涂山氏。

涂山氏是中国上古时期神话传说中大禹的妻子的氏族。涂山位于安徽省怀远县城关镇东南处，相传早在四千多年前，大禹就在此处劈山导淮。传说当年大禹来到涂山时，遇见一只九尾白狐，并听见涂山人唱歌说：“绥绥白狐庞庞九尾。”如果你在这里成家成事，就会子孙昌盛，于是大禹便娶了涂山氏中的九尾白狐作为妻子叫做女娇。

是历史上第一个狐妖也是华夏人的祖神之一，涂山氏是一个以九尾狐为图腾的部落，当狐狸拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。上古神话演义中九尾之狐，因为发达的繁衍能力，地位尊崇于龙，麒麟，凤凰并列四大祥瑞之一。

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黄山脚下的花山36石窟----与举世闻名的敦煌石窟相比，花山谜窟洞内没有壁画、没有佛像，也没有文字，更无任何史料记载，就是在当地的民间传说中也难寻其踪影。

但花山石窟点多面广，形态殊异，“规模之恢弘、气势之壮观、分布之密集、特色之鲜明、国内罕见，堪称中华一绝”，被誉为“北纬30度神秘线上的第九大奇观”。

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黄山脚下的36迷窟的具体位置，在黄山市屯溪东郊，在群山连绵中，花山迷窟被青山掩映，处于地下，极不容易发现。

因为年代久远，又没有文字记载，考察起来十分不容易。专家将这里定名为花山谜窟，因为这里存在着许多至今仍未解开的谜团。花山迷窟因形态殊异，“规模之恢弘、分布之密集、气势之壮观、特色之鲜明、国内罕见，被称“中华一绝”。

桐城龙眠山是位于中国安徽省桐城市的一座山，据传说，这座山是一条巨龙的躯体所化。以下是有关龙眠山的传说内容：

相传，很久以前，龙眠山原本是一条巨龙的躯体，因为它的身体特别长，蜿蜒曲折，所以被称为“龙脉”。据说，这条巨龙曾经生活在桐城市的地下，它的身体从南岗一直延伸到西岗，由于身体太长，巨龙一直无法完全游入太湖。后来，这条巨龙因为某种原因死去，身体变成了一座山，就是现在的龙眠山。

除了这个传说，龙眠山还有很多历史文化遗迹，如唐代石窟、元代古墓、明代碑刻等，都是值得一看的景点。此外，龙眠山景区还有许多自然风光，如山泉瀑布、峡谷峭壁、古树名木等，非常适合游客观光和休闲。

黄山连理松为黄山十大名松之一，列入世界遗产名录。因为人们常以连理比喻夫妻，所以附于此树的传说也是爱恨缠绵的唐明皇与杨贵妃的故事。

相传二人曾于七夕明誓，百年之后同去黄山，修身养性再结连理。死后二人果然同游黄山，并留恋此地美景而化身为连理松。

烟台的苹果，砀山的梨，萧县的小伙人人提；

济南的泉，黄山的水，萧县的姑娘就是美；

安庆的草，合肥的花，萧县的姑娘人人夸；

北京的烤鸭上海卖

萧县的小伙就是帅。

萧县八景的传说

1、仙台棋势：（旧志）三仙石台，可为广坐。昔有人入山者，闻棋声丁丁，不知其处。循声迹之，见二人坐石上，落子方酣。一人袖手作局外观。近即之，遂不复见。古所称烂柯仙人，此其流亚欤？

2、贤洞书声：（旧志）圣泉山半有洞，昔人夜过其下，往往闻读书声出林嶂间。琅琅可听，若二人答和者。

3、汴流晓渡：（旧志）汴河在旧城东，相传汉末有仙人渡。每当晨雾熹微时，有人呼渡者，一老叟即棹船渡之，登岸回视，茫然不见。

4、眢井春耕：（旧志）眢井在旧城东，俗呼八角琉璃井。偶有人俯窥井底，闻叱牛声，隐约见有人耕田于下者。

5、龙潭皎月：（一统志）龙潭在县东南五十里，源出龙冈山，汇而成潭。（通志）其水莹澈，皎洁如月。土人称为龙潭皎月。（旧志）寒潭澄碧，澈底空明，月影照之，光为所夺。唯中秋夜，潭中乃见月色。

6、凤岭卿云：（通志）明山一名彩凤山，山半有穴，天将雨辄出云雾。（府志）明山山半有穴，俗称虚窟，其深莫测。

7、天枣奇芳：（《涌幢小品》）天枣在萧县天门寺，春时吐华，结实如酸枣，可食。每四月七日，其实皆熟，次日遂空。

8、神钟怪迹：（旧志）钟跫沟在县东南八十里，元末民家治地，见二巨钟，纽断至数段。寻复如初，瘗之土中。明日复露，忽闻鸣声如雷，跫行十余里，过即成沟。入黄河中，喷水高丈余。顺流至徐州，张士诚守将某祷留弗获。适二女僧过，咒之，留其一。其一顺流而下，不知所往。

由于黄山花岗岩体垂直节理十分发育,断裂和裂隙纵横交错,形成瑰丽多姿的花岗岩洞穴与孔道,使之重岭峡谷,关口处处。更有力带丰厚的文化积淀,摩崖石刻等名胜古迹200多处。加上日出、日落、云雾、松涛、佛光、秋色、物松、冰挂等自然奇观,幽谷泉鸣,鸟语花香,整个景区犹如一幅幅立体的壮丽画卷。

黄山，古称黟山，位于安徽省黄山市境内，地处安徽省南部、黄山市北部，地跨歙县、休宁县、黟县和黄山区、徽州区，东起黄狮岭，西至小岭脚，北始二龙桥，南达汤口镇，地跨东经118°01'至118°17'、北纬30°01'至30°18'，山境南北长约40千米，东西宽约30千米，总占地面积约1200平方千米，属亚热带季风气候；以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪“五绝”及历史遗存、书画、文学、传说、名人“五胜”著称于世，素有“天下第一奇山“、“天开图画”、“松海云川”之称，是中华十大名山之一、古代道教名山之一、中国最著名的山岳之一。

龙河口水库，是国家AAAAA级旅游区，中国首批“国家水利风景区”，万佛湖风景旖旎，集“山、水、泉、石、岛、崖、壁、池、林、鱼”为一体，形成了大坝景观、岛湖景观、火山景观、特色建筑景观、佛教文化景观、水利文化景观、历史人文景观等文化旅游区。

这里，历史文化厚重。

春秋时期，曾为舒龙、舒鲍、舒龚邦国与楚交战地，汉代设龙舒县，东汉立龙舒侯国。

有风火寨、观音洞、梅福洞、钓鱼台、寺冲口、龙王树和周瑜祖坟等古迹，二千年历史的中梅河古城长眠于水下。

1959年，百万舒城人民拦河筑坝、辟山引水，兴利除害，灌溉良田千万顷，铸就了千秋伟业“龙河口水库”。

龙河口水库现在的万佛湖，在很久很久以前这里是龙潭湖、梅河、晓天河等几条河流的汇合处。故事得从龙潭湖说起。

龙潭湖四面青山环绕，中间碧水如蓝。湖中栖息一条乌龙。这条乌龙温顺善良，扶弱济贫，耕云布雨，降福人间。人们临水而居，靠捕鱼狩猎为生，代代繁衍，过着和平安宁的日子。

不知何年何月，湖中来了一条孽龙，凶残暴虐，霸占水域。

乌龙奋起抗争，经过殊死的搏斗，身受重伤，只得退到南山养伤。

这南山就是后人所称的龙眠山。

孽龙获胜后，得意洋洋，独霸水域，更加桀骜不驯，或兴风作浪，掀翻渔舟；或鼓潮决堤，冲毁岸边庄田，把个水丰鱼肥的龙潭湖搅得昏天黑地，周围的百姓受尽苦难，弄得那些族长们束手无策，只好听信巫师们的谗言，将每年二月二定为祭龙日，从民间挑选一对童男童女为祭品，投入湖中供孽龙享用。

年复一年，不知有多少少男少女，无辜地葬身于汪洋之中，但灾难依旧，百姓怨声载道，苦不堪言。

这年春天，族长又强行挑选一对童男童女，作为祭龙贡品。

双方父母闻讯后，悲愤交加，痛苦欲绝。

再说那条乌龙，自战败退入南山，但始终没有忘记孽龙残暴之恨，惦记着龙潭湖四周的生灵。

伤愈之后，乌龙化身为一位秀才，来到龙潭湖畔，借宿农家。

夜里，他听到有人悲泣，便寻问主人遇到何种难事。

主人如此这般地把情况一说，秀才叹息地说：“世间竟有这样惨无人道的怪事!

”他见主人夫妇和孩子哭诉得悲惨，紧锁眉头想出一条妙计。

他叫主人去附近打了两把锋利钢刀，又吩咐他家人磨了一袋麦面，揉成两个面团，连夜蒸做一对童男童女，穿衣戴帽，腹中各放钢刀一把。

那秀才口衔清水，向面人一喷，刹时面人成了活人，能说会笑，行动自如，真的难分真假。

第二天就是二月初二，祭台高筑，族长巫师领着群众来到了水边。

祭龙仪式开始，敲锣打鼓，鸣炮奏乐，大吹大擂。

巫师将童男童女抛入湖中。

那孽龙见状，胃口大开，一口吞下，那知童男童女系麦面做成，落肚溶化，两把钢刀插进肚内。

孽龙疼痛难熬，上下滚动，倒海翻江，吓得岸上的人四处逃窜。

就在这时，忽听轰隆一声，震天动地，那连在一起的三山被龙尾摆成了一处豁口，洪水滚滚而下，山溪变成了大河，那道豁口就叫龙河口。

再说那受了致命伤的孽龙，发狂地向上游奔逃，游了数里，口吐鲜血染红河水，这就是现在被水库淹没的洪（红）畈（泛）。

孽龙又挣扎数里，精疲力竭，萎头缩尾，血流变乌，这就是后来的乌沙。

又过了数里，前面一道山岭，孽龙肚破心开，这就是现在的新（心）开岭。

孽龙爬进上面的一条山冲，身上肉烂皮蜕，露出了骨头，那个山冲就被称作龙骨冲。

它又挣扎向上爬了一段，最后死在一个山头上，全身腐烂，脓水滴滴，这座山便被称作化龙尖了。

乌龙妙计斗孽龙，为民除了一害，但龙潭湖孽龙摆尾决堤，上游来水一敞无收，从此干涸成了陆地。那乌龙留恋这方热土，不愿离去，就眠于大梅山前，天长日久，化成了一道山梁，蜿蜒于龙潭湖心陆地。其最高处名曰：西孤墩。这里的百姓不忘乌龙为民除害的恩典，烧香膜拜，世代相传。

时光流逝，春秋更叠。龙舒子孙们移山倒海，筑起了龙河口大坝，堵住了豁口，高峡从此出平湖。神话传说所寄托的理想，真的变成了眼前的现实。如今，龙河口水库不仅发挥着蓄洪和灌溉百万亩土地的效益，而且又被聪明的龙舒人开发为万佛湖旅游胜地，喜迎四面八方游客。

马鞍山采石矶历史典故传说

采石矶，又名牛渚矶，位于安徽省马鞍山市雨山区唐贤街1号，翠螺山麓。采石矶绝壁临江。采石矶是唐代诗人李白终老之地。诗仙李白一生曾多次登临吟诵，留下“醉酒捉月，骑鲸升天”的传说。

话说李白被贬流放夜郎，途中获赦。后因穷困潦倒，就到当涂（在安徽马鞍山）投奔时任县令的族叔李阳冰。有一天，他泛舟游采石矶，喝得酩酊大醉，看见水中月影，狂叫一声要去捉月亮，结果坠入水中。然后，李白就骑着鲸鱼飞上天去了。

这个传说，在《旧唐书》里也有记载。后世更有不少文人墨客添油加醋加以描绘，使得传说越来越逼真。如：唐诗人杜甫在《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗中写道：“若逢李白骑鲸鱼，道甫问讯今何如。”

北宋诗人梅尧臣在《采石月赠郭功甫》诗中，描写了李白捉月骑鲸的整个过程：“采石月下闻谪仙，夜披锦袍坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。不应暴落饥蛟涎，便当骑鲸上青天。”

明代文学家丘浚说得更绝更神奇，说李白并不是失足落水溺亡，他本就是仙人，不过是驾乘长鲸回归紫清宫罢了。他在《谪仙楼》一诗中是这样写的：“此翁自是太白精，星月相合自随行，当时落水非失脚，直驾长鲸归紫清。”

现在，在当涂采石矶，还留有许多纪念李白的建筑和故事。有时间有机会的话，不妨去看看。

采石矶历史典故

典故一"；温峤东征"；：东晋温峤曾出兵讨伐作乱的苏峻，他的水军曾在采石矶停留，经历多场作战后，温峤剿灭了苏峻的叛乱。

典故二“虞公北拒”：南宋初年，金国完颜亮率军南下，已到长江边，虞允文以参谋军事犒师于采石矶，指挥宋军大破金军，使“宋事转危为安”。这两人一人是“艰难”，一人是“慷慨”，不管结局怎样，温峤和虞允文都是在政权遭受大难的时候挺身。

民间传说诗仙李白是在采石矶跳江捉月，骑鲸上天的。

采石矶还有一个常遇春大脚印的传说，是当年明朝大将常遇春，纵身跃上采石矶，留下的脚印。