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需求旺盛的市场同时也为当地及周边妇女带来了改善生活的希望。《川沙县志》记载：民国十九年（1930），川沙地区“有花边公司和工厂47家，年产花边百万张，产值五六十万元。贫苦之户，赖以宽裕者数千家。”（上海市川沙县县志编修委员会编. 川沙县志[M]. 上海:上海人民出版社, 1990.11:7.）当时上海县知事也十分支持钩针编结成为妇女生计技能：“花边一项，畅销美国，向欧洲运销。近自战事剧烈，来源锐减，吾国可趁此机会提倡，调查各国时样，觅样仿制，是亦推广妇女生计之一端。”

随着技艺的谙熟，妇女们也渐渐开始琢磨出新的花样。在长期实践中，她们形成了一套通俗易懂的针法和花形称呼规则，有以编结形态命名的针法，如：辫子针、蜜枣针、玉米针等；也有以钩针技法命名的，如：长针、短针、长长针、一拖头、一绕一拖等；花形的名称则更有乡土风味，如：扇子花、草头花、葡萄花、圆心花、蝴蝶花等。（张乃清. 莘庄钩针编结[M]. 上海:学林出版社,2013.11:40-43.）

谋生技艺与市场接轨

新中国成立后，莘庄钩针编结因时事几兴几落，但因它关系到本地民众的家庭收入，本地妇女始终没有放下手中的“小扎钩”。1955年1月，龙华区花边供销生产合作社设于时上海县漕河泾镇。后来先后迁址于七宝镇、1965年迁址于莘庄镇，此时已改名为“上海县手工艺品合作厂”；1984年定名为“上海手工艺品总厂”（简称“艺品厂”）。艺品厂早期产品以钩针衣为主，产品全靠外发手工编结。70年代末，艺品厂开始生产棒针毛衣、机织衣等，产品丰富，“在全国同行业中名列前茅”。1978年改革开放，让钩针编结迎来了新一轮的春天。

服装上的莘庄钩针编结

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1978年后，艺品厂管理35个编结收发站，从事业余编结的民众达10万余人。1984年上海县花边产品仅莘庄镇就有21856人，莘庄乡有85353人参与花边加工，时称“十万织女”。同时期，七宝、塘湾、梅陇、曹行、颛桥、马桥、松江、青浦等地从事编结人员也数以万计。不仅在上海本地，艺品厂还在外省市设立加工站近40个，业务遍布长三角地区。（张乃清. 莘庄钩针编结[M]. 上海:学林出版社,2013.11:53-68.）1991年11月1日，“七宝编结市场”开幕，市场占地4300平方米，设有摊位130多个，足见当时钩针编结市场的红火。

进入21世纪，现代工业发展迅猛，编结花边也有了机械化设备，廉价、快速的生产方式在经济大发展的时代很快便替代了手工制作。另一方面，城镇化建设进程加快，人们生活生产方式发生巨变，家庭收入也日渐多元。花边厂转产、转制或关闭，钩针编结站纷纷解散，昔日本地家庭赖以谋生的钩针编结技艺，面临窘境。　

随着民间文化保护日渐被重视，2007年5月，经闵行区政府批准，莘庄钩针编结技艺于2007年4月列入“第一批闵行区非物质文化遗产名录”。同年6月，莘庄钩针编结技艺被列入“上海市首批非物质文化遗产名录”。金龙华为该项目的市级代表性传承人，毛静芳为该项目的区级代表性传承人，孙颖棣、朱月琴、钱秀兰、林花、王蕴霞为该项目的主要传承人。2009年10月，莘庄钩针编结技艺传承基地“莘庄钩针编结坊”落成开馆，莘庄钩针编结在新时期的传承展开了新面貌。

传统项目与当今需求结合

列入闵行区非遗代表性名录的十年间，项目保护单位和传承人们就资料整理、传承人队伍培养、作品创作、文化交流等方面开展保护工作。

为加强莘庄钩针编结项目的人才梯队建设，传承人们在社区文化中心和中小学定期开办培训班，针对不同人群开设不同难度培训班，通过学校教育和社区环境养成破解技艺传承难题。

另一方面，传承人们大多与钩针相伴五十载，她们对各类针法和花形都能“心中有数”，通过变换针法及组合花形，创作了不少让人惊叹的精美作品。作品包括礼服、围巾、披肩，样式大气，传统又不失时尚，深受爱美人士欢迎。2018年，结合当今人们的审美需求，传承人们通过运用钩针编结技艺中接针法、缠针法、铺针法、枪针法等多种针法，结合镶珠、嵌花等工艺，一针一线纯手工地编结出100余件艺术作品，三维立体地再现“印象派之父”莫奈、后印象主义大师梵·高等人的经典画作。2018年11月于宝龙美术馆一经展出，引起轰动，可谓是“昔日钩花养家糊口，今朝编结美化生活”。

钩针编结艺术展

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其实，莘庄钩针编结在百年传承中还承担着一个重要的功能，即是维系本地社区关系的隐形绳索。张乃清先生回忆道：

“当时上海县境内的街头巷尾，屋前场角，乃至会场、车站，随处可见织女们以一根钩针几团线结出花样繁复的制品。塔门在开会、聊天、看戏、看电视时，也不会停下手中的钩针，连出门‘走亲眷’时也必定会随身带着‘结花边生活’。夏夜里，在沪闵路、七莘路的每一盏路灯下，几乎都有一群围坐在一起结花边的女子。”（张乃清. 莘庄钩针编结[M]. 上海:学林出版社,2013.11:66.）

如今，在公共场所中这样的场景已无从见得，但在莘庄钩针编结坊中，莘庄地区附近的钩针编结爱好者不定时地在此聚会，切磋技艺，聊聊家常，分享生活酸甜，已然成为维系社区关系的一个聚集地。联合国教科文组织2003年发布的《保护非物质文化遗产公约》中强调：“非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感”。非遗给社区所带来的“认同感”和“持续感”显然也是非遗的组成部分，这也是活态传承中所需重视的。陈勤建教授认为：“在进行非物质文化遗产的保护中，我们要从民众生活出发，坚持生活相、生活场、生活流立场观念和方法，……纺织片面的文化碎片式的保护性撕裂。”因此，除了技艺传承，莘庄钩针编结的活态传承之路还可拓展至社区维系功能的建设。让莘庄钩针编结恢复成莘庄地区的社交名片，人们的内在认同感被激发，才能真正激发出活态传承的动力。

作者单位 上海闵行区非物质文化遗产保护中心返回搜狐，查看更多