谈陈寅恪先生的文史互证之法——以《元

白诗笺证稿》为例

作者：徐金金

来源：《语文学刊》

 2013

年第

10

期

徐金金

（内蒙古师范大学文学院，内蒙古呼和浩特

010022

）

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摘

要

]  

文史互证是我国文学研究的一种重要方法。它存在的历史悠久，经陈寅恪的完

善得以成熟。本文分为两个部分，第一部分是对文史互证方法的根源追溯，第二部分则是以

《元白诗笺证稿》为例，从三个方面对陈寅恪文史互证的精妙之处予以论述。

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关键词

]  

陈寅恪；文史互证；元白诗笺证稿

中图分类号：

1207. 22  

文献标识码：

A  

文章编号：

1672 - 8610( 2013)10 -0013 -02 

文史互证是中国文学批评中的一种重要方法，是考证文学与历史的综合手段。在同一文本

的注释中，将文学文本和历史文本相互进行印证，或借以考辨两种文体各自的正误，或借以说

明诗歌的旨意和历史事实，这就是文史互证。其目的是为了阐释文学同史实的内在联系，以沟

通文学和历史，在对文学做出正确解释的同时，对历史事实也进行了考证说明。任何时代的文

学创作都无法脱离现实政治而独立存在，这使得文史互证的方法早在文学产生之初便也随之产

生。

一、文史互证的源泉

诗歌，是我国古代文学中的正统体裁，孔子所说的“《诗》可以兴，可以观，可以群，可

以怨”（《论语·阳货》）是对诗歌功能的一个介绍，其中“观”，是指诗歌能够真实地反映

社会政治和道德风尚状况，因而让人们从中观察出政治的得失和风俗的盛衰。这说明诗歌是可

以对历史进行真实地反映的，它是“以文证史”的有力证明。

孟子在《孟子·万章下》曾经说过：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。

是尚友也。”这就是孟子“知人论世”的观点，其意思是说，读者阅读文学作品应该了解作者

的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思

想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。它是“以史证文”的最好阐释。

杜甫有“诗史”之称，他的诗歌记录下了安史之乱给唐王朝所带来的巨大灾难，也因此成

为后人研究唐史的重要依据。对杜诗研究的最成功的要数清代学者钱谦益，他的《钱注杜诗》

运用了文史互证的方法，将杜诗和唐史紧密结合，互相证明，不仅让我们体会到了诗歌的真实

性，也将我们带回历史之中，对杜甫的诗歌有了更深的理解。钱谦益的《钱注杜诗》使得文史

互证的方法得以初步确立，陈寅恪在他的基础之上进行了完善和超越，使文史互证的方法得以

成熟。

二、陈寅恪的文史互证之法

《元白诗笺证稿）是陈寅恪的重要著述，也是他文史互证运

用的代表性作品。在《元白诗笺证稿》中，陈寅恪搜集了大量的史料对元白的作品进行分析，

引例证实，处处体现着先生文史互证的精妙之处。

（一）对诗歌进行综合性的分析