1、故事梗概

小豆子（年幼时的程蝶衣）的妓女母亲切除了他的骈指将其送到戏班里学京戏，在学戏过程中他从本能地拒绝坤角的角色设定变为接受并成为“女娇娥”，并且萌生出和师兄小石头（段小楼）唱一辈子戏的暧昧情愫。

在关师父严厉的教导下，长大后两人以一出《霸王别姬》唱成了北平名角。段小楼后来娶名妓菊仙为妻，绝望中的程蝶衣委身于袁世卿，在婚宴上赠剑断情。北平沦陷，程蝶衣为救段小楼给日本人唱了戏，却遭到段小楼的唾弃，堕落中程蝶衣染上毒瘾。抗战胜利后，菊仙因为戏院中戏子与士兵的殴斗而流产。程蝶衣被以汉奸罪逮捕幸而被释放，一心求死的他却未能如愿。文革中，段小楼、程蝶衣被批斗，在徒弟小四的挑拨下，两人互相揭发，菊仙自杀而死。

多年后，文革结束了，程蝶衣和段小楼登台试戏，程蝶衣在台上拔剑自刎而死。

2、主题分析

《霸王别姬》是一部有着浓郁文化韵味的影片，通过描写程蝶衣和段小楼大半生的离奇曲折，反映出了在中国近现代社会里传统文化的历史变迁。浓郁的文化韵味一方面体现在影片四平八稳，章法完备，沉稳老练的学院派气息，另一方面体现在影片以京剧这一国粹作为切入点和贯穿始终不可或缺的载体。从而也凸显出影片的主旨：

通过人物的命运起伏，京剧与时代变迁，一反对“寻根文化”的一味褒扬，对传统文化进行深刻切实的剖析。京剧的衰落是因为封建传统的反人道：对人权的剥夺，对人的尊严的践踏，对人格的扭曲。并且指出重新认识传统文化，站在人道主义的立场上革新和继承传统文化，才是使传统生生不息的根本途径。在此基础上也透射出文化对一个民族，对一个国家，对人的重要性。这也是片名《霸王别姬》所欲体现的意旨，以一出传统京戏的名称呼应影片里的情节，呼应历史，呼应文化。在这部电影里面，我始终认为，京戏是中国传统文化的代言人，是文化的幕前人。

影片从一开始的京戏在大街上表演以及后来班长的“只要是人就得听戏”表现出京戏的深厚群众基础，这个阶段是民国初年，百家争鸣，文化较为自由。纵观中国历史，凡是社会动荡，礼乐崩坏之时反而是文化发展活跃之日，这个时候便是这样，因为没有了思想文化上的钳制和一统。到后面日本军队表现在军事上的强硬，文化上的欣赏。这点体现在日本官兵有秩序地听京戏，那个日本军官在后台穿段小楼的戏服等都表现出这点，所以程蝶衣会说：“青木要是活着，京戏就传到日本去了。”文化是超越国界的。抗战胜利后，国民党官兵对京戏是不尊重的，用手电筒照程蝶衣，程蝶衣第一次在台上唱不下去。而解放以后，台下的共产党官兵则是根本不懂得京戏，还在台下唱起了红歌，这里就表现出中国传统文化的一种时代、人群的割裂。后面的一步步对京戏对文化的摧残也是情理之中，意料之中的了。难怪，程蝶衣会说这步田地是自个儿造成的。对于共产党的革命来说，京戏作为一个有着深厚群众基础和历史积淀的艺术无法抛弃，要加以改造却又不得要领变成对京戏的摧残。全片的精髓在文革这一段里，前面都是为这段做铺垫，因为这段最能集中体现出导演想要表达的东西。最后，文革结束，又迎来了光明，从中既看到了历史脉络，又得以窥见中国传统文化的起落，更能震撼人心，发人深省。

——四个时期：

民国初年，程蝶衣和段小楼的《霸王别姬》（唱给人民大众）

日据时期，程蝶衣和段小楼的《霸王别姬》（唱给占领军日本人）

抗战胜利之初，程蝶衣和段小楼的《霸王别姬》（唱给当权者国民党军队）

解放之初，程蝶衣和段小楼的《霸王别姬》（唱给当权者中国共产党）

陈凯歌导演作为一个有文化上的强烈自觉的知识分子。《霸王别姬》这部影片绝对不会仅仅是表现两个人的大半生，也不会是仅仅表现出京剧的起起伏伏，也不会停止在表现中国的传统文化上。陈凯歌想通过近现代历史过程中，不同权力控制下的中国京戏的遭际来表现出中国传统文化在近现代的脉络，揭示出中华民族民族性里的一些缺陷，并且这种展示和揭露是上接中国悠久历史的，进一步的，要表现出文化的力量、重要性以及顽强的生命力，文化在陈凯歌这里是被放在一个很崇高的位置上的。

文化与人的思想息息相关，一个国家的文化精粹与民族性息息相关，破坏传统文化就是对民族历史的背叛和割裂。文化的力量有多么强大？可以让万人簇拥，可以让侵略者动容，可以超越历史超越国界。没有文化的民族是野蛮的民族，文革里的批斗就让人看到一种野蛮。文明离不开文化，所以文化最终是会屹立而不倒的。

3、人物分析

影片的核心人物是程蝶衣。程蝶衣这个人物身上有一股较真劲和悲剧性，他的悲剧性也来自于他的较真劲，所谓的“不疯魔不成活“——角色的扮演从舞台上延伸到了生命里。程蝶衣的人格发展藉由扮演坤角经历了从“男儿郎”到“女娇娥”的转变，为戏疯魔，最后认识到自己是“男儿郎”在台上自刎，以虞姬的身份死去。

他的性格变化有这三个阶段：

一） 小豆子阶段：自个儿成全自个儿，在师兄的帮助下完成了性别的转换。

二） 程蝶衣阶段：情感的得失，堕落变化的过程。菊仙抢走了段小楼，程蝶衣在袁世卿处染上毒瘾。

三） 虞姬阶段：政治与艺术的冲突，戏梦人生的幻灭。程蝶衣在现实的残酷中承受内心的煎熬，最后的自杀为自己的一生做下最强烈的注脚。

我们看程蝶衣的出场，第一个正面镜头给的特写便是扎了个小辫，因为在妓院的缘故，所以被当成女孩来养，之后被母亲割去手指，又是一个阉割的暗喻。

再接着，一起在户外唱戏只有他是插着手的女子似的摸样。段小楼用烟杆子捅他的嘴，这里有一个性的暗喻，程蝶衣于是终于唱“我本是女娇娥”了，完成了性别的转变。而被张公公侮辱则为程蝶衣的性别倒置添上了最后一根稻草。就是这样，程蝶衣一步步从一个男孩变成了雌雄同体的戏子，这也是程蝶衣用生命演京戏的一个有力注释。

他从一开始的烧衣服便表现出程蝶衣的较真劲，这股劲头自然而然反应在他始终不肯否认自己“本是男儿郎”，而一旦转变便是真的将生命投入其中，影片后面这样的例子比比皆是。

程蝶衣的较真劲集中体现在他对京戏的疯魔、痴狂、坚守、执着。比如他对段小楼的“一辈子理论”，比如他被国民政府法院宣判释放的第一个动作是把手指上的印泥抹在嘴上，比如他从头到尾无视权势只管京戏的表现，比如他最后的自刎。导演是把程蝶衣塑造成一个文化上不屈的坚守者，而不光仅仅是一个疯魔的戏子。为了加强这一点，导演还将其与段小楼的言行作为对比，从而更突显出程蝶衣为了京戏的奋不顾身。比如段小楼说“我是假霸王，你是真虞姬。”文革批斗前，程蝶衣气定神闲认认真真给段小楼画眉，而段小楼恐惧地左顾右盼；在批斗中，段小楼和程蝶衣的截然相反的表现。程蝶衣是孤独的，只有程蝶衣一个人用一生去守护京戏。可以说，程蝶衣身上寄托了导演深深的文化情怀。

段小楼面对菊仙从保护者到背叛者，面对蝶衣，从成全者到毁灭者（“你是真虞姬，我是假霸王”）。虽然曾经真像个霸王，但到底是差了“两步”。所以，他虽然也敢骂学生，砸日本兵，但到底在解放后的所谓阶级斗争中没能站住。权势倾天的袁四爷轻而易举地就被共产党毙了，段小楼无疑彻底缴械投降了，连假霸王都做不成了，甚至在批斗中对程蝶衣作出丧失底线的批斗。段小楼既是程蝶衣的推动者，也是程蝶衣的衬托者。

段小楼的转变里，离不开菊仙的推动。

菊仙在影片中有四种身份面值得注意：

一 ）铁烙的妓女：被段小楼拯救，经历和身份导致其有头脑有手腕，而妓女的印记伴随她余生，是她挣不脱的枷锁，逃不了的命运。

二 ）安分的妻子：保护段小楼，为了得个安生。

三 ）隐藏的母亲：流产尤其在为程蝶衣解毒时，表现出了她的母性。

四 ）真正的新娘：对现实社会绝望而自杀，也许在死里他才能真正抬起头来做一个新娘，做一个妻子。

菊仙从出场的大胆作为就表现出这个女子的厉害和掌控力。菊仙是个聪明有掌控力的女子，好几次影响了段小楼对程蝶衣的表现，比如丢伞，比如阻止段小楼和程蝶衣一起离开等等。为了能过平静日子，她影响了段小楼对程蝶衣的疏远。但是，最后她也没能掌控住命运，吊死家中。菊仙从一个厉害的辣女子变成解放后规规矩矩的妇女，其中可以想象她因为曾是妓女而受的压力有多大，最后绝望而死，这是菊仙性格上的发展和转变，也是环境的改变所致。

影片主要由这三个主要人物推动剧情起伏发展的，也通过三个人物的命运纠葛来展现出影片的主题。正是因为人物塑造上的鲜明丰满，而加深了影片主题的深度。影片的人物塑造是比较立体和丰满的，性格有变化发展，并且在细节上予以恰如其分、淋漓尽致的体现。但是，另一方面也要看到人物性格塑造的局限性，程蝶衣的疯魔、段小楼的假霸王、菊仙的厉害、小四的卑劣，这些都是影片反复渲染表现的，在同类型的脸谱下做多面的挖掘，总的来说，还稍显类型化。

3、场景细节与一语成谶

《霸王别姬》这部影片非常注意剧情上的呼应和环环相扣，这点集中体现在场景的细节和台词的细节上，台词上的细节主要表现为剧情上的一语成谶。

场景上的细节比如说袁世卿提到观音“雌雄同体，欢喜无量”后，数次在袁世卿家出现观世音的铜像，导演并没有刻意将观世音的铜像放在画面特别显著的位置；

（前后景的寓意）

还有金鱼也数次在袁世卿家出现，金鱼是一种同性和玩物的象征；还有菊仙上吊时段小楼家的院子里挂满了革命标语；

还比如文革一段开始的第一个画面就是程蝶衣穿着板鞋如履薄冰地走在不平坦的走廊里，这个场景很好的表现出这些年程蝶衣的艰难生活。

(文革批斗戏的点睛之笔：前景烈火)

一语成谶则在三个主要人物身上都有体现。程蝶衣是“虞姬，怎么不都得有一死不是？”正呼应到影片末尾程蝶衣以虞姬身份自刎；袁世卿评段小楼不是真霸王，后果然在解放后乃至文革中得到体现；而菊仙，她离开妓院的时候，老鸨便说菊仙怎么都是妓女的玻璃命，批斗前夕，菊仙对段小楼诉说梦见自己坠楼而段小楼不在那里接着自己，后面果然因为妓女被批斗甚至被段小楼划清界限了，最后上吊而死。

【完】

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一语成谶与人物性格的结合使得剧情更加有戏剧张力，增强一种悲剧性的美，同时增强命运感。在同命运的搏斗中显出人物的渺小、现实的残酷，也应和戏梦人生之意，引起观众的感叹和思考。