在我出狱后的第一本书中，这本书的标题是：“阿拉伯之春叙事与现实利害关系”——2021年由开罗镜子出版社出版——我说明了阿拉伯之春的叙述和它所采取的形式，包括广场和街道上的起义。

叙述和表达的形式有所不同。首先，我们寻找本质，即该地区人民，特别是青年群体和妇女对自由、正义和平等的渴望，这是人类的普遍愿望，与地区人民无关。因此，我在半岛电视台网站上呼吁，“世界抗议者啊，联合起来”，我将新自由主义与种族主义联系起来，当我想象通过反对第一个我们将消除第二个时，反对种族主义斗争的核心是反新自由主义。

自第三个千年开始以来，我们目睹了各种斗争和抗议，这些斗争和抗议以浪潮的形式出现，时而升起，时而消退，示威者表达了他们对警察暴行、腐败、裙带资本主义、当权者和有钱人的傲慢、政治操纵、政治机构缺乏人民代表、他们的集体边缘化、财富不平等加剧的愤怒、收入和机会……不胜枚举，但将他们团结在一起的是人类对尊严、正义和自由的普遍需求。

因此，抗议者团结起来，我们看到了我们正在解决的问题之间的互补和协同作用。

必须从全球角度来看待阿拉伯之春，这不仅仅涉及该地区的人民，尽管“反革命”势力希望将其视为该地区在其后果中经历的“阿拉伯动荡”状态的主要原因，使其在任何事情上都被视为例外，这是西方人对我们的普遍看法，恐怕已经泄露给我们中的一些人。

这帮助我区分了阿拉伯之春的叙述——即对自由、正义、尊严和其他人类价值的不懈追求——这种愿望可以采取的形式包括街头起义和抗议，以及对宗教、家庭、文化和社会中既定禁忌的其他形式的反抗，当我出狱时——我离开监狱三年半——发现第二波阿拉伯起义仍然充斥着苏丹、黎巴嫩、伊拉克和阿尔及利亚的街道和广场时，它帮助我意识到了这种区别。

必须从全球角度来看待阿拉伯之春，这不仅仅涉及该地区的人民，尽管“反革命”势力希望将其视为该地区在其后果中经历的“阿拉伯动荡”状态的主要原因。

据推测，第一波——根据反革命的说法——导致了也门、叙利亚和利比亚的三次内战，数百万人流离失所者，暴政的恢复，就像埃及发生的那样，除此之外，第一波“阿拉伯之春”浪潮国家公民生活水平不断恶化，本来应该是考虑到第一波没有出现国家人民的下场，所以他们没有抗议，也停止了行动，但他们没有考虑或没有这样做，所以，为什么？

鉴于此，我提出了“阿拉伯起义模式”的概念，根据这个概念，我们目前已经见证了三波浪潮：两波发生在 2010/2011 年和 2018/2019 年，第三波是2021年巴以冲突，直到目前还在继续。

阿拉伯起义模式有四个特征：人性/秘密、现实的复杂性、每个社会的特殊性及其不同的背景，最后但并非最不重要一点；从身份意识形态到生存话语的转变。

阿拉伯起义模式让我可以论证，阿拉伯之春的叙事宣告了二十世纪公式的终结，其核心是基于主权、独立等正在发生重大转变的概念的独立后国家，它基于极权主义意识形态的伊斯兰和世俗政治运动，我们正处于尚未制度化的新公式的边缘，它被抗议所主导，缺乏孕育和激励它的社会基础的结晶，即使它具有深刻的价值观、文化和政治表现形式，具体表现出来的是社会运动或非社会运动的无能为力（无论其多广泛，多执着，甚至提出具体要求），都无法实现自己所向往的目标。

从这个角度来看，阿拉伯之春是该地区历史转变的表现，宣告政治、经济、文化和社会旧模式的终结，以及对尚未具体化的新事物的探索。 这是一个时代结束和新时代开始的宣告，因为该地区正处于旧游牧民族和尚未制度化的新游牧民族之间的过渡阶段，因此，我们生活在“宝座空虚”阶段，正如齐格蒙·鲍曼在其著作《现代性和大屠杀》中所说的那样，这是我第一次被偷运到蝎子监狱牢房后注定要阅读的书籍，而那里的牢房就像一座坟墓。

在努瓦特基金会值阿拉伯之春十周年之际发行的一本编辑书中，我的贡献是讨论了与阿拉伯起义有关的稳定概念。

从阿拉伯之春爆发的那一刻到现在——也就是十年后——所有国家、地区和国际行为体对阿拉伯地区稳定的需求不断增加，这驱使他们所有人都投资于此，然而，他们之间在定义其内容、试图强加内容以及为此所需的权衡方面的竞争是所谓的“阿拉伯疲惫”背后的主要原因之一。

本文背后的基本假设是：阿拉伯起义后该地区所缺乏的稳定位于内部因素与区域和国际因素交叉的地区，并且没有创造和找到这三个层面协调的共同空间，从长远来看，该地区将不会稳定。

阿拉伯起义模式有四个特征：人性/秘密、现实的复杂性、每个社会的特殊性及其不同的背景，最后但并非最不重要一点；从身份意识形态到生存话语的转变。

根据这个观点，我提出了“稳定陷阱”的概念，即：稳定支柱矛盾累积的舞台——如内部、区域和国际行为体所呈现的那样——主要是未解决的风险和不满，追求短期稳定目标有时可能会以深化稳定的长期目标为代价，那么，旨在稳定和紧迫需求的活动往往无法解决结构性问题，甚至会加剧这些引起不满和加剧风险的根本问题。

这在被反革命 (Reconquista) 劫持或收复的国家中完全实现了，就像基督教王国在安达卢西亚所做的那样，因此，所有这些国家都更接近动荡和不稳定，而不是理想的稳定，这可以说是该地区反革命分子提出方案的失败。

我们可以举出黎巴嫩、伊拉克、也门和利比亚的许多例子，这些国家被反革命席卷，未能给人民带来稳定或解决他们恶劣的生活条件，因此，叙利亚重返阿拉伯联盟将重蹈覆辙，除非为未来寻求新的方案。

民意调查显示，46% 的阿拉伯公众舆论认为 2011 年发生的革命和抗议活动是积极的，而 39% 受访者认为其是消极的。

调查结果还显示，该地区最大的舆论群体（40%）认为：“阿拉伯之春正在经历一个绊脚石，但它最终会实现它的目标。”与此同时，39% 的人支持这样的说法：“阿拉伯之春结束了，以前的政权已经重新掌权。”

尽管阿拉伯人之间存在明显的分歧，然而，这并不意味着它的某些部门在可预见的未来不会寻求或渴望改变。