或许有人觉得答案很明显，就是再生能力。我本来也是这么以为，直到重新梳理剧情才发现另有可能。我认为阿格尼的真正能力是“不死之身”。猜测原因如下：1. 普通再生能力者会被德玛的火焰烧死。露娜与导演这两位再生能力者，都是被德玛火焰烧死的，阿格尼却没有；2. 普通再生能力者被砍头会死。无论是被导演在列车上杀死的拥有再生能力的贝城士兵，还是被桑杀死的“冰之魔女”（能力存疑），都是被砍下头而死。只有尤达（曾在列车上被导演把头扔出窗外）和阿格尼，被砍下头后可以再生存活。以上两点作者也在漫画给出暗示，第六话中，贝城的士兵说“若是普通的再生能力的话，砍了头也是会死的”。

随后，尤达说出“没有不死之身这种祝福”，可是尤达如何知道不存在的呢？我猜测这里也是作者留下的暗示，即诱导读者想象“或许有不死之身这种祝福”。尤其结尾的剧情又一定程度上呼应了这个暗示（见最后一个问题 Q8）。

阿格尼：大家应该都已经知道了，阿格尼（Agni）是印度教的火神。中文维基百科中收录为“阿耆尼”，释义说明如下：

阿耆尼作为火的神格化象征了火焰永恒不朽的奇迹，古印度人就相信供奉给阿耆尼（火）的祭品会被净化及传达到其他神祇，亦令阿耆尼带有净化和送信者的角色。在作品中阿格尼这个名字，加上第一话第 2 页的文案，暗示了他接下来会被神化的命运。

露娜：Luna，含义是“月亮，月神”。少有人知道的是，在中世纪人们一度认为月亮是使人发疯的原因之一，所以那时的精神病人被称为 Lunatic（现在含义依然如此）。露娜，这个让阿格尼活下去的理由，也是为主角精神失常埋下的伏笔。桑：Sun，是“太阳”。从普遍观念来讲，与“月亮”相对的应该是“太阳”，而不是“阿格尼”，所以“桑”这个名字出现时就注定与“露娜”相呼应，无论以什么方式。另外，在《史学调查与探索》中，还看到这么一段：日本所谓“天皇”是天照大神的后代裔孙，而天照大神就是太阳神。那么，日本的太阳神崇拜从何而来呢？……由于同样有把太阳神视为天帝的思想，所以我们也可以推测日本的太阳神崇拜传自高句丽，亦即来自中古波斯的拜火教……如果内容和理解无误，那么太阳神崇拜有较大的概率和火神崇拜同源。从后面的剧情来看，桑正是由于阿格尼成为宗教的中心人物，不知是否是作者有意设置这层意思。

阿格尼在与德玛完成对话后，原谅了德玛，与贺利田离开；不过又在丧失理智的情况下中途折返，完成了杀人举动。这可以从摄影记录中看到一些线索。首先，在与德玛对话结束时，孩子们站出来保护德玛，这时孩子的形象与后面摄影机中一致。如果这里是想象，则阿格尼不可能知道众多孩子的形象。另外，从阿格尼见到德玛之前路上所看到的与摄影画面给出第一个镜头中的景象，可以看出树影的变化，以此推断与德玛的谈话大概发生在中午，而复仇时应该是傍晚。

杀人时，他是“炎拳”，但是救出孩子的尸体后，他是“哥哥”，这可以看作是阿格尼的两个人格。快速长出的是“炎拳”的右手，而慢慢恢复的才是“哥哥”的右手。和切掉脸一样，这是人格转换的仪式。

在得知阿格尼独自杀了一群难民后，特纳希望“哥哥”帮自己杀了炎拳。她谈到自己的父亲、三个哥哥和四个妹妹都被炎拳杀死了。

如此说来，加上特纳自己，一共是 8 个孩子。巧的是，当初阿格尼杀死德玛时，德玛身边确实也围着 8 个孩子。如果当初阿格尼只杀死了7个孩子，而一个逃到冰面上，那么这个就是特纳的可能性就极其高。

不过经过对比孩子的穿着，发现逃到冰面上的孩子并不是围在德玛身边 8 个孩子中的任何一个。由此可以猜测，这个逃走的孩子当时并不在家，得以逃过一劫，但她是特纳的可能性依然很高（如果这个孩子不是阿格尼的幻想）。

德玛的火焰也不会将大地燃烧，否则烧了一个村子后，整个与之相连的大地不就都燃烧殆尽了。那德玛的火焰为什么不会将大地燃烧？我不知道，作者也没有给出解释的迹象。

第一种可能，求救只是桑的演技。但桑是知道阿格尼不能将火焰驱散的，除非他已经将自己向教众撒的“谎”信以为真，但这种可能性很低。另一种可能就是，此时桑已经变成了自己权力维护者，是并不存在的神的维护者，而不是阿格尼的维护者，阿格尼只是一个并没有实体的符号罢了。

眼前这个人，已经对自己心中的符号构成威胁，所以要铲除。最后被火烧到后的求救，也只是对心目中的“符号”阿格尼求救，而不是对眼前这个阿格尼求救。

阿格尼不会衰老（再生能力者的特性之一），不需要进食，不需要氧气。在地球毁灭之后，他就可以凭借自身不灭的特性漂浮在宇宙中，直至数千万年后偶遇尤达（概率问题）。在此之前他的学生给了他一粒可以消除祝福能力的药，让他可以正常死去。从结局看，他并没有选择吃下去。

喜欢这部漫画的朋友，可以下单一套用做收藏，实体版拿起来真心好。