听蕉记

雨打芭蕉

明·沈周《石田先生文钞》

【原文】

夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。

雨之疾徐、疏密，响应不忒。

然蕉曷尝有声，声假雨也。

雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声：蕉雨固相能也。

蕉，静也；雨，动也，动静戛摩而成声，声与耳又相能相入也。

迨若匝匝㴙㴙，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧，得而象之，又属听者之妙矣。

长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？

【今译】

芭蕉的叶子很大而且中间空虚，因此雨打在芭蕉的叶子上面，当它承接雨滴时就会发出声音。

下雨时，因雨滴落下的快慢、疏密，打在芭蕉上都能够丝丝入扣地随着发出相应不同的声音，不会有差误。

然而芭蕉何尝有声，它本身是没有声音的，是雨滴打在上面撞击摩擦才发出声音，只不过是借助雨水滴落罢了。

如果没有雨，雨滴不落在芭蕉上，那么芭蕉也只是静静地、默默地生长在那里；如果芭蕉叶中间不空虚，那么即使有雨，雨滴也不能使它发出声音。

之所以可以听蕉，原来是芭蕉和雨相互依存，相互配合，才会有雨打芭蕉的景观。

芭蕉是静的，雨是动的，动的雨与静的芭蕉，动和静交合，作用在一起就发出了声音，而这声音又传入耳朵之中，声音和耳朵又能相能相入，蕉，雨 ，声 ，耳相辅相成(“相能”)。

如果听到了或快或慢、或大或小，或密或疏的雨打芭蕉之声，用“匝匝㴙㴙”、“剥剥滂滂”、“索索淅淅”、“床床浪浪”来摹拟这声音，就像僧人们在佛堂内同声诵经；像晚归的渔舟打鱼人敲响的梆榔；像珍珠倾倒玉盘倾泻而下，像骏马扬蹄奔腾嘶鸣。

如果你有这些感觉，那么你是听出了雨打芭蕉的妙处了。

长洲的胡日之先生在自己家的庭院里种上芭蕉，专门等待雨的降临，专以等候下雨，并称其堂名为“听蕉”，他是不是于是乎深得了动与静的奥妙之所在？他大概会从大自然的动静之机中有所感悟吧！

（长洲：旧县名，治所在今江苏苏州。

胡日之：作者同乡友人，同为知音。）

【赏析】

本篇散文《听蕉记》，全文对“雨打芭蕉”作了极为细腻优美的描写与渲染。

“雨打芭蕉”的一系列比喻与摹声，极富节奏和韵味，音乐之美，细腻入微，生动悠扬。

将“听蕉”，“雨打芭蕉”的自然情景赋予了一种高雅的韵味，带有诗情画意。

不仅用目视之，且以耳谛听之，特别地，作者还超越表层，用心求思之，描述蕉与雨，动与静、声与耳相互依存、相辅相成（相能），相得益彰的关系，对蕉雨相生，动静相成作出了极富哲理的思考。

是一篇既有音乐之美，又有理趣之美的小品文。

沈周（1427—1509），字启南，号石田，明代绘画大师，吴门画派的创始人，文学家，长洲（今江苏苏州）人。

生于明宣德二年，卒于明正德四年，享年八十二岁（虚八十三岁）。

不应科举，专事诗文、书画，是明代中期文人画“吴派”的开创者，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。

传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》、《沧州趣图》。

著有《石田集》、《客座新闻》。