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　　图片来自网络，仅为示意

　　鱼市口的城门瓮的传说

　　古鱼市口石板街中部上方原有半圆砖拱 门，拱门全系小青砖砌就，形似城门瓮，传说这是当时沙沟的一些富商为了提升沙沟的地位，使之从“小镇”上升为一个小“城市”而作出的夜郎自大举措。 至今有老者还自豪地回忆说： 小时侯走到此地，仰头向上望去，青砖弧拱，连说话还有点嗡声，还真的有置身在城门下的感觉哩！

　　还有一种传说亦有道理。“姜、赵、刘、王”是沙沟的四大姓氏，而“姜赵”又是四大姓的两大的望族，几百年来两大氏族在政治、经济、文化等领域内明争暗斗，互不相让，以示名门贵族之显赫。赵姓大都集在镇子的北边，姜姓集中在镇子的南边。而“城门瓮”恰巧位于沙沟的中心，旧时成了沙南与沙北的分界标志。民国初期的沙南镇镇长姜宗愚和沙北镇镇长赵际云被百姓称为“南北二斗”。姜氏宗族的堂号为“渭滨堂”，系姜太公的后代。相传明朝洪武年间，因洪武赶散，第一世祖伯七公偕刘老恭人，被迫从苏州迁至苏北盐城沙沟（现居兴化市）插草为标，兴家立业，繁衍子孙，人丁兴旺，人才辈出，至今已600余年，约有30代人。据清咸丰十年（1860）《琴鹤堂赵氏宗谱》记载，明洪武初年，沙沟赵氏的祖先赵九四由苏州阊门移居江北盐城县，隶属西三都民籍。延至清代初年，裔孙赵景皋迁入沙沟镇，其后，兴旺发达起来。因此，赵家在沙沟是个大姓，共分七房。赵大房在沙沟是赫赫有名的富户，据说沙沟如果是一条街，有半条街的房屋财产是属于赵大房的。民国前姜赵两族之间的矛盾集中表现在互争地盘和文人汇文赛诗上。

　　嘉庆二十年（1815），以赵鸿儒为首的赵氏儒学派，经常带领弟子到文庙与姜氏文人汇文赛诗，名义上是汇文赛诗，实际上是一争雌雄。在赛诗过程中时各方钻眼找对方的缺点，常因观点不同发生口角争论。姜氏先辈自古以来尊师重教，在镇东南角建有文昌宫，历代文人辈出，每次在汇文赛诗中大都略胜一畴。

　　到了民国时期，赵大房的三先生赵訚生与“姜广兴”铁行老板姜作民的争斗成为姜赵争斗的焦点。赵三先生时为国大代表，而人称姜小开的姜作民和上海滩流氓大亨顾竹轩同出一师，时任沙沟自卫队队长，年轻气盛，天马行空，根本不把赵放在眼里。赵阎生抓住姜作民私发流通券的把柄，将他告到盐城县。后又向韩德勤告状，说和姜作民合股开蛋厂的王致远有共党嫌疑，姜作民的自卫队有20杆枪，准备投靠李明扬，而此时的李明扬主张抗日与新四军暗底有联系。韩德勤听说此事大为恼火，亲自批准由六区专员公署派人逮捕姜作民。姜作民被捕到兴化后，由韩德勤部的军法处审判，罪名是捣乱金融秩序，私通共匪。1940年日寇进攻兴化前，韩德勤下令在一个漆黑的夜晚把姜作民秘密处决。鱼市口砖拱门一保存到“文化大革命”前，因年久失修严重而坍蹋，危及到行人安全，后由地方政府拆毁。几百年的姜、赵之间的恩怨从此划上句号。

　　华佗行医的传说

　　《三国志•魏志》上，记载有东汉名医华佗在盐渎这一带行医的故事，实际上那个故事就发生在沙沟。当时的沙沟叫沙溪，隶属于盐渎县管辖。传说华佗为百姓治病到了盐渎县，由东向西北巡诊。这天来到沙溪镇上，华佗顾不得休息一上午给十几人诊治开方，忙得不可开交，一直到午后才来到鱼市口附近海春酒店里吃饭。镇郊有一个叫严昕的人和几位朋友听说华佗是名医，想见见他是个啥样。他们一起坐在酒店等华佗，左等不来，右等不来，索性就喝起酒来。严昕是个壮汉，身材高大，浓眉大眼，浑身上下全是肉疙瘩，只见他大口大口地喝酒，大口大口地吃肉。他们边喝边等，不觉已经酒过六巡，严昕的脸喝得血红呈猪肝色，还吆喝着酒家小二拿再酒来。这时华佗和随从来到酒店，严昕和朋友们站起和华佗打躬作揖，华佗还礼，凭着医生的职业习惯，在寒暄时华佗就把他们几个上下打量了一番。华佗问严昕:"你觉得你身体怎么样？”严答:“自觉一切如常。”华佗说:“你有病，面色已看出来，切莫再饮酒了。”严昕不听，笑道：“先生差矣，你还没有喝酒，却醉话连篇”。说罢拍拍心口说：“先生你看，我身体如此健壮，哪来的病”！说罢端起酒碗又饮了几大口。严昕他们几位喝完酒后继续坐着聊聊，聊完分手回家。行了一段路，严昕突然感觉头晕目眩，天旋地转，后旁人扶着送他回去，到了家里，隔夜就死了。从此，华佗在盐渎一带名声大振，人们把它视为神医，前来求医问药的百姓越来越多。

　　作者简介：颜国强，网名“石梁芦苇”，古镇沙沟人。江苏省民间文艺家协会会员、江苏省漫画协会理事、泰州市民间文艺家协会理事、兴化市作协兴化市历史学会会员。兴化蒋义海艺术馆《金沙沟》报副主编。热衷于文学、漫画创作。长期致力于地方史整理研究，编著有《沙沟民间传说故事》、精彩江苏三名丛书《沙沟》篇两书。文学、漫画作品散见于各地报刊。

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