在其自传中，溥儒提及居台期间，曾为堂弟溥杰夫人回大陆夫妻相聚之事与寻找战后失落的末代皇后婉容之下落，数度赴日；由于溥杰之妻乃日本昭和天皇舅妈之女，故他赴日时曾住居日本皇宫，还与天皇聊聚旧事；让他印象最深刻的是，昭和天皇曾问他：“身为落魄的贵族有何感想？”

1959年，台湾历史博物馆特地为他举办个展，展出作品多达三百八十幅。1963年11月溥儒患鼻咽癌在台北病故，年仅68岁，葬于阳明山。1991年溥儒长子溥孝华病危，家宅遭歹徒入侵并杀害其妻，由于溥孝华早已将其父遗作藏于壁内，致歹徒遍寻无所获；溥孝华去世后，遗物处理小组乃将溥氏遗作一分为三，分别交由文化大学华冈博物馆、台北故宫博物院与历史博物馆托管。

下面我们来一起分享近现代著名画家傅儒绘画作品。

溥心畲（1896-1963），原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕訢之孙。

曾留学德国，学天文学和生物学。回国后，篤嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，其山水以“北宗”为基，润以南宗笔法，书法以草书见长，书法上与郑诵先等共为北方书坛的臺柱人物。在当时的北京是声誉极高的文化名人。解放前夕出海舟山，远居台湾，于1963年病故。

近现代画家傅儒主要绘画作品有：《山水四联轴》《山水手卷》《象山新霜晓》《临郭熙雪意图》《深雪楼台图》《深山雪霁图》《琼楼雪霁图》《雪景山水图》《秋岭猿声图》《平林过雨图》《仕女四屏图》《猴戏图》《密林遥浦》《月来雪初霁》《松下闲吟》《秋木寒鸦》《松风幽岩》《秋江渔隐》《仙鹤延年》《朱竹图》《秋山秋色图》

《水月观音》《山水手卷》《八美图手卷》《降福穰穰》《秋山泛舟》《仕女图》《钟进士图》《水仙花与蝴蝶图》《松山茅屋图》《江山无尽手卷》《飞雪图》《速白图》《行书五言诗》《暮烟归来图》《远水疏林图》《松溪楼阁图》《柳岸春风图》《楼阁图》《松树人物图》《江山平远图》《山水诗意图》《山水卷》《丛林遇雨图》《溪山秋思图》等。

近现代画家傅儒《山水四联轴》赏析

近现代画家傅儒《山水四联轴》辛亥革命之后，溥儒搬出自幼生长的恭王府，与其母移居西山戒台寺，自此开始学画、鬻画为生，成为没落的王孙，与八大、石涛有几分相通之处。也正是因为如此，溥儒的诗书画都有抒发内心悲痛惋惜、或是嘲讽的意味。诗集中的消极词语使用颇多，如：悲声、飘零、苦吟、伤心、寂寞、泪满巾等经常可以看到。

近现代画家傅儒《山水手卷》赏析

近现代画家傅儒《山水手卷》晚清，在恭王府中的名帖有：西晋陆机《平复帖》、王羲之《游目帖》和《知问帖》、王献之《鹅群帖》、怀素《苦笋帖》、颜真卿《告身帖》和《刘中使帖》、苏轼《寒食帖》、赵孟《道德经》和《六札册》、文征明《小楷唐诗四册》；赵佶《五色鹦鹉图》、宋无名氏《群牛散牧图》、倪瓒《虞山林壑图轴》、易元吉《聚猿图》、周之冕《百花图》卷……这些我们现在去故宫排队也未必能看到的名帖名画，他可以随时、随手把玩、临摹。

近现代画家傅儒《象山新霜晓》赏析

近现代画家傅儒《象山新霜晓》6平方尺，题识：象山新霜晓。心畬画并题。印文：溥儒（朱文）、旧王孙（白文）。此幅《象山新霜晓》虽无年款，但从风格上看应为50岁以后作品，尺幅宏阔，在溥氏画作中殊为难得，笔墨清隽，融古法而自成一家。晚年渡海去台后，写雪景亦有聊寄怀念北方冬雪之意，《象山新霜晓》尖峰四合，高耸入云，二处楼阁坐落在幽谷中，烘托出雪后山间气象万千而又萧索空寂的意境。

将傅儒的雪景山水与历代大家雪景山水并观，其画法特点更易领略，如不事雕琢的刻画，用笔的空灵，书法的趣味，诗画的结合等等，充分地折射出画家“仁者乐山，智者乐水”的人格理想，体现了中国传统山水画“天人相谐，山水方滋”的艺术精神。

正如他自己所说：“画以媚政媚俗为下，以空灵飘逸为上。轻技巧，薄艺能。抒胸意，在逸在适；见意境，在空在灵。”

欣赏是幅溥心畲的雪景山水，让人不由想到了白居易的一首诗：绿蚁新醅酒， 红泥小火炉。晚来天欲雪， 能饮一杯无。寒冷的冬天，漫天的飞雪，邀三两好友，品着小酒，聊天谈心，确实好景致。

近现代画家傅儒《临郭熙雪意图》赏析

近现代画家傅儒《临郭熙雪意图》纵89.5厘米横51厘米。雪景山水萧寒清皎，喻品行之高洁，蕴含着隐逸与超世的情怀，历来为文人画家所钟爱，亦是溥心畬所喜爱并擅长的题材。溥心畬所绘雪景山水取法高古，曾苦心追摹两宋名迹，兼具深厚的笔墨功底与文人修养，格调之高标世所艳称。

近现代画家傅儒《深雪楼台图》赏析

近现代画家傅儒《深雪楼台图》纵140厘米横61.5厘米。溥儒早年与罗清媛成婚，五十二岁时夫人病逝，侧室李墨云成为继任太太。赴台后，李墨云成为控制溥儒书画流通的“经济人”，印章为她所藏，如果想得到溥儒的画作，就要在麻将桌上讨好李夫人。

近现代画家傅儒《深山雪霁图》赏析

近现代画家傅儒《深山雪霁图》纵130厘米横40.5厘米。溥儒以画名世，著有《寒玉堂论画》，但练其功于画外，他曾说：“读书写文章花二、三十年不一定好，作诗写字三、五年不见功。只有画，可以没有多久就能画得像画，后人取易舍难，不从根本做起，绝对是不对的。”

近现代画家傅儒《琼楼雪霁图》赏析

近现代画家傅儒《琼楼雪霁图》纵71厘米横40厘米。溥儒的画，最灵魂的部分其实是这股子文人气，使其清新脱俗、安安静静又若即若离于彼之乱世。

近现代画家傅儒《雪景山水图》赏析

近现代画家傅儒《雪景山水图》他曾经收藏一件明代早期佚名画家的山水手卷，细丽雅健，风神俊朗，俱是北宗家法，一种大气清新的感觉满布画面，溥氏的笔法几全由此卷来。因此其所作山水远追宋人刘李马夏，近则取法明四家的唐寅，用笔挺健劲秀，真所谓铁划银钩，将北宗这一路刚劲的笔法──斧劈皴的表现特质阐发无馀，并兼有一种秀丽典雅的风格，再现了古人的画意精神。

近现代画家傅儒《秋岭猿声图》赏析

近现代画家傅儒《秋岭猿声图》他常画猿，因为家里藏有易元吉的《聚猿图》，自己又属猴，后来他讲学日本时，把这幅画出让给了日本人，现藏于大阪市立博物馆。而且，溥儒在北京和台湾都豢养过猿，他在《寒玉堂论书画》中写道：“古人画猿而不画猴者，猴躁而猿静；猴喜残生物，时扰行旅。猿在深山，攀藤饮水，与人无竞；比猿于君子，比猴为小人。”他作有《十猿图》、《百猿图》、《猿挂岛藤间》等。

近现代画家傅儒《平林过雨图》赏析

近现代画家傅儒《平林过雨图》

近现代画家傅儒《仕女四屏图》赏析

近现代画家傅儒《仕女四屏图》溥儒天资颖悟，用功又勤，因此虽然在比常人更多不利因素的压力下，他仍有极高的文采与艺术成就展现。他自许生平大业为治理经学，读书由理学入手及至尔雅、说文、训诂、旁涉诸子百家以至诗文古辞，所下功夫既深且精，因此不免视书画为文人馀事。

近现代画家傅儒《猴戏图》赏析

近现代画家傅儒《猴戏图》

近现代画家傅儒《密林遥浦》赏析

近现代画家傅儒《密林遥浦》

近现代画家傅儒《月来雪初霁》赏析

近现代画家傅儒《月来雪初霁》溥儒的画风并无师承，全由拟悟古人法书名画以及书香诗文蕴育而成，加以他出身皇室，因此大内许多珍藏，自然多有观摹体悟的机会。

近现代画家傅儒《松下闲吟》赏析

近现代画家傅儒《松下闲吟》

近现代画家傅儒《秋木寒鸦》赏析

近现代画家傅儒《秋木寒鸦》

近现代画家傅儒《松风幽岩》赏析

近现代画家傅儒《松风幽岩》从溥儒外在表现的艺术形式上来看，他似乎并没有较新颖不凡的创见。然而艺术的创造性并非仅著眼在外在形式上的考量，赋予旧形式之内涵有新的生命诠释，则有另一层重要的创作意义，却很难由粗略的表面观察所能认知。就这点而言，民国以来的艺术史研究可谓并未给予溥儒应得之评审。

近现代画家傅儒《秋江渔隐》赏析

近现代画家傅儒《秋江渔隐》

近现代画家傅儒《仙鹤延年》赏析

近现代画家傅儒《仙鹤延年》

近现代画家傅儒《朱竹图》赏析

近现代画家傅儒《朱竹图》

近现代画家傅儒《秋山秋色图》赏析

近现代画家傅儒《秋山秋色图》溥儒的清朝皇室后裔的特殊身份使他悟到荣华富贵之后的平淡才是人生至境，因而他在画中营造的空灵超逸的境界令人叹服。

近现代画家傅儒《水月观音》赏析

近现代画家傅儒《水月观音》

近现代画家傅儒《山水手卷》赏析

近现代画家傅儒《山水手卷》他毕生未能将全付创作精力投注于绘画之中，然而这虽是他的不足，却也因此使他的画风露出一种高雅洁静的人文特质，为常人之所不及。…

近现代画家傅儒《八美图手卷》赏析

近现代画家傅儒《八美图手卷》

近现代画家傅儒《降福穰穰》赏析

近现代画家傅儒《降福穰穰》观察溥儒的作品时，在画面上的任何一个部位，无论在表现的技法、形式、以及意念上，那种文人心灵、鱼樵耕读与神趣世界的向往，还有远承宋人体察万物生意，与自然亲和的宇宙观及文化观，皆可谓完全谨守传统中国文人精神本位﹝农业社会的文化结构﹞，而拒绝了与现代世界﹝工业社会之文明结构﹞沟通的可能。然而他的书画作品却并未落于古典形式的僵化，而有其生命内涵的真实与精采，只因他的世界本来如此。

近现代画家傅儒《秋山泛舟》赏析

近现代画家傅儒《秋山泛舟》

近现代画家傅儒《仕女图》赏析

近现代画家傅儒《仕女图》溥儒得传统正脉，受马远、夏圭的影响较深。他在传统山水画法度严谨的基础上灵活变通，创造出新，开创自家风范。

近现代画家傅儒《钟进士图》赏析

近现代画家傅儒《钟进士图》人物画中，溥儒尤其喜欢画钟馗。钟馗作为门神大多狰狞，溥儒笔下的钟馗却可爱如一位老友。

近现代画家傅儒《水仙花与蝴蝶图》赏析

近现代画家傅儒《水仙花与蝴蝶图》他十分讲究用笔，曾说：“古画浑厚，不在形色，而在用笔。犹书法之不在结体，而在点画。画云水，草书法也，笔须圆转而无棱角。画鸟，藏锋与出锋兼用，如鸟之嘴脚，花之叶干，用藏锋；鸟之爪翼，花之叶瓣，用出锋。画竹枝叶，用中锋……”

近现代画家傅儒《松山茅屋图》赏析

近现代画家傅儒《松山茅屋图》被评为溥儒的山水画代表作。这是一幅罕见的微型山水，却具有大画的气势。近景一角山石由浓重的解索皴写成，再染以青绿；中景绘有一堵探身而出的崖面，上面有两株青松和几间茅亭，室内空无一人，富有原任韵致；后面仍是青山伴依，山峦顶端用雨点皴点簇，接近于写意花鸟画里用墨点或色点的笔法；色彩上运用了青绿和赭石的渐变。

构图虽然注意拉开了空间中的三个层次，但不像宋元山水那样给人自足的感觉，而是由明显的截取感，使人们似乎同时望见了条幅之外层叠的群山。这种切割的感觉是画家精心提炼的结果，也是画面精到之处。山石、松树、茅屋是溥心畲绘画中常见的要素，而且往往是山空屋闲，不见人烟；与其说这是一种古意的体现，倒不如说是画家在乱世之中所感到的一种虚无。

与古人相比，人们距离纯粹的大自然是越来越遥远了。溥心畲的一生也是在纷乱的历史进程中漂泊流离，但是他始终保持了一份向往山林的隐逸之心，并以此作为乱世之中特有的精神排遣，是他心灵歇息的处所。正是这种感受和需求使得他的作品和一般的盲目复古之作有着本质上的区别，显得感人尤深。

同样是画山水，每个人内心的追求确是不同，比如南宋偏安一隅，山水便大多一角，有画家的伤情，溥儒的画有一种“截取”感，帝制的结束，对于人民是历史的巨大进步，然而对于溥儒，这些旧王孙们，却难免凄零，失去了原来的衣食无忧，却又如何能保持原来的清雅高贵？他的画，就像是他的生活，“截取”于当世。

近现代画家傅儒《江山无尽手卷》赏析

近现代画家傅儒《江山无尽手卷》溥儒本擅作诗，他的题画诗也都很有看头，而不是普通的抄录古人或是呆板空洞。比如他的名作《江山无尽图》，溥儒题款诗曰：

昨天风雨近黄昏，野水明沙到客门，行尽白云溪上路，远林红叶几家村。连林寒玉落千峰，流水高山碧几重，一自采薇人去后，片云终日挂长松、柳岸东风野色春，行人驻马濯缨尘，白云山下清溪水，解赋沧浪无一人。

沙平湖落倚空舟，枫叶芦花古渡头，行客却疑江令宅，野桥涉水自金秋。远山暮古催人归，江山秋色不尽。与江山之大相比，题诗里处处是细节，仿佛人情凡日的流年都藏在树林之中，桥上似乎刚刚有行人走过，渡口的水花与天际的帆影之间还回响着离人的泪话。

近现代画家傅儒《飞雪图》赏析

近现代画家傅儒《飞雪图》从他的自述中可以看到，溥儒从山水入手，先学四王，之后上追宋代至明代诸家，南北宗都有所涉猎，如北宋画家郭熙、李公麟，南宋李唐、马远、夏珪，元代赵孟、倪云林等。明代董其昌十分推崇南宗文人画，认为南宗比北宗更能体现“生命的真实”，注重所画事物内在的本质精神，溥儒的画，正是董氏求真理论的实践者，但技法上确是南北宗的结合，进而形成了一种大气又士气的风貌。

近现代画家傅儒《速白图》赏析

近现代画家傅儒《速白图》溥儒擅画山水，尤其擅长雪景，意境高古，格调清雅，被张大千评为雪景第一人：“并世画雪景，当以溥王孙为第一。”溥儒的画是自学成才，师法家藏的北宗山水画，“日夕临摹，兼习六法十二忌及论画至书，又喜游山水，观山川晦明变化之状，以书法用笔为之……渐通其道，悟其理蕴，遂觉信笔所及，无往不可。”

近现代画家傅儒《行书五言诗》赏析

近现代画家傅儒《行书五言诗》他的书法，也是给人意境高古，格调清雅的感觉。有人评价溥儒的字，是“天才字”，天分有余功力不足，但真的是“天才”导致吗，我想还是因为他将大量的时间用在了学术和诗文，以彼之功养字之神，因而成了一种可望之不足、却难达其清雅的缺憾美感。

近现代画家傅儒《暮烟归来图》赏析

近现代画家傅儒《暮烟归来图》图绘秋日山水之景，远处山高朦胧，一窄桥横跨二山之间，桥上人影绰绰，桥下水流湍急，近处树木枝曲叶稀，秋色浓烈。画家自题：野涧鸣秋水，危桥隔暮烟，饭牛歌硕鼠，归去邈白云。己卯八月，溥儒画并题。傅儒，字心畲，皇族后裔，诗画成就皆高。

近现代画家傅儒《远水疏林图》赏析

近现代画家傅儒《远水疏林图》图中山峦高耸，一泓瀑布自山间倾泻而下，高楼亭台掩映在深山之中，山前松柏苍翠，寂寂无人，整幅画面有种隔绝尘世、清新脱俗的意境。

近现代画家傅儒《松溪楼阁图》赏析

近现代画家傅儒《松溪楼阁图》图中远山相对而出，险峻异常，山上植被繁茂；山前有一座气势恢宏的高阁，阁内两位高士临窗而坐，凭栏远眺；阁前松柏苍翠，水波不兴；在临河的山坡上，二人谈玄说道，幸甚至哉，不远处，一仆人捧着酒浆而来。

近现代画家傅儒《柳岸春风图》赏析

近现代画家傅儒《柳岸春风图》图中远山飘渺，渔舟点点，近处杨柳依依，春光正好。此页笔墨学马夏，用笔坦然，毫无凝滞。

近现代画家傅儒《楼阁图》赏析

近现代画家傅儒《楼阁图》图中山峰高迈，上极天都，山腰之上，高楼气象庄严，楼中高士坐于窗前，一边欣赏啊山中之景，一边谈玄说道，好不惬意。

近现代画家傅儒《松树人物图》赏析

近现代画家傅儒《松树人物图》图中山川险峻，云雾缭绕，一泓碧水从山间流出，近处松柏遒劲，涛语阵阵；松下两位隐者闲坐于山石之上，欣赏着眼前之景，悠然自足。

近现代画家傅儒《江山平远图》赏析

近现代画家傅儒《江山平远图》此图为典型的一河两岸式构图，远山平缓悠远，水中沙洲隐约，树木苍翠，近处岸边树木葱郁，树下泊着一只小舟，一位隐者坐于船头，神情悠然。

近现代画家傅儒《山水诗意图》赏析

近现代画家傅儒《山水诗意图》图中左侧山势险峻，远处青山一抹，中间水波不兴，近处孤零零的一棵茂树，格外显眼，树下有茅屋数间，整幅画面淡泊清远。

近现代画家傅儒《山水卷》赏析

近现代画家傅儒《山水卷》图绘群山巍峨，悬崖峭壁，鬼斧神工，山中树木苍翠，粗壮茂盛；山涧中数座房屋隐现，远处云雾升腾，只见山峰连绵；近处似河流将群山一分为二，右侧山石低矮陡峭，山脚平坦处茅屋数间，人们饮茶聊天，其乐融融。

近现代画家傅儒《丛林遇雨图》赏析

近现代画家傅儒《丛林遇雨图》图绘山峰高耸，侧面悬崖绝壁，壁上似有一道瀑布倾泻而下；山涧中树木苍翠，红绿树叶相衬，大雨后，林中更显翠绿，三五行人穿过小桥，匆忙前行；桥下水流湍湍，河道两边杂草随水流沉浮，水面动感呈现眼前。

近现代画家傅儒《溪山秋思图》赏析

近现代画家傅儒《溪山秋思图》此卷虽有三尺之长，而高未至三寸之数，溪山承转，咫尺天涯。其中既现北宗刚劲峭锐之风，又含南宗温润清秀之韵。全画写来结构严整，起承转合自然有序，无突兀冗繁之弊，细意经营却褪斧凿痕迹，小桥流水，暮鼓催人，平远高岗，通卷散透的旷澹之象，即或为先生归隐之心。

溥儒的画在笔法上具有北宗的厚重古朴，而在意境上却显示出南派的萧远淡泊。所谓的“宁静以致远”就是描绘的这样一种感受。然而“文章千古事，得是寸心知”，从画幅中深邃稳健的风格与清雅淡逸的意境之间的交织中，我们终能体会到画家旷阔高深的情怀。

只可惜，溥儒对时局没有信心，借道上海逃往台湾，没有参加建国后的美术教育建设，后期的作品也是由友人万公潜于其死后捐回大陆。万氏的真实身份是国民党安插在溥儒身边的眼线，后感念溥氏，便将其收存的溥儒字画捐赠给北京恭王府，也就是溥儒出生的地方。

中国美术包括山水画创作不可能不有所变化。虽然就总体而言，山水画界在民国时期尚未天翻地覆，旧传统还勉强维持其在画界的主流地位，但着眼于长远，当年少数派的努力正勾勒出山水画的发展前景。

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