无人不知岳阳楼，范仲淹的这篇文章功不可没。如今，除了那几个有名的句子之外，我是一点印象也没有了。

按正常的思维，《岳阳楼记》应该要记载岳阳楼是个什么样子，它的形状、构造、历史变迁等等，但范仲淹的这篇“记”却与众不同。

庆历四年春，滕子京谪（zhe）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

庆历四年春，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。

于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

文章第一段就直接切入正题，交代了事情的本末缘起。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤（shang）汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它衔接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化，这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。

虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

岳阳楼之大观，前人已经说得很详尽，再去重复就没意思了。避开主体岳阳楼不写，却写那洞庭湖，再用“然则”一转，就转到一个新的话题上了：写登楼的迁客骚人的览物之情，引出下面两段“悲”和“喜”的不同情境。

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。

这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

不得不佩服作者的文字功力，本段多采用四字短句，由恶劣的天气转到人心的凄楚，将览物之悲渲染到极致。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xie）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟快乐地飞翔，美丽的鱼儿游来游去，岸上与小洲上的花草郁郁葱葱，吐露芳香。

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这种乐趣真是无穷无尽啊！

这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。（在这里，总觉得“喜洋洋”好像是个穿越过去的词。）

第四段以“至若”领起，不同于第三段的“若夫”，“若夫”读起来音调低沉，而“至若”就是扬声，明快有力。那后面的景象也是色调为之一变，用清新亮丽的四字短句构出了一幅湖光春色图。

览物而喜者得多说一点，“‘而或’一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把‘喜洋洋’的气氛推向高潮，而‘登斯楼也’的心境也变成了‘宠辱偕忘’的超脱和‘把酒临风’的挥洒自如”（赏析资料）。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于他们不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝中做高官则担忧百姓，处在僻远的地方则心系国家安危。

第五段是全篇的重心。由三、四段的悲和喜两种情境引出一种更高的理想境界，即“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心。

这些古代的仁人具有坚定的意志，不为外界条件的变化而动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改。进退皆忧，既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？

他们必回答：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。作者假托古圣立言，点明全篇主旨。

“噫！微斯人，吾谁与归？”唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。

这个问句特别有意思。表达了范仲淹一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。

因为本文第一段就交代了滕子京被贬谪，而他在当地的治理颇有成效，到了第二年就政通人和、百废俱兴，想重修岳阳楼，所以才找范仲淹作记。并且在这里作者就已经在暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文作铺垫。

《岳阳楼记》超越了单纯写山水楼观的狭境，而把全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界，别出心裁，独具一格。

“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。怪不得撒贝宁会说这里的“乐”字和欧阳修《醉翁亭记》的醉翁之乐是一个意思，因为它们都表现了一种纯粹的士大夫精神。