道君

道君是道教对高位仙官的一个总称，通常见于早期道教，宋代以后少了。

据《秘要经》，太清九宫最高的叫太皇、紫皇、玉皇，高位的总称大道君。有的道君的地位相当高。例如太上大道君，又叫太上玉晨大道君，是上清派、灵宝派的称呼，就是灵宝天尊。

因为宋徽宗信道教，自称“教主道君皇帝”，所以宋代以后一说“道君”通常指宋徽宗了。

真君

真君原来是一个哲学概念，《庄子•齐物论》：“百骸九窍，其有真君在焉。”意思就是身体的各个部分，都有真正的主宰管着。

后来道教吸收了这个概念，凡是管一摊事务的，都可以叫真君。真君因为是负责具体事务，地位不会太高，例如灌江口二郎真君，就是二郎神，在民间虽然很火爆，但道教神谱里却很靠后，因为只是一个地方小神。

道教把佛教的阎王也封为真君，地府的十王叫十殿真君。可见阎王在道教神谱的地位并不高。

历史上有名的道士，尤其是唐宋之前的，被神化得很充分的，不能封帝君，都可以叫“真君”。例如三茅真君、许逊许真君，裴清虚裴真君等，这都是汉晋之间出现的仙真。

星君

星君是最好分辨的，顾名思义，星君一定会管某颗星星或星座。

例如火德星君，管理的就是“荧惑”，五大行星的火星。金德星君管理的就是太白金星。二十八宿星君，管理的就是二十八个星座。

天君

天君一般指雷部诸神。

所以《封神演义》里摆十绝阵的叫“十天君”，其实是一个不严格的称呼。因为这时候他们还没有封神。如何能成为“天君”?例如雷神里有“中天欻火律令大神邓伯温天君”，“负风猛吏银牙耀目辛汉臣天君”等，邓天君和辛天君，就是《西游记》里常说的“邓辛张陶”的邓和辛。

所以，只要封了“天君”，地位通常不会很高，只是雷部的护法神将，又可以称“元帅”。南天门外看门的随便抓一个，都是个“天君”。

元君

元君专指道教的女仙，而且是仙位比较高的。

例如明彭大翼《山堂肆考•女仙》说“男性高仙称为真人，女性称为元君”，例如西王母不能叫什么帝君、什么天君，要称为“金母元君”。

泰山还有“碧霞元君”，也是北方人非常信仰的神。至今北京还有很多娘娘庙，供奉碧霞元君。

有名的女道士，去世后也可以封为元君，例如全真七子之一，清静散人孙不二，元武宗皇帝封为“清净渊贞玄虚顺化元君”。

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