那么五雷法，就能称得上是顶级的召唤术。

他通知的人不是别人，而是天庭的普化天尊。

《普化天尊》篇，小金鱼介绍过：

施展五雷法步骤繁琐至极，最大的作用就是求雨。

《四大天师》篇，小金鱼分析过：

五雷法的源头在钟南山，四大天师的道场。

第051期：钟南山上的求雨妖道始祖

《第46回》孙悟空和虎力大仙打赌kan头：

原来那些土地神祗因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。

《第46回》北海敖顺说羊力大仙：

“这个nie畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都髹了旁门，难归仙道。”

在神仙眼里，修五雷法是正得不能再正的正道了。

除了求雨，底层神仙更是不可抗拒五雷法的诉求。

它就犹如玉帝的一道圣旨一样，死死的压住小神仙。

第二大类：音波功

1、雷府三十六雷将

《第7回》三十六雷将VS孙悟空：

忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。

佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”

众将果退，大圣也收了法象，现出原身近前。

这里有一个细节，孙悟空是变化了法象的。

也就是使用了可以变大的法天象地之术。

面对雷将的围捕，为什么要变化法象呢？

原因在这一句： 忽听得喊声振耳

孙悟空变化法象，就是为了防震。

2、雷公的雷㨝

雷府不仅有三十六雷将，还有邓、化二雷公。

《第51回》孙悟空请天兵收青牛精：

“但得两个雷公使用，等天王战斗之时，教雷公在云端里下个雷?，照顶门上锭死那妖魔，深为良计也。”

雷公施雷和三十六雷将叫喊，本质上是一样的：

只不过三十六雷将是靠喊震死对方。

而雷公是靠雷㨝发出响雷锭死对方。

3、太阳淬水

《第59回》老猪说道：

“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为天尽头。若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之声。日乃太阳真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚沸；若无鼓角之声混耳，即振杀城中小儿。”

斯哈里国的太阳淬水，比雷公的响雷强百倍。

从西海日落尽头传至城中的余音，都能振杀小孩。

为什么小金鱼要介绍西游的千里传音和音波功。

因为昴日鸡在收蝎子精时，就用了这两项本领。

《第55回》孙悟空大喊“昴宿何在”：

只见那星官立于山坡上，现出本相，原来是一只双冠子大公鸡，昂起头来，约有六七尺高。

这只大公鸡：

花冠绣颈若团缨，爪硬距长目怒睛。

踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣。

岂如凡鸟啼茅屋，本是天星显圣名。

且看他是怎么杀死蝎子精的：

对着妖精叫一声，那怪即时就现了本象，是个琵琶来大小的蝎子精。

星官再叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前。

蛰过如来，连观音近身不得的蝎子精，就这样被昴日鸡给叫死了。

《脑洞西游》解释说道：

这是蝎子为了报答毗蓝婆的恩情而自杀的。

其实很早之前，小金鱼就否定了这个说法。

这里小金鱼先对妖怪现出本相做一个说明。

《第77回》青狮精、白象精现出本相：

文殊、普贤，念动真言喝道：“这nie畜还不皈正，更待怎生！”

唬得老怪、二怪，不敢撑持，丢了兵器，打个滚，现了本相。

“念动真言”怎么理解？类似于紧箍咒这种降头。

佛教上级对下级，都会套上让人痛不欲生的把柄。

如果文殊、普贤有能力现出他们的本相，还喝那句话干嘛？

碍于真言的束缚，他们才不得已自行现出本相。

所有的妖怪现出本相，都是自发、自愿的行为。

回顾蝎子精的死亡过程，昴日鸡一共叫了两声。

第一声： 现了本象

第二声： 浑身酥软，死在坡前

昴日鸡第一声叫，对蝎子精没有任何杀伤力。

而蝎子精身上也没有真言或者紧箍咒之类的束缚。

但第一声叫，蝎子精却自己现出了本相。

昴日鸡第一声叫，传达的讯息是：

蝎子精，命运至此，你可做好必死的准备？

而蝎子精现出本相，就是在回应昴日鸡：

我不后悔我的选择，我已经做好必死的准备了。

第一声叫，昴日鸡用的是 千里传音。

而第二声叫，却是结束蝎子精生命的 音波功。

昴日鸡为什么要用这种方式来结束蝎子精？

即使身处权力漩涡，毗蓝婆家族的人终归是善良的。

如果蝎子精必死无疑，也希望能留给她一条全尸。

《第55回》蝎子精死后：

八戒上前，一只脚躧住那怪的胸背道：“nie畜！今番使不得倒马毒了！”

那怪动也不动，被呆子一顿钉钯，捣作一团烂酱。

那星官复聚金光，驾云而去。

行者与八戒沙僧朝天拱谢道：“有累有累！改日赴宫拜酬。”

昴日鸡给蝎子精留了最后一丝人道之光。

但刚烛光刚点亮，就被猪八戒给熄灭了。

昴日鸡一眼不看，一语不发，驾云而去。

至此，《昴日鸡》篇，完结！

附五雷法所有原文资料：

附召唤术所有原文资料：

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