在念大学的时候，雅各布·格林和威廉·格林兄弟俩的脑子里一直萦绕着一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力，共收集整理处86个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是，他们把厚厚的笔记本往书架上一搁，又开始了其他的工作。

后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版。这本故事至今已经再版2万多次，印刷量超过一个亿，流传全世界。这本故事集就是各国儿童耳熟能详的《格林童话》。

偶然之处诗意花开

总是止步于青山绿水处，倾听不经意的鸟鸣虫叫;总是流连于山穷水尽的路口，期待柳暗花明又一村的奇迹;也总是沉醉于灯火阑珊，回首刹那默然的惊喜。偶然指出，总是给人太多遐想。静思，仰首，花谢纷飞，诗意盎然。

文人有太多的偶然，亦有许多偶然的诗意。

易安醉酒。在醉酒之后亦随心追寻。误入藕塘，“常记溪亭日暮”，是她印象中的背景图画。“沉醉不知归路”，她让我想起童年的美好与无忧无虑。而“惊起一滩鸥鹭”是让偶然惊起的热闹，更添了夏日的气息。这偶然的妙笔其实是易安文学丰厚沉淀的必然，亦如著名诗人徐志摩与林徽因相遇时的偶然，“你我相遇在这黑夜的海上，你有你的，我有我的方向。你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮”。

人生，必然会有这样一些“偶然”的“相逢”和“交会”。而这“交会时互放的光亮”——是林徽因的情感启迪，也点燃了徐志摩爱情名诗的创作灵感，徐志摩成了林徽因文学道路的指路人。这也是必然。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，这偶然与必然，蕴含了人生太多的诗意。偶然，如清风吹过，诗意盎然，花香如缕。

偶然，不止给人以无限诗意，众多的发现也是在偶然中绽放光芒。

一如细菌学家弗莱明。在偶然之时发现了青霉素，而“有心栽花”苦苦研究的葡萄球菌却与之无缘。青霉素对人类的贡献不可估量，弗莱明也被称为“青霉素之父”。有时候，我们苦苦追寻，却找不到要寻的那方土地。有时候，我们无心之失，却收到意外的丰厚礼物。正如泰戈尔所言：天空没有留下什么，但我已飞过。偶然，不经意处，只要你努力奋斗，给理想插上翅膀，最终都能飞向成功的彼岸，采撷满路清芬，留下一地飘香。

“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”格林兄弟不懈收集未果而终，却在朋友的偶然中成就了《格林童话》。偶然之处，蕴含着必然。只要不懈努力，在偶然中必然有诗意花开的美丽景象。

【全国】根据漫画作文。

我们忘却的……

时代是一棵树，过去的艰苦奋斗是吸取营养的根，现在的享受则成了地表上那一片丰盛与硕果累累。

我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。

我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休息;在烈日的炙烤下不懂得乘阴纳凉;在儿女长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。

我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着。

当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。

他们傻笑着，我们哭了。

我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。

他们用辛劳铸就了我们的勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上，他们是太阳，让这智慧之花成为常开不败的太阳。

用心筑巢的父辈在用心教会我们成长，我们需要继承和发扬那一轮光辉。

沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用辛劳赢取了幸福。

时光流转，幸福连绵，父辈是用回味苦涩延续了幸福。

锦江春色，幸福蔓延，父辈用简朴唤起那忘却的艰辛。

朴实的父辈用平实的生活告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。一个民族，忘记了历史，就意味着背叛;忘却了艰辛，就意味着衰落。

有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。

在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。

优越赐予我们的懒惰

一位著名的经济学家曾提出一个名为“棘轮效应”的理念，即渐次优越的生活环境赐予了我们许多新的性格定位，而当这种优越偶然消失的时候，这种心理定位是难以回转的。我想，懒惰，也是优越所赐予我们的一种可怕的定位吧。

无数个生物学家曾大胆预测：因总是将脚悬放于豪华车底板上，习惯了从楼房到汽车再到楼房的“悬空生活”的人类，会在若干年后失去肌肉的基本功能而褪变成臃肿不堪的模样。而网络上流传过的一组“新人类进化史”显示的由猿到人最后变为猪的恶搞图片也让我们苦笑之余又留有几分心悸。

我们人类都像是如今顿顿有鱼吃的家养猫，优越赐予我们的懒惰已让我们淡忘了捉老鼠的冲动甚至于本能。

而在那个我们大概都看过的电影里，清理地球垃圾的小机器人在高贵堂皇的宇航船里见到的几乎只有指头可以动的人类，又似乎是为我们的未来勾画了令人担忧不已的蓝图。

这就是优越所赐予我的懒惰。我不知道这份“小小”的懒惰背后，是否还隐藏着一条通向覆灭的坦坦大道。

在如今快餐盛行，什么高营养、科学搭配的速食肆虐的年代里，我们也渐渐淡忘了我们的根源，忘记了我们的祖先在有河流的发源之地欣喜若狂地种下第一颗粮食种子，忘记了面朝黄土背朝天的农民挥洒的汗水以及十月金秋农妇收获粮食时绽放的比夕阳还美的笑靥。享受与挥霍是懒惰的同义词，是我们坐享其成时的埋怨与浪费。这些都是优越在赐予我们懒惰时又开恩给我们的附赠品。

我不知道当真正的“2012”降临，劫后余生的我们拿什么来继续生存，来卷土重生。优越的棘轮已将我们本旺盛的求生本能倾轧得消失殆尽。我们是否能手持优越赐予我们的沉甸甸的懒惰和同样沉甸甸的怀念过往的梦走出废墟重见光明?我们这些只剩残破的鱼骨的肥胖的猫儿，是否还能在这肮脏的目光所及之处尽是大小老鼠的废墟中重新点亮我们锐利的双目，一展我们曾拥有的矫健身手?

当我们在懒惰背后的大道走到了尽头，当我们看到曾经的优越投来的嘲弄的目光的时候，身处陷阱深处的“不幸”的我们是否来得及想，当初要是拒绝优越赐予的懒惰该多好啊!

【说明】这是一篇接近满分的考场佳作，其特点如下：

1.在内容上，本文以“懒惰”为出发点进行写作，与文题材料中的吃鱼的猫的思想境界是一致的，因此本文的内容符合文题的含义。另外，在行文过程中，作者又直接用到了文题材料，指出猫的本能在于捉老鼠。从这个角度分析，本文做到了切合题意。

2.在表达项，本文的语言犀利，读着也流畅自然。

3.在发展等级，本文的最大特点在于深刻。在行文过程中，作者大多结合当前的社会现实来写，指出时代的弊端，尤其是对普遍存在的懒惰思想进行了无情的批判。这正是本文有时代意义的原因。

【重庆】以“难题”为题作文

难题

当时代竞相表达对“美少年”顶礼膜拜，当城市竞相奉献对娘娘腔的崇拜，当软弱成为一种时尚，当苟且成为一种潮流，这个时代的青少年变得脆弱。如何找回青年的激情，青年的霸气，青年的壮志成了难题。

几十年前，北岛代表当时的青年喊出了“我不相信”，是信念坍塌后集体怀疑中的呐喊十二年前，一本畅销书中写道“中国，你可以说不”，代表了当时愤青的怒吼。而现在，在

社会矛盾幻想似的消失以后，青年们只在网上冒一句“我被你雷倒”。

是的，找回青年的激情已经成为难题。

我们沉迷在“温一壶阳光下酒”的柔情中，作为花朵、我们害怕凋零，所以不能开放;作为矿石，我们害怕锻炼，所以不能成为钢;作为种子，我们怕埋没，所以不能发芽。我们在“似这般花花草草由人恋，生生死死遂人愿”的园中游戏、游玩。少年强则中国强!可这般无激情的青年怎样面对一个崛起中的中国。

是的，找回青年的霸气已成难题。

“几人平地上，看我碧霄”中的豪气在哪儿?“江山也要伟人扶”的自信在哪儿?“扬天地正气，法古今完人”的志气在哪儿?“当风轻借力，一举入高空”的霸气在哪里?“治国平天下，舍我其谁”的气概在哪里?不再需要“千里水天一色，看孤鸿明灭”的安静了，我们要有豪气、有霸气的青年迎接飞速发展的中国。

是的，找回青年的壮志已成为难题。

我们还在此情不关风和月的柔媚中滚打摸爬，我们的非主流的自拍，我们的哈韩装，我们的爆炸头，我们的黑眼圈„„才站在时代的舞台，聚光灯已锁定了我们太多的负面新闻。难道这只是青春的流?。不!我们已病得太重，我们要呼唤“穷且益坚，不坠青云之志”的热血青年。怎样才能解决这一难题，怎样才能找回青春失落的激情、壮志与豪气!青年们，看一看“男儿不展风云志，空负天生八尺躯”;学一学我“自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;品一品“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”;悟一悟“是七尺男儿，生能舍己，作千秋雄鬼，死不还家。”温总理说:“吾身虽瘦，必肥天下”，这是一个年过花甲老人的壮志。我们面对着自古英雄出少年的话，难道不羞愧吗?为了让这道难题得到重视，在《敬告青年》发表后的一百周年，我要写下?

激情的而非平淡的，

雄壮的而非婉约的，

热烈的而非柔情的，

自信的而非懦弱的，

青年们，要记住这一难题，要摆脱这一难题，呐喊出：

在死亡到来之前，

让生命与日争辉。

【说明】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章之所以被定为标杆范文，由以下几点特色决定：

1.振聋发聩的宏论。这篇文章针对当今青年精神上的委靡不振，大声疾呼，找回青年的激情已经成为难题。针对青年人沉迷在“温一壶阳光下酒”的柔情，大声疾呼，找回青年的霸气已成难题。针对当今青年只关心个人的幸福，漠视国家民族的发展，大声疾呼治国平天下，舍我其谁找回青年的壮志已成为难题。作为一篇议论文，作者能摆脱世俗的难题，直面一个民族青年的精神状态，大声疾呼，使我们在灯红酒绿、醉生梦死的温柔中猛醒。像这样充满血性的阳刚之气的学生作文，我们久违了。读到这样的文章，又仿佛受到一次新的启蒙教育。

2.针砭时弊的激情。整篇文章，采取排比段的写法，如黄河九曲，奔腾而来，充满了生命的激情，

得分点：铁血文字 激情四射

1 随着我们的逐渐成长起来，那些曾经的，即使再美丽，或是再伤心的场景，都渐渐不再被我们常挂于嘴边，而是慢慢地收藏进心中，只在某个闲暇的周末下午，坐在温和的光束里，才舍得像宝贝似的捧出来细细翻看。

那之间，才发现，从前的我们是如此的天真稚嫩，而曾经那些哭得惊天动地，闹得要死要活的“大波澜”，现在看起来却细微得那么不值一提，其实只要一个微笑就解决了。

于是，忍不住想要好好整理一番记忆。

整理的过程很漫长，像是在播放一部耳熟能详，倒背如流，却很久未看过的影片，每一个片段看起来都那么灿烂，使人不禁便起了笑意。很多忘记的小细节，全都在此刻再次想起，如同重新经历一次那般激动。每一个剪影都是那么熟悉，甚至完全不用思考便能够知道下一句话，下一个动作该是什么。

说真的，回忆是一件很享受的事情。像是重生一般，抑或是像一个看客观赏自己的过去。这比任何一本出色的小说，都更能让人引起共鸣。直到影片一直播，一直播，然后流过到此刻时，方才发觉，原来看的只是自己的从前，放才发觉，原来自己也能如此纯真简单，幸福知足。同时，那些原本的幸福，变得越来越浓香四溢，而那些原本的烦恼，也已经褪去了让人厌烦的外表，变得轻易而清逸。 看过过去，我静静地躺在藤椅上，把剪整影片的事情忘得一干二净。此时，只是想静静地喝一杯醇香的咖啡，香气弥漫在周边。

所谓那些从前的悲剧，喜剧。其实都没有必要去剪切，整理。不管是泪或是笑，都是自己走过来的路，都是自己过出来的生活，不管怎样，都应是充满珍贵的一段印象。

我要好好珍藏。

2 那些回忆中的，亲爱的伙伴们。不管你们现在是否还陪伴在我的身边，我都想对你们，以及我自己，说一句：“嗨，好久不见，你还好么。”

你们还记得，彼此是曾经一起信誓旦旦地说过要永远在一起的人么。

你们还记得，彼此是曾经最最重要的人么。

你们还记得，彼此是曾经以为，只要能够在一起，哪怕全世界都以自己为敌，也没有关系的人么。

你们还记得，彼此是曾经想要一直朝着那个方向奔跑的人么。

你们还记得，彼此是曾经认真决定要把幸福寄托的人么?

或者是：

你们还记得，彼此是曾经最最讨厌的人，恨不得马上就可以从眼前消失的人么。

你们还记得，彼此是曾经互相伤害过的人，伤口一度存在过好久的人么。

你们还记得，彼此是曾经被自己玩过恶作剧的人么?

你们还记得，彼此是曾经决定要一辈子不再理睬的人么?

可是，我却认为，也许你们也和我一样。在重新忆起的霎那，已经发现，其实那些所谓的伤痛，并没有对我们构成多大的伤害，而是只需要微微一笑就如过眼云烟般消散;而那些所谓的永远一辈子的幸福，也都随着时间的流逝而渐渐淡化了。其实，人就几十年，哪能有什么永远呢，只是在那一瞬间让彼此感动，然后便一直贞于心中，是从中散发出的力量，让我们觉得，真的能够永远幸福了。 同时，那些许许多多想说的，说过的，没说的大爱大恨的言语，也在这一瞬间，凝聚成一句简单的“谢谢”与一个真诚的微笑。

谢谢你们，那些所有从我生命中走过的熟悉人，陌生人，我都要谢谢你们。因为，哪怕是伤害，或是幸福，哪怕是失去，或是得到。至少，我们拥有过呢，如此，完整地拥有过。

3 从我们进入这个世界，便一直不断地在奔跑。我们追逐着各自所相信的方向，不是想要得到最完美的幸福，而是想要比现在更幸福。所以，我们一直都很努力。

随着时间逐渐走向未来，而过去渐渐褪远，也许我们已经，正在，或者即将面对不同的分路口，面临不同的分别，相遇。可是，无论怎样，请千万都不要悲伤。因为，我们都是为了要寻找幸福呢。

那些已经离开的伙伴，我希望你能找到最理想的幸福。

那些依然陪伴的伙伴，我希望我能给你们最大的幸福。

你们知道么，只有你们幸福，我才会幸福。

因为，不是曾经认真说过，要一起幸福。

我都记得。

4 我现在很好，你们呢，也像我一样好吧。我相信是这样。

那么，让我们一起继续努力吧。

要比现在更好。为了那些自己曾经爱过，曾经爱过自己，自己正在爱着，正在爱着自己，自己即将爱上，即将爱上自己的人，我们都应该一直不放弃地行走下去。

你说呢? 5 曾经一起踮起脚尖张望的那几千几百个日子，的确不是我用几百几千字就能道尽，我能做的，只是尽自己最大的能力，用自己的动作，语言，文字告诉你们，我爱你们。很爱你们。

6 踮起脚尖。

踮起。脚尖。

踮。起。脚。尖。

在多年以后的今天，我重新做起这个既熟悉，又陌生的动作时，心中竟是慢慢的感动。

在多年以后的此时，我认真的踮起脚尖，然后用一如从前的期待，渴望的眼神朝着窗户里面窥探。只是，我已不是在看世界。

我踮起脚尖张望我的踮起脚尖张望的年代。 7 画上最后一个句号时，我知道，那个踮脚时代已经离我而去，而我终于好好地把它回忆了一番。

于是我在飘逸的音乐中站起身，露出一个灿烂的微笑。

也许，有谁能够听见我最后的那句喃呢：“我们一起幸福。”

2011高考语文作文素材：危机事件

1，水资源危机

中国历来是一个水资源缺乏的国家，尤其是北方，更是缺水，缺到严重的程度。所以才有了运河漕运，不但丰富了北方的资源还改善了北方的水系，滋润了北方的土地。但是自从黄河断流之后，运河漕运也成了消失的迷梦一般。而且几年南方干旱，北方干旱，紧接着就是南方大水，北方洪水。自古以来就有的：旱田修水利，水天存水的道理。都被荒废了。

我也接触过一些农村的水问题，有的地方已经将水打到 1000米以下了，有些地方不是形成漏斗区，就是已经几近干涸;再加上陆地水系遭到严重污染，中国13亿人口的可饮用水已经岌岌可危了。人可三日无食，但是不能一日无水。一旦水资源成为问题，就会引发国家的大灾难，生灵涂炭! 所以要想保护水资源，就要下狠招，比如在水源周边十公里之内不能有污染的工业等等。最近传闻，一些地方政府为了GDP，不惜在长江和黄河边，建立大型的化工厂，一方面运输方便，另一方面排污方便。这种拿着人民生命当儿戏换GDP 的做法，必须制止。 水资源必须得到净化，人民的生命依赖的环境必须得到净化!

2，粮食危机

耕地质量之忧，18亿亩红线岌岌可危，这是一个大问题。早先我了解了一些地方的粮库，基本上都成为空的了，要不就已经被挪作他用。上次陪一个朋友到河北唐山乐亭县地方的一个仓库，已经被地方当作招商引资的土地卖给了朋友。据说仓库的道路三十年前通坦克都没有问题，现在已经荒芜了。 粮食危机，往往是天灾****在先，而后就是粮食危机。旱灾，水灾，地震等等，都可能引发灾难，而一旦灾难来临，商人囤积居奇，哄抬物价，势必造成饥民遍野，民不聊生的场景。

今年已经给中国提了个小醒了，先是天灾，紧接着就是商人哄抬物价，已经出现了物价飞涨，穷人

生活逐渐艰辛的现象。

而且纵观历史，中国粮食危机，往往是大事件的发生的前兆!

3，外交危机

自古以来，弱国无外交，但是对于怎样的国家是弱国呢?没有一个标准。是钱少，还是国防小?是人少，还是抵抗的人少?远的宋朝不说，近代的满清就是一个好例子。满清人少吗?不少，四万万同胞，占据了当时世界人口的30%，国家的GDP也不小，占据了当时的50%强。但是为什么满清出现了一败再败的

情况呢?最后只能割地赔款呢? 所以弱国，不是指的经济贫弱，更多的是指向高层的，体制的等等。 中国陷在积累了大量的资金，可以说已经成为西方和潜在敌人的垂涎的猎物。而中国是当一个野兽

呢?还是一只温柔的羔羊。

任何人动了自己的猎物，野兽所做的就是战斗。温柔的羔羊虽然可爱，但是别人动了他的青草，只

能换一块地方。

这也是中国外交面对的问题，是要强硬的生存下去，还是软弱的苟活下去的原因。

4，信仰危机

国税、地税加起来，我们的税务行政成本大约是17%点多!全世界最高!想要改变一个国家，就要改变他的国民，想要改变国民，就要改变他的思想。而中国面临的就是信仰危机的变迁。三十年前，中国从上到下都信仰，只要自力更生艰苦奋斗，就一定能成为一个伟大的国家，成为一个世界上民族之林之一。

后来各种思潮纷至沓来，人们的思想变得现实，变得拜金，变得互相猜忌，在金钱万能的信仰下，铤而走险者有之，勾心斗角者有之，巧取豪夺者有之，甚至为了金钱残害同胞，忘记生身父母者也有之。

孰不知，一旦人们的信仰从过去的主义变成现实的金钱至上，那么想要再变过来，不流血，不牺牲，

是不可能的了。

中国想要变强，就要有信仰;想要有信仰，就要变思想!

5、教育危机

十年树木，百年树人。这句曾经耳熟能详的口号，已经湮灭在历史的烟云里。现在教育产业化，已经让金钱的观念从孩子很小的时候，就植入到头脑中了。而中国教育的没落，更多的是源于金钱，毁于人为。过去知识就是力量，陷在知识就是重量。一个一年级的孩子的书包，没有十几斤是下不来的。是什么造就了天真的孩子沦为学习的机器?是什么造成了，同时国家的花朵，却一个生长在肥沃的土地，一个生长

在贫瘠的悬崖? 一个国家的公平公正，首先就是教育的公平公正。在这一点上，即便是封建王朝，对贫富的读书子

弟，都是一视同仁的。

中国的这种教育模式和体制，即便大学毕业了，与三十年前，初中毕业的人，有什么区别呢?除了多消耗了一些资源之外，是就业有优势，还是思想得到升华，还是信仰得到确认，都没有。甚至现在的一个大学生的素质，都比不上，三十年前的一个初中生。

所以教育的根本不是在于读了多少书，而是在于获得了多少知识——有用的知识!这才是教育的真谛!

6，地缘政治危机

中国在过去的150年里，基本上和中国现在周边的国家都发生过战争。但是现在面临的是更多的地缘政治危机。作为中国来讲，曾经的周边国家基本上都是中国的附属国。现在不是了! 不但不是了，而且都纷纷的和中国成为一个潜在的敌人。即便像外蒙这样的国家，人口少，国家能力不足的国家，都开始回避中国?为什么?不要总是指责，别的国家对中国的挑衅，更多应该从自身查找问

题。

近日外蒙，将出海口建立在俄罗斯的远东地区，而不是中国的近海港口，就说明了一个问题。那么外蒙担心的是什么?如果没有担心，为何要舍近求远呢? 所以地缘政治危机，在今后的一段时间里将成为制约中国的一套枷锁。也是中国完成长征般历史崛

起的鞋子里的一粒沙子。 或许中国不怕带血的战斗，但是往往被一粒沙子，搞的身心俱疲!

7，人与人关系危机

现在在中国人际关系从来没有如此的紧张过，尤其是从南京老太事件来看，中国人与人之间的猜忌已经到了无以复加的程度。没有能力制止三公消费和贪污****，没有能力制止房地产毒瘤，没有能力限制0。4的强取豪夺，却总是把眼睛盯住普通老百姓本来就很可怜的口袋。在这种猜忌中长大的孩子，真不知道将来将如何面对社会?那么是什么造成这种人与人之间的猜忌呢?是公平的缺失，还是正义的缺失。 这种人与人关系危机，势必会造成中国的不团结，而中国不团结，是一切外敌入侵的前兆。自古以来就有，人心齐，泰山移的讲法。现在每个人都各自为政，别说移个泰山，就是报个花盆上街，都没有人

管喽! 8，地方矛盾危机

北洋政府的最大的失算之处，就在于让当时各个地方政府拥兵自重，取得高度的自治权利。从而造成了中国是一个中国，但是乱象纷呈。如同鲁迅先生说的，城头变幻大王旗。2009年中国****白皮书连鸡的屁都是假的，其他数据谁敢信，丧失公信力，就是丧失政权，不过早晚而已。乱世之间，各各自的旗帜，中饱私囊者有之，祸国殃民者有之，乱朝纲者有之，混吃等死者也有之。

地方矛盾，一旦不能统一在一种共同的信仰和价值观下，势必造成乱象。这也是西方之所以挑衅中

国的一个主要原因!

9、道德危机

据新华社电国务院总理******近日在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。【讲话全文】

新华社昨天播发了******同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时的讲话全文。******在讲话中强

调，要注重对社会转型期道德文化建设的研究。

******说，我国改革开放30多年来，伴随经济社会的发展和民主法制的推进，文化建设有了很大的进步。同时也必须清醒地看到，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。

******表示，要把加强同市场经济、民主法治、和谐社会建设相适应的道德文化建设放到更加突出、更加重要的位置上来。要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。这不仅是维护正常生产生活和社会秩序的需要，也有利于从根本上铲除滋生唯利是图、坑蒙拐骗、贪赃枉

法等丑恶和****行为的土壤。

******强调，在新的历史条件下加强道德文化建设，是一项复杂而艰巨的社会系统工程。要把依法治国和道德建设紧密结合起来，深化政治体制改革、经济体制改革、文化体制改革、司法体制改革，完善法律法规，使有道德的企业和个人受到法律的保护和社会的尊重，使违法乱纪、道德败坏者受到法律的制裁

和社会的唾弃

总之，危机虽然是危机，但是不是没有解决之道!而最根本的解决之道，不下面，而是在上面。上梁不正下梁歪，上有好之者，下必盛焉!我想凡是读过书的人，不应该不知道这个道理吧!

危机与契机 天下第一画驴人”因驴而扬名富贵。他原本是一名普通的山水画家，只因同行的诋毁“擅画驴”而受到

徽宗皇帝的关注。

于是，他受到皇帝召见，进宫画驴。无奈之下，他苦练画驴技艺，最终将危机转化为契机，被徽宗皇帝封为“天下第一画驴人”而走上成功的道路，名垂青史。

矛盾在一定的条件下相互转化，应相信未来。塞翁失了马，经济上受到了损失，可他却笑着说：“这可能是件好事。”果然不久，他家的马带回了一批良马回来。儿子摔成残疾，这是人生和家庭的不幸。可他又说：“焉知非福?”果然不久，残疾儿子免上战场而保住了性命。塞翁并不能预测未来，但他知道世间万物在一定的条件下相互转化的规律，因此，他面对危机从容镇定，等待着转化好的结果的到来。 保持乐观的态度面对危机，从从容容才是真。面对生命中的危机，谁人都不应抱怨，抱怨不会解决问题，假如朱子明停留在抱怨的层面上，不积极地应对，可能会影响自己的判断而因欺君之罪命丧黄泉。朱子明换一个角度看问题，并能将不利因素—危机就转化为契机，冷静地思考，积极而从容地应对尴尬的局面，几个月的时间，画了几百张各种各样的驴画，一举成为真正的“驴画家”，危机就成为他通向成功的

桥梁，成就了他的未来。

积极应对，还应抓住危中之机，促使矛盾的转化。大文豪苏轼身陷乌台诗案，被贬下狱，后一贬在贬，最后被贬到了湖北的黄冈。他曾经消沉过，苦闷过，甚至放浪形骸。但是，但他冷静思考后，抛弃了自己先前的做法，反思自己，提升自己的人格才是唯一的出路。于是，他调整心态，游山玩水，躬身种田，转变诗风，提升自己的内涵。最终消除了轻狂和浮躁，显示了真实和成熟。黄州的贬所，成了他打造经典作品的天堂。诗人的不幸就是读者的万幸，正因为有了这种心态，他才完成了“三赤壁”——豪放一族的奠

基之作。

危机与契机，其实一直都是捆绑一起的两个矛盾体。它们之间相辅相成，同起同行。只要我们怀有希望，运用智慧，勇敢挑战，促进转化，就什么都不足惧怕，什么苦难都压不垮我们。将危机转化为契机，成功就如同我们手掌上的指纹，被紧紧地握在我们自己的手中。请坚信，我们一定能赢!

写作素材：七个重点的高考作文备考材料集锦

(一)经营人心

清代乾隆年间，南昌 城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为„心‟有了这一点，而今生意清淡，正因为„心‟少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经

营人心是事业健康、持续发展的关键。

(二)犹太人无****

犹太人不****，即使是一本攻击犹太人的书。犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。

(三)成功之道

一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块?”“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。富翁一笑：“那好，请吧!”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功

之道。”

(四)和为贵思想协调人类发展

在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

(五)苦难是道加法题

有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

(六)三个抄写员

黎锦熙(1890-1978)是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛

泽东。

(七)被斥责的勤奋

现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么?”学生回答：“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上呢?”“也

在做实验。”

勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考?”勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。

1.为生命着色

生命本来无色无味，淡白如水，但是每一个心中有梦的人，都会挥动那神奇的生命画笔，把它描成一幅绚丽多彩的人生画卷。

我佩服徐志摩的才思泉涌，“轻轻的来，轻轻地走，挥一挥手，不带走一片云彩”，但他的做法我不敢苟同。人生短暂，不过六七十载，像大雁那样“轻轻地走过，不带走一片云彩”，必定会遗憾终生。这样的生命，只是一张白纸，毫无价值可言。我们应该让短暂的人生染上有价值的色彩，这样我们的生命才会绚烂多姿、光彩夺目。

音乐巨人贝多芬二十多岁的时候，事业上刚刚有了起色，可命运之神却对他降下了灾难，让他双耳失聪。对于酷爱音乐的他来说，这简直是一个晴天霹雳，然而贝多芬没有屈服，而是以积极的生命态度从容面对，他扼住了命运的咽喉，凭着内心澎湃的激情，在象牙白的钢琴上奏出辉煌壮丽的乐曲，在雪白的纸上写下了跳动的音符，铸就了不朽的音乐，震撼了整个世界。顽强不屈的贝多芬没有放弃为生命着色的机会，没有让生命成为一张毫无价值的白纸，他为自己的生命之纸染上了一片火红，让生命变得那样灿烂夺目、光芒四射。

北京残奥会上，身残志不残的运动员们，又何尝不是为他们生命中的遗憾在努力争取?他们努力地弥补生命中的遗憾和缺失，为那一段遗憾和缺失补上一点美好、一点价值，不让生命留下一点空白，留下一点遗憾。在运动场上驰骋竞争，哪怕赢得的只是一束鲜花，一阵热烈的掌声，也让生命绽放出异样的光彩。是呀，既然是生命，就该有色彩，就该有希望!

当随风飘落的种子无法找到泥土时，它们便把最后一线生的希望寄托在石缝里，在那里生根，发芽，抽节。春绿秋黄，岁岁枯荣。即使石缝间没有什么营养，它们也不曾放弃生长的机会。是呀，既然是生命，就有权创造辉煌和奇迹!你看，清风吹过的石缝里，一簇簇碧草正与鸟儿相应和，唱着一首首生命的赞歌;你看，石缝间崛起的一棵棵青松，正迎着朝阳，沐浴着山风，朗诵着一首首生命的诗章。

上天给予我们活着的机会，既然活着，就要挥动人生的画笔，在生命的调色板上调出最绚丽的色彩，描摹最美丽的图案。朋友们，让我们紧握画笔，为生命着色吧!(844字)

【鉴赏】作者准确理解了“为生命着色”这个象征性标题的含义，含义既明，便思如泉涌。文章先破后立，否定志摩以张本，证明论点初析理;接着贝多芬、残疾人运动员、飘落石缝的种子，都是迎着生命苦难前行的典型例证。文章说理充分，论证有力，一气呵成。既有逻辑思辨的力量，又有形象思维的艺术，的确是一篇较为成功的情理交融的议论性散文。

原文的连贯性较差，悉已修改。由此可见，语言表达要达到连贯、流畅，确非一日之功，非得下苦功夫不可。

2.成功背后的秘密

伏尔泰说：“成功是一颗种子，不浇水、施肥、除草，它是不会绽放出绚丽的花朵的”。成功的取得正是如此。“不经风雨，怎见彩虹?”成功的背后，需要风雨的洗礼，需要艰辛的付出。

成功的背后，需要一种执着的态度。

伟大的物理学家伽利略，他在力学上确定了伽利略原理，为物理学的发展作出了巨大的贡献。而在取得成功之前，他每天都要在研究所呆上十几个小时，每遇到难题就废寝忘食，坚持不懈的演算、研究，想尽办法攻克它，“锲而不舍，金石可镂”，最终他成功了，成就了辉煌的历史。正因为伽利略有一种由始至终都坚持不懈，执着而不放弃的态度，这才使他在漫漫的征途中登上了成功的顶峰。

成功的背后，需要一种坚韧的毅力。

著名书法家王羲之自幼酷爱书法，每天坚持苦练，日复一日，年复一年，几十年如一日，锲而不舍地练习书法，终于使他的书法艺术达到了炉火纯青的境界，被世人誉为“书圣”。

“非凡的毅力，能成就非凡的事业。”爱默生道出了成功的秘密。王羲之正是懂得了这秘密，凭着坚忍不拔的毅力不断努力，不断超越，终于登上了书法艺术的巅峰。

成功的背后，需要一种刻苦的精神。

我国著名的生物学家童第周，上中学时，他因为考试不及格，所以老师要他留级，同学们也讥笑他，对此，他并没有悲观丧气，而是发奋努力，刻苦学习，后来终于取得了优异的成绩，令人刮目相看。出国留学时又刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，从事实验胚胎学的研究近半个世纪，成为我国实验胚胎学的主要创始人，成了著名的生物学家。

试想，如果童第周当初气馁了，不思进取，他能有如此辉煌的成就吗?如果他没有刻苦学习的精神，可能至今还是一个碌碌无为的无知凡人呢。一往无前，愈挫愈勇，童第周用自己的刻苦勤奋，让自己抵达了成功的彼岸。

成功的机会，对每个人来讲都是平等的，谁付出了艰辛的劳动，谁就更快接近他。

“一分耕耘，一分收获”，成功是来之不易的，要想获得成功，就必须付出艰辛的努力。正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。“白玉不毁，孰为圭璋?”成功，需要磨练才能发出耀眼的光芒，经历风雨才能绽放出动人的花朵。

成功的背后，需要我们的付出。(862字)

【鉴赏】对于中学生来说，写文章是应该有模式的，虽说我们反对“八股调”，但是没有一个规范的模式，写作就失去了模仿的对象。该生正是能够熟练掌握和运用“三段式”结构，这才洋洋洒洒，行云流水。开头提出中心论点，旗帜鲜明;中间部分三个分论点支撑，自然分作三层，思路极为清晰;结尾呼

应开头，再次强调“成功需要付出”的中心论点，且独句成段，以示强调，戛然而止，收尾收得很有力。

泥潭自有洁花开(爱国篇)

英雄每多屠狗辈，侠女自古出风尘。即便出身乐籍，沦落风尘，也丝毫不能阻止她们的梦想在泥潭之中开出圣洁的白花。为国守节和保家卫国的梦想会平等对待每一个矢志不渝的追求，不会因谁出身卑微低贱而薄待了谁。

柳如是，秦淮八艳之一，后人赞誉她“艳过六朝、情深班蔡”，她深受明朝复社诸公子的钦慕，最后还是嫁给了当时文负盛名的官僚钱谦益。崇祯帝自缢后，柳如是劝钱谦益与她一同投湖自尽，为国保节。钱却临阵退缩，言：“水甚凉，不能下。”并死拽住柳如是。钱后来投诚清廷做了清廷的官，她又百般规劝。受她影响，钱半年后便辞官归乡。后来钱被诬告入狱，她又花银两多方营救他。她还散尽自己的钱财，倾囊捐助爱国义士们反清复明„„最后，钱谦益病逝，她被钱家人扫地出门后孤苦死去。可是，这并不妨碍后世文人对她的凭吊与景仰。爱国的忠贞追求，让她爱国的梦想在泥潭中如花般徐徐绽放，愈久弥香。

“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”在那些暖暖软软的香风中，竟然还是熏出了一些硬骨头。李香君，秦淮河畔媚香楼里的名妓，一个诗书琴画歌舞样样精通的角儿。因为养母李贞丽仗义豪爽又知风雅，所以媚香楼的客人多半是些文人雅士和正直忠耿之臣。第一次见到侯方域并一见倾心时，李香君刚满十六岁。文名盛扬、人品却十分低下的阮大铖为了拉拢明复社，便给了现银让侯方域把香君赎出青楼。香君知晓后花颜大怒，骂醒了侯方域，并变卖了自己的首饰，让侯方域还给阮大铖。后来明复社离京南下，香君与侯方域分开。当皇上身边的大红人田仰吹着十里唢呐来迎娶香君的时候，她宁死不从，一头撞在了槛栏上，血溅了桃花扇，迎亲的人见闹出了人命便只好作罢。传说，香君最后是握着那柄桃花扇病去的，她临死留下一句话：“愿公子为大明保节，妾身虽死也瞑目。”可她的侯公子最终还是投了清廷，白白污了她的名声。还有南宋第一武妓梁红玉，她自幼随父兄习武，练得一身好武艺。金兵来犯时，她与岳飞等爱国将领积极抗金，身为妓女，爱国如此已极矣。

萧红因肺结核病情加重，与世长辞，年仅31岁。她的一生一直处在极端的苦难与坎坷之中，然而她却以柔弱的身躯面对世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争，并一次次与命运进行搏斗。她始终把关注和表现的目光放在处于民族苦难下的底层劳动妇女的悲剧命运上，从平淡无奇的日常生活中揭示女性的生存状况和生命过程，表现出对妇女命运的终极关怀和深切忧愤。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红创造的自由风格，奠定了她在中国近代妇女界的爱国才女地位。

盐城有两位出身卑微的清洁工，她们在扫雪时拾得两万现金，于雪中等候失主两个多小时，此等拾金不昧之举不仅为社会传递了正能量，亦是爱祖国爱社会之举。

英雄不问出处，梦想众生平等。她们坚贞不渝的追求，让梦想之花在历史的长河之上徐徐绽放。纵使身陷泥潭或出身低贱微寒，亦无法妨碍这梦想一路花开。

中四艺(文化篇)

中国琴

一块檀板，几丝马尾，十根连心的指，轻拢慢捻，便有无限的韵致和情思从上面飞出。 花开花落，月圆月缺，冰心一片，柔肠三尺，再加上几分傲骨，吟、揉、绰、注间，弦索里流淌的便是凡尘间的爱恨和天地间的正气。

高山巍巍，流水汤汤，是士大夫与樵夫的问答;松风阵阵，琴声皇皇，传送着僧人与诗人的对话;枫叶飘，荻花舞，解读着歌女与迁客的理解和相怜„„

“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。”焦尾无心，万物有灵，琴声所到之处，也是天人合

一、物我两忘之时。 中国琴，弹奏的是中国人共同的心声与和谐的乐章。

中国棋

爱琴因弦直，对弈喜局方，懂你的人，随处都可摆下对弈的战场。一黑一白，诠释着天地间的一切，一动一静，述说着世事玄机。纵横十九道，变幻出走不完的路途，三百六十一条线，正合周天的度数。

坐在棋盘前，就是君临宇宙间，一切的一切都已展现在眼前。纳须弥于方寸，摄万物于指尖。静坐，是思，是悟，是参禅;举子，是角，是赛，也是手谈。世事无常，转瞬间棋局变幻，时光荏苒，片刻间送走流年。

一局过后，不仅参透了人生，也洞明了一切。这一黑一白的棋子不觉间就有了生命，如同《红楼梦》里的通灵宝玉，既度化着人，也沟通着此境与彼境。

中国棋，演绎的是中国人纯朴的宇宙观、生死观、处世观、得失观、喜乐观。

中国字

仓颉造字鬼神哭，胡哭为?无人能知。

为了解开这个谜，我久久地凝视你。一个字，就是一个独立的生命体，既传递着信息也传递着美;既言在字中，也意在字外;既实用，也堪赏;既可游戏，也能开发智力。这，就是中国人的汉字。

这集音形义于一体的符号啊，用彤管狼毫写出，便有了永久的震撼。那贡院门前的魁星踢斗，一百种“寿”字的写法，泰山顶上的碑石„„直把艺术、吉祥、祈望、风俗凝成了一体，什么时候读，都有无穷的感觉和回味生出。

笔、墨、纸、砚是你的四宝，把你的艺术推向了极致，透纸背、惊风雨、走龙蛇、展气韵，生活、艺术、思想、情操，都可凝于你身上的每一个笔画。试问，哪一种文字可望你之项背?于是，永和九年，暮春之初，会稽山下的那次曲水流觞，就成了世界书坛上永远的盛事。

字如其人，中国字，展现的是中国人的方正和大气;字如其神，中国字，展现的是中华民族的气度和灵魂。中国字，是中国顶天立地的象征和中华民族悠长雄壮的音符!

中国画

宣纸如雪，铺在案头，如同铺在大地，运笔于手，就像操起一柄如意。寥寥数笔，勾抹出一朵幽兰、两只虫鱼，虽不见泥土不见水，但水已在人的一心中，泥也在人的意里，虫鱼也立刻鲜活，艺术赋予的生命穿越了时空，也超然万古。

似，又不似;有限，也无限，就在这薄薄的纸上排演无边的意蕴，展现作者的言与不言。 描摹的是事物的外表，灵魂却由作者在无形中注入。齐白石的虾，徐悲鸿的马，郑板桥的竹，张大千的山水，哪一只、哪一幅不鲜活灵动、巍然有致，哪一个不饱含着作者的修养和阅读世界的目光。

握笔的不是手呀，乃是一颗收藏万物的心。

中国画，描绘的是中国人修炼了五千年的美感和理解世界的心。

自爱是为你自己增光(自爱篇)

小时候，老师总是苦口婆心地忠告：要懂得自爱，好好学习，少壮不努力，老大徒伤悲。工作后，领导常常循循善诱地告诫：要懂得自爱，好好工作，今天工作不努力，明天努力找工作„„

什么是自爱?自爱就是要懂得爱惜自己。古典文学研究家俞平伯先生有句名言：“生命至脆也，吾身至小也，人世至艰也，宇宙至大也，区区的挣扎，明知是沧海的微沤(注：水中浮泡)，然而何必不自爱，又岂可不自爱呢。”那么，怎样才能做到自爱? 自爱须自尊。自尊，人们首先想到的是维护个人尊严不受侮辱。像春秋时期的齐国大夫晏子出使楚国，三次受楚王侮辱，三次针尖对麦芒巧妙回击，不辱使命;战国时期的赵国大臣蔺相如，以过人的勇气才识，“完璧归赵”，“渑池相会”，两次与秦王面争，捍卫了赵王和国家的尊严，就是自尊的典范。

然而，很多人却未必懂得，要赢得别人尊重，还需有好的道德形象。例如，在大庭广众之下，把果皮纸屑丢在种满玫瑰、郁金香、薰衣草的草地上，你不感到脸红吗?在众目睽睽之下，把人撞倒在地还骂别人挡了路，你不觉得丢脸吗?生活像一个万花筒，有的人穿金戴银，却随地吐痰;有的人浓妆艳抹，却争着抢座;有的人西装革履，却满嘴粗言;还有的高大威猛，安坐在公交车的位子上却对身旁站立的老态龙钟的长者无动于衷„„他们是否想过，这样的行为会损害形象，毁掉自尊?高贵来自自尊。

自爱须自珍。老天爷让我们来到这个世界上走一遭多么不容易，因此，应该珍惜人生的每一步，珍惜成长的每一程。当读书的大好时光向你展现时，不要蹉跎岁月荒废年华;当机遇的橄榄枝朝你招手时，不要轻易放过痛失良机;当前进的绊脚石把你绊倒时，不要自暴自弃无所作为;当成功的喜悦令你陶醉时，不要洋洋自得忘乎所以;当幸福的良辰为你降临时，不要视而不见让其溜走。

曾有一个年轻人获得了一个“百里挑一”的职位，可刚到位就被领导选派到外地进修。本来风正帆悬，大路朝阳，应该抓住机遇，好好珍惜。可这时候他却陷于与新交女朋友的感情旋涡中，整日卿卿我我，恋栈爱巢，无心工作，最后落得个挪位换窝。正应了“今天工作不努力，明天努力找工作”之说。

自爱须自省。自省是一面镜子，使你不再丑陋;自省是一声警笛，使你不坠深渊;自省是一顶保护伞，使你安全着陆。自省是自爱的基础，只有通过自省，不断清洗身上的污泥浊水，才能不断完善自我，以美好的道德形象屹立于世上。自省还不能毕其功于一役，而是要像孔子所说：“吾日三省吾身。”要善于在熙熙攘攘之后，夜深人静之时，细细盘点一下自己的所作所为;更要善于从别人的话语或反应中，判断自己可能存在的问题，认真检讨。

春秋时期，越王勾践被吴国打败俘虏后，每天都在反省自己失败的原因，思考怎样才能东山再起，激励自己奋发图强，卧薪尝胆，积蓄力量，最后终于战胜了吴国。

自爱是你为自己贴的金，自爱是你为自己增的光，自爱是你为自己栽的花，自爱是你为自己唱的歌。懂得自爱，是高尚品格的人性顶峰，是成就伟业的心理品质。让我们都懂得自爱吧。

故乡是部天书(故乡篇)

很多人身在故乡，却读不懂故乡。正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。对于故乡，我曾无数次想从那里突围，后来，我终于实现了自己的梦想，走出了故乡;然而从那以后，我却后悔了，千方百计想要回去。

《诗经》说，“曰归曰归，岁亦莫止”。说着要回去要回去，一年又一年都跑远了。经历了多年的外地求学和工作，我终于在而立之年回到故乡，我决定后半生都要生活在这里。像梭罗一样，守在瓦尔登湖畔，给自己建一座心灵的小木屋。

也许不一定要建木屋，身临其境地感受故乡，只需要常回家看看，经常到自己出生、成长的小村庄里走一走，散散步，陪陪老人。

那些故乡的草木，我曾一度厌弃它们，因为，父母经常派我到农田里去给作物拔草。那些密密麻麻的草芽儿，割破了我的指头，把我的手掌磨出了老茧，毒烈的阳光，炙烤着我的后背，不仅使之掉了皮，甚至还生了毒疮。

此番回故乡，那里的草是那样青，淡淡的草香味扑鼻而来，小溪哗哗地流淌着，我坐在田埂上，赤着脚丫濯足，温暖而惬意。 小时候，遍地的牛羊，我去放牧时总是格外小心。因为我听外公说过，他一位兄弟因在生产队里放丢了一只羊而上了吊。我虽是为自己家放羊，不用有这方面的担心;却因为身小力薄，被一头公羊生生拖出去十几米，直到我松手方才作罢。

再一次回到故乡，牛羊不见了，遍地的拖拉机，少了牛哞声和羊咩声，多了突突声。尽管也用不着拾粪了，但是，拖拉机开足马力的时候，排气管里的浓浓黑烟比牛羊粪要可怕得多。我决心喂一只羊，马就算了，我至今还对体型大的动物有恐惧感。可以养猫，肥硕无比的那种，像吴昌硕画中的动物。

还有那些故乡的矮屋，一排排，整齐地码在皖北大平原的版图上，敦厚而朴实，和故乡的老人毫无二致。再回故乡时，不知道矮屋子哪里去了，村庄整体迁移，成批次地聚拢在一起，村庄的旧址，颇有唐诗宋词里的意境，矮矮的树，丛生的草，不知哪里窜出来的一只兔子，都在邈远的村庄旧址里，大胆做了主人。

一千个人心目中，就有一千个村庄。村庄如画，让自己变成“画中人”，才是作为一个当地人的最高境界。懂故乡的最佳途径和必要条件是“在故乡”。

看《封神榜》，姜子牙手中有一部无字天书，诸仙的肉体离去时，灵魂都要跑到天书里去。其实，对于我们每个人来说，故乡也是我们的天书。

正所谓：“文章是案头的山水，山水是地面上的文章。”故乡是部天书，那些在故乡行走的人，生长的草木，横亘的河流，都是天书上的字。这么多年以来，每每念及故乡，如鲠在喉，不敢高声，因为，唯恐惊扰了“天上的人”。

雾霾散去，请围观者留下(环保篇)

风与雪，让雾霾减弱，重度污染正逐步好转。

这几天的雾霾天气成为热点，首先因为就在“自家窗外”。呼吸着不那么畅快的空气，感受到喉咙鼻子的不适，谁也免不了会有担心。媒体的跟进，专家的科普，一些地方PM2.5指数的实时发布，也引起了公众的更大关注。这种开放式的态度，顺应了民意。

当然，这也给各地政府根治污染带来更大压力。不管说多少“人人有责”，没有从法律上建构起共同而又有差别的责任体系，造成雾霾天气的各种污染排放就很难得到根本遏制。更大的挑战在于，随着气候变化对全球产生的影响，极端天气出现的概率会越来越多，造成重污染的几率会越来越大。这时解决污染问题，不能扬汤止沸，而要釜底抽薪。

美丽中国，全面小康，不仅是一个清新的结果，也是一个付出的过程，需要政府努力，也需要公众参与。1852年，伦敦大雾倒逼英国首次推出严厉措施控制污染，伦敦前副市长罗思义在回忆这段历史时曾写道：这种矫正并不是自然而然出现的，它需要政府下决心制定政策以及公众的支持。

“公众的支持”，一方面是以舆论合力，对政府进行鞭策和监督;另一方面，也是每个人身体力行地践行环保责任。曾有专家断言，今天的中国已经进入了历史上环境意识最高涨的时期。30年前我们求温饱，现在要环保;30多年前人们重生活，现在讲生态。社会的发展，让亿万中国人的目光，掠过高歌猛进的经济战车，投向低碳生活、生态文明、美丽中国。这是改变最好的时机，问题的关键在于，我们是否为这种“改变”做好了足够的准备?

当以煤为主的能源结构改变，我们能不能承受因此可能带来的电气费上涨?当燃油质量提高、环保车上市，我们肯不肯多掏钱加油换车?空调的温度能不能调得高些，出行能不能多选地铁公交?甚至当政府出台高峰限行政策时，能不能不用购买第二辆车来“应对”?这些问题，对每个人来说，都是实实在在的付出，结果却可能要10年甚至20年后才能看到。

环保是还历史债、打持久战，不能在“吸尘”时才决心绿色出行。霾虽散去，但围观者不应走开。保持每天随手转发环保帖、追踪污染事件的环保意识，形成垃圾分类、使用清洁能源的环保习惯，这才是我们向着美丽中国的坚持与努力。

翻手为忙覆为闲(人生篇)

清人张潮在《幽梦影》中有“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲”之句，大概是说那些从容自在地看待世俗琐事、名利得失的人，也能置身在无关紧要的事业中自得其乐。这种眼光看似是本末倒置、与世迥异的判断，其实又何尝不是生活的再度审视和定义呢?

忙与闲本就是不同的追求所致的表象，也是对人生价值的差异认知与感悟。

贾者奔波四海精打细算人源通达，所求为利;游者历览名胜足迹踏山岳欣然快意，所要为景。人们为着自己的追求忙碌着，对无兴趣的事则弃置一旁，不闻不问。

可是众人的言行、暗处的规则、生活的教训却无时无刻不在影响着我们的判断。这种影响既催生了杀身报国的勇者、冒死进谏的政客，也诞生出唯利是图的商贩、以权谋私的官员。在潜移默化之中，人们的追求发生着改变，忙碌也是一辆没有固定轨迹的列车，无所顾忌地前行着。

苏格拉底说：不加省察的人生没有价值。这种省察既包含“吾日三省吾身”式的行为省察，又强调对过往的事件、自身忙碌的重视。西塞罗也谈到：“我最空闲的时候，往往是最忙碌的时候。”当一个人全身心地做着自己喜爱的事，他便获得了某种近乎自由的空闲。这种状态，既非功利性的驱使，也不是庸碌平淡中昏头昏脑、毫无主见、完全为他人价值所绑定的认知，而是稚童执着于手中玩物般的投入。

当今，整个社会都在轰轰烈烈地忙碌着，游手好闲、无所事事者常被投以鄙夷的目光，可忙碌的人是否看清了自己的事业，认清了自己的价值?若没有，便如同机器般的忙碌，到头来反而失去了自我。理想被习惯抹杀，追求被日常损耗。这样的忙碌还不如闲下来静思呢!

当年陈省身在谈论数学时用了“好玩”两字。既是玩，又怎不是悠闲自在?这也难怪海斯利特一本正经地说：“越是忙碌，就越会得到闲暇。”

闲、忙变化之中，通达者从容应对，化忙为闲，视闲若忙;一手执青云事业，一手握自在生活：这便是看透了忙与闲的界限，不瞎忙，有眼界，成大器。

淡淡的日子也飘香(生活篇)

看庭前花开花落，望天外云卷云舒。在每天看似平淡的日子里实际上蕴藏着的是生活百态。只要平日里多留心一点便会从点滴小事中品尝到生活的香味。

清 香

闲来赏景是我的一大爱好，总觉得看着生机勃勃、万物兴隆的景象，我便会感到无与伦比的闲适与平静。推开门，漫步在公园的小径上，淡淡的青草香和着晨露的甜美使人精神为之一振。慢慢地，阳光开始在草丛中蔓延。就好似大自然铺开画卷，金笔一挥便使美好的生命蒙上光辉。

多少次我们路过美丽的风景，却因为自己的心事而将它们归于平淡。究竟是什么遮住了我们的眼?是什么束缚了我们的心，使我们不再宁静?大概便是尘事吧。

醇 香

生活就像一壶酒，先给你辛辣和苦涩，再使你回味，最后送给你最甘醇的幸福，只要乐在其中，享受生活，便能品味生活的醇香。

小的时候学练古筝，觉得弹古筝若是一种享受，那也只能算是一种“要命”的享受。每一次练琴后，手腕和手指便会磨出茧，动的时候便生生地疼。

爸爸对我说：“人生一共有三种境界，一是忍受，二是接受，三是享受。忍受生活的人活得最痛苦，享受生活的人才最幸福。你为什么不学着感悟旋律的美好而偏偏选择抱怨操练的枯燥呢?”

听了这段话，我如梦初醒，开始尝试着去享受每一个音符的美好，那时我才发现琴音如此美妙，生活阵阵飘香。

幽 香

朱熹在《四时读书乐》中表达了他对读书的看法以及他读书时的心情，那心灵的自由也只能在看书时才能够完全地感受到。

书的魅力便在于作者能写出你想说却又不敢说或者说不出的东西。好书便如兰花般散发着淡淡的幽香，让平淡的日子多了几分安静与美好。

淡淡的云，淡淡的景，淡淡的年年岁岁;悠悠的花，悠悠的心，悠悠的云淡风轻。用安静的心去倾听，用敏锐的眼去发现人生百态，你会感受到淡淡的日子也飘香。

天下智慧，莫过舍得(智慧篇)

“舍得”本源于佛语，出自《了凡四训》。“舍”者，实无所舍;“得”者，亦无所得，合谓“舍得”。用俗语讲，“舍得”指的是世间万物均在舍与得之中达到一种平衡，二者是矛盾的统一体，贯穿于事物发展的始末，是一个永无止息的相互制衡的循环。“舍得”之妙，妙在微言大义。

随着时光的流转，“舍得”的智慧与中国的传统文化精髓——老庄哲学迅速融合，成为了一种禅理。

著名作家贾平凹在谈到舍得智慧时说：“世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。”我们不否认我们有着强烈的欲望，比如对金钱、权势、声名和感情。欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。有人愈是想获得却愈是获得不了，有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，则是懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。

翻读古书，历史上凝结了许多古人关于舍得的智慧：韩信胯下受辱方成大器，勾践卧薪尝胆终得灭吴;田忌与齐王赛马，以下驷对其上驷，上驷对其中驷，中驷对其下驷，舍了小负之悲，得了大胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢?蛇在蜕皮中长大，金在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒畅，春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而乱了大谋，许多时候我们因吃了一点小亏而懊丧不已，不久后却赢得了许多好处。保持我们的本真不为一时的浮华所迷惑吧，声名太盛只会使我们失去行动的自由。舍舍得得、得得舍舍充斥在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。

“舍得”哲学不仅在日常生活中为世人所推崇，还被一些具有战略眼光的企业家作为企业文化和经营哲学延伸到了企业管理中。

几年前，蒙牛强势推出金牌牛奶特仑苏，并迅速占据了中国高端牛奶市场的绝大部分份额。一年后，在蒙牛冰淇淋本部客户大会上，曾借势高调打出“蒂兰圣雪”的冰淇淋品牌，最终却并没有把特仑苏这个高端牛奶品牌延伸到雪糕类产品上。据说这是牛根生直接干预的结果。原因是，为了更好地保持特仑苏高端品牌的稀缺特性，避免“借内力打内力”。可见这一细微的调整却包含着商业品牌管理的核心精要所在——品牌管理的舍得之道!

舍得是一种辩证的认知，是一种取舍的智慧，是一种寻求平衡的生活哲学，更是一种不为得失所扰的意境。

舍得之间，囊括了万物运行之玄机，蕴含了人生哲理之精华，彰显了文化内涵之深厚，参悟了人生真谛之永恒。

天下智慧，莫过舍得!

宽容是一轮明月(宽容篇)

记得作家林清玄曾写过这样一个故事：一位在山中修行的禅师夜晚返回住处时，在皎洁的月光下，发现自己的茅屋有小偷光顾。他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，就把自己的外衣脱掉拿在手上，对小偷说：“你走了老远的山路，夜凉了，你带这件衣服走吧!”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在夜色中，不禁感叹道：“可怜的人呀!但愿我能送一轮明月给你。”第二天，禅师看见他披在小偷身上的外衣被整齐地叠放在门口，他非常高兴，喃喃自语道：“我终于送了他一轮明月。”

从禅师身上，我们感受到了一种气度恢宏的宽恕之美。宽容不仅是培养良知和美德的沃土，还是一把使人向善的金钥匙，能唤回迷失的良知，警醒沉睡的爱心。它体现的不仅仅是一种人品，更是一种睿智，一种坦荡，一种处世之道，是对生活所持的一种人生态度。

仁慈和宽容是暗夜里的一轮明月，不但可以照亮自己，也可以牵引别人。人非圣贤，孰能无过，宽恕他人就是善待自己，为别人推开一扇窗户的同时，自己也能看到满园的春色。

“海纳百川，有容乃大。”古今中外，凡成大事者皆有包容他人的宽广胸怀。著名画家毕加索对别人仿照他的作品作画毫不在乎，从不追究。对此他风趣地说：“仿我画的人不是穷画家就是老朋友，那些画能让他们挣些钱，让他们及其家人有饭吃，这不是很好吗?”宽容又何尝不是一种仁爱的光芒，不仅能照亮别人，自己也能从中体验到豁达大度的快乐。

蔺相如礼让廉颇是宽容，鲍叔牙不计前嫌举荐孙叔敖是宽容，诸葛亮七擒七纵孟获更是宽容：宽容是一种伟大的选择，以人心去打动人心，能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛。它看似软弱，却蕴含着以柔克刚的坚韧。俗话说得好：“得饶人处且饶人。”忍一时风平浪静，退一步海阔天空，心放宽了，眼界自然就宽了。雨果说：“宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵;宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心;宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。”人生并非一帆风顺，总会有坎坷。被人误解、吃亏、受委屈之类不愉快的经历，我们也常有。如果我们为了这些琐碎小事整天耿耿于怀，就会徒添痛苦，陷入泥潭，让生活暗淡无光。反之，如果我们懂得宽容生活、宽容别人，就能驱散心头的阴云，融化眉宇间的愁苦，发现生活依然充满阳光，情趣盎然。

宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天上云卷云舒。宽容是一朵鲜花，艳丽夺目，给生活带来温馨;宽容是一场春雨，温柔祥和，给生命带来激情。让我们学会用一颗仁慈的心去宽容他人，与快乐相伴，与幸福同行。宽容是人生最大的美德，宛如你床前的那轮明月，不仅照亮自己，更让人间充满真情。

不为昨天所束缚(岁月篇)

绝壁青松，不为艰难的昨天所束缚，才能笑傲苍穹;天山雪莲，不为寒冷的昨天所束缚，才能绽放精彩;风里落红，不为美丽的昨天所束缚，才能护花情深。四季轮回，白云苍狗，昨天种种，必然不返。万物皆能摆脱昨天，迈向未来，书写精彩。物犹如此，作为万物之灵的人，更要不为昨天所束缚!

泰戈尔说：“任凭东走西顾，逝去的必然不返。”自然之物想必是深刻领会了这句话，方可从容地踏进明天。当然，只有不为昨天所束缚的人，才能把握生命，成就辉煌。

不为昨天所束缚，让心飞得更高。误入藕花深处，荡舟采莲的美好童年;东篱把酒黄昏后，两地相思的婚姻。上苍似乎觉得给易安太多了，于是夺走她的丈夫。雁字回时，她是否为昨天束缚，愁绪盈盈?不，她拾起未完的《金石录》，提起未干的笔。摆脱昨天的束缚，让易安直欲压倒须眉，成为一代词宗。

不为昨天所束缚，让人生愈发美丽。16岁，本是风华正茂，却失去双臂，接着还意外失明。这是他的昨天，痛苦不堪。他却坚毅地走出来，以口代笔著成10万字的《我是谢坤山》。他，谢坤山，一个向前看的硬汉。不为昨天所束缚，感动了世界!

不为昨天所束缚，让岁月磨砺出珍珠。年轻时，他已声名远扬，被誉为“教授中的教授”。他是如此博学而不失谦虚。但他怎能沉溺于昨天?洋洋洒洒80余万言的《柳如是别传》让他迈向了更璀璨的明天。陈寅恪，中国史学界的一大奇迹，他抹去昨日的光芒，找到了更晶莹的珍珠。

“总是缅怀过去的人，不容易展望未来。”哲人如是说。只有丢弃昨日这张废纸，才能描绘现在这张蓝图。古有勾践走出失败，夺回失地，而夫差陶醉成功，悔恨自刎。今有尼克·胡哲自强不息，成为生命斗士，而某些人陷入过去，荒废生命，令人遗憾。

“黑夜教会了我珍视光明。”海伦·凯勒不为昨天所束缚，让世人仰望。“我决不忽视春天。”米勒不为昨天所束缚，受人民爱戴。“让有限的生命发挥出无限的价值。”杏林子不为昨天所束缚，享誉台湾。风住尘香花已尽，春溪尚好。何不抛去昨天，走进更值得珍惜的现在和明天?

把握生命的每一分钟，不为昨天所束缚，披一蓑烟雨，任过去随风而逝，自安然前行。生命，便在涟漪中荡漾开来。

燕子的底线(底线篇)

小时候，邻居家里住的是草房，每年春天还没有到，邻居家的那两只燕子就从南方飞回来在屋檐下筑巢，忙出忙进，衔来草茎泥巴，用自己的口水搅拌一下便成了它们建盖“房子”的钢筋混凝土。不久，一个圆形的巢便牢牢地粘在了屋檐下，成了燕子一家遮风避雨的家。看着两只燕子，忙忙碌碌的身影，或是听到燕子站在电线上唧唧喳喳的声音，我想，要是燕子能在我家的屋檐下筑巢安家该多好呀!

果不其然，有一年春天，一只燕子飞到我家屋檐下，来回飞了几次查看了一番后，停留在我家的房梁上，叽叽喳喳地叫个不停。爷爷说：“它是看中了我们的屋檐，要在这里做窝呢，要不怎么听起来像在说‘见喜见喜，借借房子躲躲雨’呢!”

很快，燕子招来了同伴，在我家房子的屋檐下做好了窝。

几天以后我发现，只有一只燕子外出觅食，另外一只燕子总是伏在窝里不大出来。我感到很奇怪，书上不是说燕子是一种勤劳的鸟儿吗?怎么那么懒，伏在窝里偷懒呢?爷爷说：“燕子不是在偷懒，是在孵蛋呢，过不了多久，就会有一窝小燕子呢，那样的话，咱家可就热闹了。”

我心里想：“这燕子蛋会是什么样子呢，要是能用梯子爬到屋檐下看看该多好呀!” 这天，趁孵蛋的燕子飞出去的时候，我搬来梯子，让邻居家的小弟弟帮我扶着，像一只大花猫一样几下就蹿到了屋檐下。啊，四个拇指一般大小的燕子蛋躺在窝里，我用手一摸，呵，还有燕子的体温呢!想着几天后我家屋檐下将会出现小燕子合唱的童音时，我赶紧爬下梯子。怕自己的鲁莽行为被燕子看到而生气，还装出一副若无其事的样子，到外面玩去了。

快吃午饭的时候，我回到家里，眼前的一幕让我大吃一惊：屋檐下的燕子窝一片狼藉，像被猫给捣毁了一样，几个燕子蛋掉落在地上，碎了，蛋黄连同燕子窝里的干草撒了一地。“肯定是大狸猫干的好事!”我抓起一根木棍往大狸猫身上掷去，大狸猫“嗷”地叫了一声，迅即上了房顶跑了，还不时回过头来望着我，一副比窦娥还冤的面孔让人久久难忘。

“大狸猫是根本不可能爬到那么高的地方去扒翻燕子窝的，燕子就是因为知道大狸猫根本上不去才在屋檐上做的窝。”爷爷平静地说，“这恐怕是你小子惹的祸吧!要知道燕子的蛋，是决不能上人气的，这是燕子的底线，人类不可侵犯。否则它会一损俱损，惨烈地抛却自己的孩子，毁掉自己的家。”听了这话，我羞愧地低下了头，要怪只能怪自己做事太莽撞。人有了底线，才有尊严，燕子也是这样。 从那以后，我家的屋檐下再也没有燕子来做过窝。

人生三境(境界篇)

曾经听过这样的说法：平庸的人有一条命——性命，优秀的人有两条命——性命和生命，卓越的人有三条命——性命、生命和使命。

细细想来，此言的确概括出了人生的三种境界。

从呱呱坠地那一刻起，我们就拥有了属于自己的性命。无论是达官显贵还是平民百姓，每个人的性命只有一次。无论是活得精彩、轰轰烈烈，还是落魄、黯然无光，等到你离开人世的时候，性命便就此终结，画上了句号。由于性命只有一次，所以每个人自然都视之如珍宝，一旦失去性命，万事皆休。

平庸的人，只是来世上走了一遭，徒有性命而已。他们只追求一日三餐的温饱，没有高远的目标，亦没有伟大的理想，饱食终日，每一天都重复着昨天的故事。这样的人，毕生都没能走出人生的第一境界。

优秀的人则不同。既然来世上走一遭，就绝不能白活一回;一定要活得有滋有味，有声有色，活出一份不同于芸芸众生的自我来。因此，他们在珍惜性命的同时，更注意提高内在修养和生活质量。内修心灵，外修仪容，每一寸光阴都活得充实而有尊严。正所谓“我们不能决定性命的长度，但能拓宽性命的广度”。生活有了更广阔的空间，性命自然更有意义，于是就可以当之无愧地称之为“生命”。显然，在做人的格调上，生命比性命更胜一筹，此乃人生的第二境界。

卓越的人，把自己的生命同国家、民族甚至整个人类的命运紧紧联系起来，赋予生命至高无上的责任，他们的肩上便有了沉甸甸的担当，这就是神圣的使命。中华民族有五千年的悠久历史，如此彪炳史册的人自然不胜枚举。林则徐曾说，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。在他眼中，与国家的利益相比，一己性命轻如鸿毛。所以，他敢于直言进谏，为了国富民强，做出虎门销烟的壮举，虽被流放伊犁也无怨无悔。近代，钱学森放弃了美国优厚的生活条件，远渡重洋，报效祖国;“两弹元勋”邓稼先在荒凉的沙漠默默奋斗数载，为了国家的国防事业鞠躬尽瘁„„使命，是他们心头的千钧重任。

毋庸置疑，使命是远远高于性命和生命之上的第三种境界。胸怀使命的人，有高远的目标、崇高的理想、矢志不渝的人生信念，以国家的兴旺、民族的复兴为己任，粉身碎骨浑不怕。他们把使命看得大过天，超过命，在历史的长河中，谱写了一曲又一曲壮丽诗篇。

平庸的人，浑浑噩噩，虚度一生;优秀的人，挑战自我，超出常人;卓越的人，铁肩担道义，不同凡响。做什么样的人，全在于你自己的选择。

惟愿此心无怨尤(选择篇)

总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。

无论如何选择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”也会有千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。唯愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。

托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定，穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活穷困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人请他入朝为相，“愿以江山累矣”，话说得如此恳切，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里，还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄安于贫穷感到不解甚至不值，我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，没有被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。 与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带、不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死;他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起《广陵散》之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤!”真名士，自有一派清峻超绝的风流。

与此番炽烈壮阔的生命相反的是一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”

李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他还是无怨无悔地随心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人。”这偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”?

陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”!而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间万姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》„„

这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。 生命仅有一次，但求随意，勿忘本心。唯愿此心无怨尤，唯愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。

感恩让生命之花常开不败(感恩篇)

如果没有乌鸦反哺，老鸦何以安享晚年?

如果没有幼羊跪乳，老羊何以终其余生? 如果没有感恩之情，世界怎会如此阳光明媚? 感恩，让生命之花常开不败!

感恩父母，让亲情如蜜如饴。不管你身处何方，不管你是喜是怒，父母的心都始终伴随着你。感恩父母，已成为亘古不变的真理。孟佩杰，一个二十岁的姑娘，却撑起了养母的整个天空。即使养母仅仅照顾了自己三年，但感恩的心驱使她用一辈子来偿还。她和母亲的心紧紧连在了一起。古有沉香劈山救母，今有彭斯割肝救母。彭斯毅然赶回国内将自己60%的肝移植给母亲。虽然忍受了疼痛，但他的行为却让亲情愈加浓厚。感恩父母，让亲情如蜜如饴。

感恩社会，让生活充满生机。社会如水我如鱼。离开了社会，人何以生存?感恩社会是我们的责任，更是我们内心的呼唤之声。雷锋虽然已经不存在，但他服务社会的精神却绵延不绝。郭明义，他是当代的活雷锋。他捐款捐物，甚至捐出自己六万多毫升血。他知道，一个人的力量虽然弱小，但自己的善行却可以带给无数人希望。他默默奉献，只为让社会更加美好与和谐。他觉得，服务社会是自己的责任。他知道，服务社会生活才会更加充实与丰富。感恩社会，让生活充满生机。

感恩祖国，让国家繁荣昌盛。祖国是人民的依靠，热爱祖国才能使自己的生存更加安稳，才能使我们的祖国母亲迈向繁荣。钱学森，两弹之父，科学泰斗，在金钱名利的诱惑下没有迷失自己的方向，冒着生命的危险，艰难地踏上回国的征程。几十年的辛劳，他谱写了一曲感恩祖国的动人篇章。原子弹、氢弹、导弹——相继诞生。看着祖国这条东方巨龙迅速腾飞，他们内心无比激动。如果没有钱学森，中国的国防实力怎能如此强大?天宫一号何以遨游太空?腾飞的巨龙何以傲视苍穹?感恩祖国，让国家繁荣昌盛。

感恩如春风，吹出了花红柳绿。 感恩如春雨，洗涤了心中尘埃。 感恩如秋叶，飘出了瓜果清香。 感恩如冬雪，装帧出动人纯真世界。

让我们学会感恩吧，感恩让生命之花常开不败!

方圆之用(思变篇)

辩证法的实质在于对立统一，人生的智慧也恰在于此。所谓刚柔并济，所谓能屈能伸，所谓知黑守白，无不是在告诉人们：方圆之用，善莫大焉。

入世为方，出世为圆。

要论人之一生首先遇到的问题，当属入世与出世之抉择。有英雄如曹孟德对酒当歌，舳舻千里，山不厌高，求贤若渴，乱世之中尽显英雄本色，当属入世之典范;也有隐者如林逋，以梅为妻，以鹤为子，寄情山水，徘徊光影之中，不愧出世的楷模。

然而，视孟德之一生，豪情虽多，闲情很少;观林逋之一世，虽多闲适，却少激越。但也有透彻的高人，游刃于方圆之间，以出世之心做入世之事，功成之时急流勇退。汉初三杰之一的张子房，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，官封留侯却于功成名就之时退隐山林。一出一入，方圆之间，尽显风度。

痴心为方，明哲为圆。

人生之理想、事业、感情，皆有痴心与明哲之二法。痴心者如尼采，醉心于自己的超人哲学，自己的热血烧死了自己，落得个发疯的下场;明哲者更多，芸芸众生之中多少人精于算计深谙明哲自保之道，而历史的淘洗却隐去他们的姓名，终被岁月遗弃。

尼采之痴心，使自己走向疯狂;世人之明哲，使自己陷入庸碌。却也有痴心而明哲之人如张大千，热爱艺术也不排斥世俗，懂得进退之中见风华。痴心而明哲，方圆之间，尽是智慧。

激进为方，渐进为圆。

再看国家民族之兴亡，亦满是方圆之道。法国大革命之狂热，带来了多少本可避免的残杀。罗伯斯庇尔之白色恐怖，更使人心惶惶。而德国民主改革的不彻底，封建残余充斥整个德意志，方圆只取其一，流弊无穷。相反，外有英国之光荣革命，保守中蕴藏激越;内有中国之新民主主义革命，有进有退，能打能谈。激进与渐进，方圆之间，耐人寻味。

方中有圆，圆中有方，方圆并举，刚柔相济。方圆之用，善莫大焉。

拒绝平庸(平庸篇)

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌?

我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人? 拒绝平庸，世界有你而精彩。 (亲情篇) (坚持篇) (勤劳篇) (理想篇)

高考书面表达背诵范文

高三作文训练 1

第二节 书面表达(满分25分)

假定你是李华，自制一些中国结(Chinese knot)。给开网店的美国朋友Tom写封信，请他代卖，要点包括：

1.外观(尺寸、颜色、材料)2.象征意义3.价格

注意： 1.词数100左右;2.可以适当增加细节，以使行文连贯;3.开头语已为你写好。

Dear Tom,

How are you doing? I wonder if you could sell some Chinese knots for me. I made them myself with red threads, cloths and other materials. They look really beautiful. The Chinese knots are about 5 inches long and 4 inches wide.In China, these knots stand for friendship ,love and good luck. People can either give them as gifts to friends or hang them in their houses. They are only sold 12 dollar each.

If anyone wants to know more about the knots, let them write to me. If you need more information, do let me know. Thank you!

Yours,Li Hua

高三作文训练 2

第二节 书面表达(满分25分)

假定你是李华，上网时发现有外籍教师在网络上辅导英语口语，你因此发帖向外籍教师 Peter求助。要点包括：

1.自我介绍(姓名、身份及年级)

2.英语学习情况、困难及感受;

3.请求给予帮助。

注意：

1.词数100左右;

2.可以适当增加细节，以使行文连贯;

3.开头语已为你写好。

Dear Peter,

I am Li Hua, a senior student from China. I surfed the internet and find some foreign teachers help students with spoken/oral English on line. So I am writing to ask you for help.

In the past six years, I have learnt a lot of English knowledge from my school teachers. I have known about three thousand English words and learnt some basic grammar. I can do some reading and writing in English. But I am not good at listening and speaking. I always feel nervous when I am talking with foreigners. 。

That is why I am writing to you. I would appreciate it if you could do me a favor. I am looking forward to your reply.

Yours,

Li Hua

高三作文训练 3

第二节 书面表达(满分25分 2012.全国新课标卷)

假定你是李华，从互联网上得知一个国际中学生组织将在新加坡举办夏令营，欢迎各国学生参加。请写一封电子邮件申请参加。内容主要包括:

1.自我介绍(包括英语能力)2.参加意图(介绍中国、了解其他国家);3.希望获准.

Dear Sir or Madam,

I’m Li Hua, a middle school student from China. I’ve been learning English for10 years and I can speak fluent English. I learned from the internet that you will have a summer camp in Singapore . I know that you welcome students from different countries. I am interested in the summer camp.

If I have the chance to take part in it, I’ll be able to introduce China to students from other countries. And I will learn something about other countries as well.

I hope I will be accepted as a member of your summer camp.I am looking forward to your reply!

Yours,

Li Hua

高三作文训练 4

第二节 书面表达(满分25分 2012.全国新课标卷)

假定你是李华，正在一所英国学校学习暑期课程，遇到一些困难，希望得到学校辅导中心(Learning Center)的帮助。根据学校规定，你需要书面预约，请按下列要点写一封信:

1.本人简介;2.求助内容;3.约定时间.

4.你的联系方式(Email:[email protected];Phone:12345678)

注意:

1.词数100左右:2.可以适当增加细节，以使行文连贯;

Dear Sir or Madam,

I’m Li Hua, a middle school student from China. I am taking summer courses in your university. I was told that the Learning Center provides students, so I’m writing to ask for help.

I came here last month and I found my courses are interesting. However, it is difficult for me to take notes and I do not know how to use the library.

I have no class on Tuesday mornings and Friday afternoons. Please let me know which day is OK with you. You may email or phone me. This is my email address : lihua @ 1236.com; My phone number is 12345678. I’m anxious

to get help from you. I am looking forward to your reply.Yours,

Li Hua

高三作文训练 5

第二节 书面表达(满分25分 2009.山东卷)

假设你是李华，将于今年七月从新星外语学校毕业。你从报纸上得知B&B公司要招一名英文秘书，你很感兴趣。请给该公司写一封求职信，包括下列要点：

1. 年龄;2. 学习情况及英语水平;3. 兴趣和特长;4.性格特点;

Dear Sir or Madam,

I learned from the newspaper that your company needs an English secretary. I am really interested in the position and I hope I can work for you.

I am 19 years old now and I will graduate from Xinxing Foreign Languages School this July. I am an excellent student. I am good at English, especially spoken English. I often use computer and I type words very fast.

In my spare time, I read a lot of books. Poems are my favorite. I enjoy music very much, too. What’s more, I am out-going and I like to make friends. It is easy for me to get along with people around me.

I will appreciate it if you can give the opportunity. Thank you! I am looking forward to your reply.

Yours,

Li Hua

高三作文训练 6

第二节 书面表达(满分25分 2010.天津卷)

假设你是新华中学的学生李华，上网时得知雷锋小学在招聘一些优秀学生，利用暑期为小学生辅导英语。请根据以下提示，用英语给该校招聘小组写一封信，申请参加此活动。

1.对此活动的认识(对本人、学生及社会的益处等);

2.个人的优势(性格、语言及生活能力等);

3.你的计划(如怎样进行辅导等);

注意：

1.词数 100左右;2.可适当增加细节，使行文连贯。

Dear Sir or Madam,

I am Li Hua, a student from Xinhua middle school. I learned from the internet that your school needs some excellent students to help the pupils with English during the coming summer holiday. I am really interested in the activity and I hope I can join you.

This activity is good for students. They can improve their English and I can learn how to get along with them. The activity can also benefit our society. I am kind and out-going. I am good at English, especially spoken English. I can wash my clothes and make beds by myself.

I plan to talk with these students and tell them what I will do.I will develop their interest and teach them by English songs, English films and English games.I would appreciate it if you can give me the opportunity.Yours,

Li Hua

高三作文训练 7

第二节 书面表达(满分25分 2013.山东卷 )

假如你是新华中学的学生李华，你的美国朋友Tom在一周前给你发电子邮件，询问你暑假里的打算，但你因准备期末考试未能及时回复。请根据以下要点给他回封邮件：

1.未及时回信的原因;

2.你假期的打算(如做兼职、旅行、做志愿者等)

注意：1.词数 100左右;2.可适当增加细节，使行文连贯。

Dear Tom,

How is everything going? I received your e-mail last week and you asked me what I would do during the summer holiday. But for some reasons, I didn’t reply your letter in time. I am writing to saysorry to you for that.

Last week, I was busy preparing for my final exam. The final exam is important for me, so I had to spend most of my time in reviewing what I had learnt before. That was the reason why I didn’t reply your letter in time.

As for the coming summer holiday, I want to do three things. First, I would like to do a part time job, so that I can develop my skills to live. Secondly, I will take a short trip to Yunnan to enjoy the beautiful scenery there. Finally, I will work as a volunteer to help the old people around me.

What’s your plan? I am looking forward to your earliest reply.

Yours,

Li Hua

高三作文训练 8

第二节 书面表达( 2013.全国新课标卷 )

假定你是李华。请你给笔友Peter写封信，告诉他你的叔叔李明将去他所在城市开会，带去他想要的那幅中国画，同时询问他是否可以接机。信中还需说明：

李明：高个子，戴眼镜

航班号：CA985

到达时间：8月6日上午11:30

注意：1. 词数100左右;

2. 可以适当增加细节，以使行文连贯;

3. 开头语和结束语已为你写好

Dear Peter,

How are you doing? I’m writing to tell you that my uncle Li Ming is going to your city for a meeting, and I’ve asked him to bring you the Chinese painting you want to get.

I’d like you to do me a favor. Would you please meet my uncle at the airport and take him to his hotel?This is his first visit to your country, so I really hope you can help him. Thank you in advance!

His flight number is CA985, and it will arrive at 11:30 am, August 6.My uncle is tall and he is wearing glasses. And he will be in a blue jacket. Looking forward to your reply.

Yours,Li Hua

高三作文训练 9

第二节 书面表达( 2013.全国新课标卷 )

假如你是李华，你堂兄建华在国外学习，你们经常用英文通信。他即将完成学业，不久前来信就是否回国工作征求你的意见。请根据下列提示回信：

1.建议他回国;

2.你的理由是：1)学有所用，就业容易;2)照顾父母。

注意: 1.词数100左右;

2.行文应连贯，内容应完整;

3.开头语已为你写好。

Dear Jianhua,

I’m very glad to have received the letter you sent me two weeks ago . In your letter, you asked me whether you would come back or not. I’ve been thinking about your question.

In my opinion, I think you should come back after you finish your studies abroad. There are two reasons. For one reason , you can use the knowledge that you have learnt in China. It is easy for you to find a good job in China. For another reason, your parents are getting older and older. If you work at home, it is more convenient for you to look after them. Therefore , I think it’s a good idea for you to return in the future. So what are you waiting for ?Yours,

Li Hua

1.《荆轲刺秦王》

太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变微之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲遂就车而去，终已不顾。 2.《寡人之于国也》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：„非我也，岁也。‟是何异于刺人而杀之，曰„非我也，兵也‟?王无罪岁，斯天下之民至焉。” 3.《劝学》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 4.《过秦论》

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟(dí)之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。 5.《廉颇蔺相如列传》

既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下!”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎?臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王?”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!”

卒相与欢，为刎颈之交。 6.《陈情表》

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 7.《兰亭集序》

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 8.《归去来兮辞》

归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微. 乃瞻衡宇,载欣载奔.僮仆欢迎,稚子候门.三径就荒,松菊犹存.携幼入室,有酒盈樽.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜.倚南窗以寄傲,审容膝之易安.园日涉以成趣,门虽设而常关.策扶老以流憩,时矫首而遐观.云无心以出岫,鸟倦飞而知还.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓. 归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧.农人告余以春及,将有事于西畴.或命巾车,或棹孤舟.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休. 已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期.怀良辰以孤往,或植杖而耘耔.登东皋以舒啸,临清流而赋诗.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑! 9.《滕王阁序》

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，列冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

10.《春夜宴从弟桃花园序》

夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。 11.《阿房宫赋》

六王毕，四海一;蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落!长桥卧波，未云何龙?複道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉;有不得见者，三十六年。

燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家;奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒;独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举;楚人一炬，可怜焦土。

呜呼!灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 12.《游褒禅山记》

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也! 13.《赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“„月明星稀，乌鹊南飞‟，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 14.《氓》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉! 15.《涉江采芙蓉》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

16.《短歌行》

对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

17.《归园田居(其一)》 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 18.《拟行路难(其四)》

泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁? 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。 19.《夜归鹿门歌》

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。 2.《蜀道难》

噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇;磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟! 21.《梦游天姥吟留别》

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台一万八千丈,对此欲倒东南倾. 我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟.惟觉时之枕席,失向来之烟霞.

世间行乐亦如此,古来万事东流水.别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.

22.《蜀相》

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

23.《秋兴八首(其一)》

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

24.《咏怀古迹(其三)》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 25.《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

26.《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。

27.《琵琶行》

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口求空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

28.《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

29.《菩萨蛮(其二)》

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 30.《虞美人》

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

31.《念奴娇.赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 32.《定风波》

莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来潇洒处。归去。也无风雨也无晴。

33.《苏幕遮》

燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去?家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦. 34.《醉花阴》

薄雾浓云愁永昼。瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 35.《声声慢》

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚.乍暖还寒时候,最难将息.三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识. 满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.这次第,怎一个愁字了得! 36.《水龙吟.登建康赏心亭》

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪?

37.《永遇乐.京口北固亭怀古》 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。 38.《沁园春.长沙》

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?

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