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老裴在洞穴上面发现了类似毛发的东西，但是由于毛发过于久远，已经检测不出什么了，而这个洞穴再往里边走就被土堆封死了，这一次终究还是没有发现野人，于是二人打算先下山再做商量。可就在返程的路上，老裴又发现了一个关键的线索，原来在洞穴的旁边还有一条小河，当时的老裴头正大着，就像过去洗洗手，清醒清醒，结果在河水中就发现了一块形状诡异的石头，用老裴的话说它很薄，像是一个葫芦形状。

而这块石头显然并不是河水冲刷而形成的，倒像是一把人工打磨的石斧，那么这会不会就是野人用来打猎的工具呢？于是老裴和王松林就顺着河流继续往上寻找，结果在树林后又发现了一个洞穴，而这块石头应该就是从这里冲出来的。前面我们也说过了，神坛山由于独特的地形很难形成洞穴，而在这里接二连三地冒出洞穴，难不成野人还有两个居所？

有了前面的经验，二人就立即进入到了这个洞穴中，与前一个比起来，这个洞穴显然要宽松了很多，里面也有一条小溪，更重要的是里面也有火烧的痕迹，是一块没有烧完的木炭，但是除了这些也没有什么实质性的发现。虽然并没有找到野人，但是王松林却肯定了一件事，那就是这两个洞穴曾经一定有人居住过，为什么这么说呢？因为虽然洞穴是天然形成的，但是里面却有人为修着的痕迹、用火痕迹，再加上里面有溪流，溪流还很清澈，可以直接饮用，这不就是动物生存环境的基本条件吗？

但是会用火，除了人之外，估计也只有少类的灵长类的动物了，而且王松林经过对洞穴的观察判断，里面起码能住20-30个人，那么里面住了或者是曾经生活过的到底是人还是什么物种呢？他们成群结队地住在这里又有什么目的呢？王松林回到家里之后就查阅了各种史书文献，竟然发现了一个不为人知的历史事件，那就是在解放之后，长白山林子里的一些树上刻着“昭和”的字样，虽然没有查证，但是确实有一些人是看到了这个奇怪的现象，昭和是日本第124位天皇裕仁在位时使用的年号，这个裕仁在位的时间是1926年-1989年，这也是日本各年号中使用时时间最长的一个，可能细心的朋友已经发现了端倪，这个期间不就是包括二战在内的一个时间段吗？

相传在二战结束前夕，有一批1万人的关东军部队想跨过长白山抵达朝鲜，最后回到日本，但是这个万人部队自打进入了长白山之后就消失了，再也没有出去过，那么这两个洞穴会不会就是当年日本人居住过的场所呢？我们简单地分析一下，当年战败后的关东军接到命令退守朝鲜，但是这个长期以日军的王牌自居的关东军，为了维护所谓的脸面仍然是负隅抵抗，尽管日本已经正式地投降了，但这支部队依旧打肿脸充胖子，如果偷偷地再回到日本，岂不是把脸都丢尽了吗，索性就留在长白山的原始森林里定居了。

编但是这个猜想也是有漏洞的，因为一支万人部队都生活在森林里，应该留有大量的生活用品或者是武器之类的东西，而洞穴里的用火痕迹显然更像是一种原始人类留下的痕迹，那么这种原始人类会不会就是野人呢？即使真的是关东军留在了这里，那么多年过去了应该都灭绝了吧，在这种野兽出没的地界留下一具全尸都很难，怎么会有黑影出现在老裴的身后呢？其实关于长白山野人，古籍中也有记载的，在《安图志县》中是这样说的，身躯魁梧约两丈许，遍体生黑毛若猩猩然，而古代由于思想传统，对于物种的认知也不是很全面，所以具体记载的是不是野人我们也无从判断，至于洞穴中生活的痕迹，当地人们普遍认为是冬狗子留下的。冬狗子是长白山当地的人们对猎人的一种称呼，这些猎人一般身材高大、动作灵敏，常年在深山中行走打猎，所以穿着一身用动物皮制成的衣服，远远看上去就像是一只熊瞎子，眼神不好的人还真的以为是传说中的野人。

所以山洞就成了冬狗子在打猎过程中的暂避处，所以那些用火的痕迹八成就是他们留下的，而洞穴上面的毛发说不定也是衣服的毛发而已。而野人这个物种到底存不存在，至今都是一个谜团，在没有实质性的证据发现之前，我们都不能妄下定论，相信在不久之后，人类终将可以解开野人的谜团。

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