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我们常说，汉唐盛世。的确，中原大地在经历了四分五裂五胡乱华的低谷期后，终于在隋唐迎来了又一次辉煌，而这一次，是世所公认的高峰，无论在政治、军事、还是文化。书法上，隋唐书法的繁荣也是显而易见的。

一、隋唐书法概况

隋唐上承六朝金粉，涌现出许多著名的书法大家，随着时代的发展，层出不穷而且各有特点。总的来说，随隋唐的发展展现出阶段性的变化。

1、隋唐书法的阶段性发展

隋朝的书法，明显地展现出南北融合的趋势，虽然时间尚短，没有得到充分的发展，但为唐代的书法起了关键的先导作用。沙梦海先生说：“隋代只有短短三十七年，但这一时代的书法艺术，上承两晋南北朝因革发展的遗风，下开唐代逐步调整趋向规范化的新局。这一过渡时间，是我国中世纪书法史上一个大关键、值得做一番综合性的分析研究。”

初唐的书法，上承隋风，也还没有摆脱六朝以来的影响。《新唐书》说“山东之人质，故尚婚娅；江左之人文，故尚人物；关中之人雄，故尚冠冕；代北之人武，故尚贵戚。”虽然是陇西军事贵族集团掌握了政权，但在文化上，六朝的地位还一时难以动摇。杜甫说，“书贵瘦硬方通神”，也许可以说明一点初唐书法的审美。

颜真卿书法

初唐的书法，大多以右军为宗，清秀瘦硬，这是时代惯性所致。虽然国朝之初总不免征伐，边地固然穷兵黩武，但中原大地还是一片祥和。唐初有名的文人，大多出生于割据的时期，兵祸之际，仓皇于亡命之途，难有丈夫气。至于后人评说初唐书法三大家是“欧虞褚陆，真奴书耳。”这就非人之罪了。

到盛唐，书法出现了第一次较大的变化。盛唐国力强盛，人们说“宁为百夫长，胜作一书生。”这是勇武的时代之风和万国来朝的强大国力给了他们底气。这在书法上，集中表现为两个近似极端的现象。

其一是张旭、怀素的出现。颠张醉素，时所共称。草书作为一个重要的辅助性字体，在这两人手里得到了较好的发展，是盛唐时期自由风气的书法表达，展现的是自由烂漫。后人称唐，知道贞观之治与开元盛世，如果贞观之治统领了初唐文质彬彬法度未立的书法盛世，那么就是开元盛世那样万国来朝的自由开放的环境，包容、纵容了狂草的发展。

其二是楷书。安史之乱是很多时段的分水岭，在书法上，安史之乱使这样一种安闲繁荣的景象戛然而止，书法相应给出了它的应对——正楷，法度森严。虽说皇建其有极，但安史之乱以前，反映到文化上，各种领域还是自由的，无拘无束的，安史之乱以后，中央大权旁落，反而开始重视法度，出现了忠臣颜真卿和忠臣之书——正楷。

晚唐是较为可惜的一个时期，白居易诗词中常出现的元和，就是晚唐开始的标志。到了晚唐，藩镇割据，中央暗弱无力，士子汲汲于各地节度使之间，没有了和平安乐的环境，书道也因循守旧，没有了变化、革新的动力。书之要，统于“骨气”二字。“柳骨”虽说刚劲，凛冽之余也不免萧索，有穷途暮路之感。

2、隋唐书法的代表人物

隋代书法碑刻和墓志铭流传较多，“简要精通，汇成一局，淳朴未除，精能不露”，著名的有智永和尚、丁道护等。

初唐，有欧阳询褚遂良虞世南等，是经历战乱而享受了承平的人，承蒙皇恩，书法也更近于唐太宗所喜的王右军，但都师法前人而能有新意，这是难能可贵的。

盛唐分作两派。重视法度的，是颜鲁公，后来与另一个晚于他的忠臣合称“颜筋柳骨”；重视个性的，是张旭、怀素，这两位也往往并举。行书、草书是中国汉字书法史上两种重要的辅助性字体，张旭、怀素无疑将这两种字体发展到一个新的境界。

张旭狂草

晚唐国祚衰微，书道也难出新意，只是效仿。但其中令人称道而与别家不同的，是为柳公权。他将书法去肉存骨，一改肥俗，成其柳体。可惜晚唐以后书道后继无人，也就渐渐湮灭。

二、隋唐的社会环境

隋唐是中国历史上璀璨辉煌，值得大书特书的朝代。小至书法而言，也跟当时的社会、风气密切相关。要探索书法繁荣的原因，首先就要探析隋唐社会的变革与传统的各种因素。

向前看，隋唐是一个包容的社会。它吸收了六朝以来盛行的佛道，三教并立，儒家的领军人物开始探索变革的方式，思想大繁荣。朝堂上，因为老子，道家地位上升；而民间，佛教已经得到了广泛传播；儒家是汉代以来的政治主流、思想正统，而且长期来看，儒家士子是掌握话语权的人。三教在特定的历史时期，可称旗鼓相当，这也使得思想上不至于僵化，出现了大一统王朝下难得的思想繁荣。

向后看，隋唐也是一个开放的社会。汉代的丝绸之路曾经荒废，但民间的往来一直没有因为国家政权的更迭而断绝。隋朝时期，国家就已经初步规范了丝绸之路，隋唐以来，丝绸之路的管理更加有条理，西域的种种珍奇从丝绸之路来到中原，各民族的商人也在丝绸之路上络绎不绝。这种开放的环境鼓励了人们思想的开放。

也是因此，出现了南北逐渐融合的隋朝书法，这种包容整合是大一统国家才能做到的；也是因此，出现了和魏晋玄学时期相似的初唐书法，似翩翩君子风度，也是因此，出现了异彩纷呈的盛唐书法，人们拥有随意表达自己的自由，也有革除弊病，破而后立的能力。

当然，隋唐还是一个重要的变革时期。虽然皇家都出身于关陇军事集团，是世家，但世家的存在是不符合皇权的需要的，科举制应运而生。

寒门上行的通道不再是从军或者成为依附于高官显贵。即使初期不免受到世家的影响甚至操控，也还是不能忽视科举制的强大作用。虽然当时社会勇武之风盛行，不仅没有“万般皆下品，惟有读书高”，而且开创了空前绝后的“边塞诗派”，但科举制以及朝廷各种措施的贯彻，有效地拨乱反正，改变了重武轻文的社会风气，对发展隋唐的文化事业，有条不紊地治理国家意义重大。

三、隋唐书法艺术繁荣的原因

书法作为一种艺术形式、文化现象，总归要依附于国家、国运，隋唐书法之所以能够繁荣，与国家和社会各方面的支持是脱不开关系的。

1、统治阶层的喜好

有一个词，是上行下效，有一句话，是楚王好细腰，宫中多饿死。这两者共同的指向，就是皇帝对文化的引导作用。

提到隋唐书法，绕不开的人，是唐太宗。我们知道，王羲之是大名鼎鼎的书圣，而将王羲之定为书圣的人，就是唐太宗。古代帝王的追求，是文治武功，文武双全的皇帝，唐太宗算一个，他不仅有开疆拓土之功，书法、文采也是难得。而唐太宗之后的各代皇帝却难得达到他的境界。他不仅提高了王羲之的地位，还切实地鼓励书法的发展。史载，朝廷定书法为国子监六学之一，设书学博士，以书法取士。这是良策。

2、科举制的出现

科举制是古代社会意义重大的一件事。科举制的产生以及逐步完善，是大势所趋，对社会各方面都产生了重要的影响。表面上看，科举和书法关系不大。本来么，会写字和写好字不是一回事儿。但字如其人，一手好字在古代能给人良好的第一印象。而科举制的出现，鼓励了寒门士子上行，并在一次次考试之中练好书法，给主考官留下好印象。读书的人多了，写好字的人也就多了。

3、重建法度的要求

《洪范》曰，皇建其有极。朝廷初立，建立自己的法度是极为重要的。

在政治经济上，官方制定了各种制度，厘清扬弃，展现出不同于割据时期的风格。但文化上的转变并不容易。首先是文学。贞观时期，天下学者聚中州，修订史书，孔颖达奉诏编修《五经正义》，这些都是大工程，目的正在于规范思想。

小细节是书法带来的，润物无声。颜书的出现，将盛唐劈作两半。初唐所不能摆脱的贵族气，于是让位于更为平易近人、通俗易懂、工整规矩的世俗风度。所谓“颜公变法出新意”是也。颜书的出现使唐代书法完成了一次重要的蜕变，是书法领域的唐代法度。铁骨铮铮的颜书出现了，唐代书法才能说摆脱了南北朝以及隋朝的影响，正确反映了自己的时代风气。古代书法，在盛唐迎来了又一个转折点。

4、前朝的影响

我们说过，社会是有惯性的，虽然六朝的金粉气随着颜筋柳骨的出现不再具有统治地位，但六朝以来个性的解放，自我意识的觉醒，书法之成为一个独立的艺术形式，却早已成为一个既定的社会现实。前朝以来，上层就重视书法，旧时王谢哪一个不是书法大家？因此，之前的“惯性”，也是书法艺术在隋唐繁荣的一个原因。

三、总结

书法的繁荣是隋唐时期社会繁荣的一个缩影，全方位地分析书法繁荣的原因，有利于我们更好地理顺中国古代书法的发展，理解隋唐社会。

参考文献：

1、《美的历程》——盛唐之音

2、唐代书法的艺术特点

3、隋代书法

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