大清乾隆皇帝画像

乾隆皇帝曾这样评价西藏的活佛转世:“去转生一族之私，合内外蒙古之愿。当耄近归政之年，复成此事，安藏辑藩，定国家清平之基于永久，予幸在兹，予敬亦在兹矣。”大概意思是:“佛本来就是不生不灭的，怎么会有私心降生到一族人家，但为了统治西藏稳固，又能符合内外蒙古的意愿，这就是我所敬重的地方。” 清政府自乾隆始通过制度化手段来加强对这一地区的控制。金瓶掣签制度便在这样的背景下应运而生。

金瓶掣签的金瓶

金瓶掣签制度的确立

金瓶掣签制度由清朝乾隆皇帝在18世纪末期确立，旨在规范和监督达赖与班禅活佛的转世过程。该制度的核心是在选择活佛转世灵童时，使用金瓶抽签的方式，以示公正和透明。其实通俗点说就是在写着几个灵童候选人的名单中抓阄，抽到谁，谁就是活佛了。

乾隆五十七年，清朝击败了入侵西藏的廓尔喀，在战后，乾隆帝决定改革西藏的行政与宗教事务，以防止外部势力干涉，并加强中央对西藏的控制。乾隆帝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，其中第一个条款即明确规定了金瓶掣签制度。乾隆帝命令在拉萨的大昭寺安放一个金瓶，所有被认定为达赖和班禅候选人的名字都会被写在签上，然后由西藏地方政府官员在金瓶中抽签，确定最终的转世灵童。

金瓶掣签的仪轨

实施过程与影响

金瓶掣签制度的实施经历了一个逐步适应和完善的过程。以下是实施中的几个关键点：

候选人的筛选： 由藏传佛教高僧及官员根据传统的宗教仪式和占卜确定若干转世灵童的候选人。这些候选人需要通过严格的考察，以确保其符合达赖或班禅的转世标准。

掣签仪式：在确定候选人之后，进行金瓶掣签仪式。仪式通常在拉萨的大昭寺举行，中央政府的驻藏大臣和西藏地方政府的高级官员会共同参与，以确保程序的公正性。掣签的过程在众人见证下进行，以显示清政府的权威和公正。

确认与任命：掣签结果确定后，最终选定的灵童将被正式确认，并经过一系列宗教仪式正式继承达赖或班禅的地位。清政府也会正式颁布诏令，确认这一结果。

金瓶掣签制度的实施，标志着清政府在西藏宗教事务中的主导地位。通过这一制度，清政府能够有效地防止外来势力的干涉，同时也避免了西藏地方贵族在活佛转世中的权力争夺。

十一世班禅:为信众们摩顶受戒

对藏传佛教和西藏地方的影响

金瓶掣签制度对藏传佛教和西藏地方的政治格局产生了深远的影响：

宗教权力的集中与控制：通过金瓶掣签制度，清政府加强了对达赖和班禅活佛的控制，从而间接掌握了对整个藏传佛教格鲁派的影响力。清政府可以通过这一制度确保转世灵童的选定过程不被地方贵族或其他势力所操纵。

政治稳定：在一定程度上，金瓶掣签制度有助于维护西藏的政治稳定。通过中央政府的干预，避免了因转世问题引发的内部分裂和争斗。这对于清政府维持对西藏的统治，巩固边疆安全具有重要意义。

宗教与政治的交融：金瓶掣签制度的实施，进一步凸显了藏传佛教在西藏社会中的重要地位。作为宗教领袖的达赖和班禅，不仅在宗教事务上具有权威，同时也在地方政治中扮演重要角色。清政府通过控制转世过程，可以在一定程度上影响西藏地方的政治局势。

金瓶掣签:抽选出来的十一世班禅

制度的延续与现代影响

尽管清朝在1911年灭亡，但金瓶掣签制度在随后的历次政权更迭中依然发挥着作用。在中华民国时期，国民政府继续承认和沿用这一制度。中华人民共和国成立后，中央政府在1950年代初期也曾强调继续使用金瓶掣签制度，以示对传统宗教仪式和地方习俗的尊重。现在的西藏“十一世班禅活佛”就是九十年代通过金瓶掣签选拔出来的。

在现代，金瓶掣签制度依然具有重要的象征意义。它不仅是清政府统治西藏的历史遗产，也是中央政府在西藏宗教事务中保持影响力的一种手段。尽管实际操作中可能会因各种政治和宗教因素有所调整，但这一制度的历史意义和现实作用不可忽视。

乾隆时期的金瓶掣签

结语

金瓶掣签制度作为清政府插手达赖与班禅活佛转世的一种制度化手段，反映了清朝中央政府在巩固边疆、维护国家统一方面的努力。通过这一制度，清政府不仅加强了对西藏地方的控制，也在一定程度上维护了藏传佛教的传统和稳定。尽管历史环境和政治形势不断变化，但金瓶掣签制度所承载的历史经验和教训，依然对我们理解西藏宗教与政治的关系具有重要参考价值。

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