从这点看来，金庸先生在乔峰的角色设定上，一开始就为其身世铺下了文化冲突，只是乔峰本身对自己的身世一无所知。等到知道了自己的身世后，选择了忠于自己的血缘，回到辽国，而且当了南院大王，只是他无法在这个职位上效忠大辽，所以最后只能以死解脱。

身为乔峰时的他，不被汉人重用或排斥，身为萧峰时的他，虽为辽帝所看重，却又难忘汉人教养之恩，所以无法为辽室尽忠，在这种情况下，想要守住英雄气概，以死解脱似乎也是一种解方。

当然，从“不轻易言死”的道教观点，这种方式未免太激烈。所以，我们可以看看金庸先生为乔峰所作的“武功”设定，探究一下萧峰是否有其他选择。

乔峰的武功和少林颇有渊源，虽然关于少林武功的起源有很多说法，但就金庸小说中的少林武功的“刚性”特质，我们可以大胆假设，在金庸先生的心中，乔峰所得的“少林寺武功”主要是由唐代的军人所发展出来的，加以少林寺在唐代与政府关系密切，是在唐朝政府的资助下，成为天下第一名刹，所以少林的武功有很浓重的“唐朝”色彩。

由于，宋与辽基本上都是唐代之后，只是一在北、一在南，因此，要论乔峰的武功究竟是属于“大宋”多些还是“大辽”多些，实难判定外，也可见金庸先生在乔峰身上埋下的“大唐”因素。

至于，来自丐帮的武功，则是源自古老的“易经”，重点不在招数，而在运劲发力，所以尽管威力很大，但应该属需要潜心修炼的基本功，所以丐帮未将其视为不得外传的功法。

所以，就武功来看，乔峰如果心一横，帮助大辽以军事力量灭了大宋，再创大唐盛世也是一种选择。但是，即使曾在丐帮大会遭揭身世，而被逐出丐帮，萧峰却始终不能对大宋下手，有一部分原因恐怕出在“阿朱”身上。

虽然，萧峰在当了南院大王时，阿朱已死。不过，误伤阿朱大概是萧峰最不能原谅自己的痛。在金庸笔下的阿朱是个武功平平、但擅于模仿别人的温柔可爱女子，这样的女孩，虽然江南可能很多，但想必北方少见，所以这也是金庸为萧峰埋下的矛盾。

既然乔峰误杀阿朱，让萧峰早点脱离“大辽”和“大宋”之间的恩怨，虽不免令人有“英雄气短、儿女情长”，但也算为萧峰轰轰烈烈的一生下了圆满的注脚。

最后，萧峰是个“武人”，对武人而言，死不当畏，只是“死有重于泰山、轻于鸿毛”，相信，对金庸先生而言，让萧峰为了大辽和大宋的和平而死，也可算是一种死得其所，所以他才会说“按照佛教的说法，去“嗔”不难。”只是，这样的安排，在“大辽”人看来，恐怕不见的同意吧！返回搜狐，查看更多