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本土文化与外来文化的长期影响与相互交融，最终在贵霜王朝的中心地区——犍陀罗地区，形成了一门独具风格的雕刻艺术——犍陀罗艺术，即以希腊的雕刻手法来表现印度题材的一种艺术风格。具体来说，就是把希腊式的人物雕刻技艺应用到了印度的佛教造像上。

佛造像（犍陀罗，2-3世纪，片岩质）

公元一世纪至二世纪前后，犍陀罗地区出现了以希腊·罗马式技法雕刻的表现佛陀容貌的佛像。这些佛像带有明显的希腊风格，它们是世界上最早出现的佛像。

佛立像（犍陀罗）

在犍陀罗艺术出现之前，佛的形象从未在雕刻作品中出现过。因为人们认为佛法无边，无相无形，人们无法想象无所不能的佛是个什么样子？只能以菩提树、法轮、佛塔、莲花、大象等象征物来隐喻佛的存在。。

印度桑奇佛塔北塔门细节（大象）

印度桑奇佛塔东塔门细节（莲花与菩提树）

佛塔塔门片段

（图中以四天王手托的刻有小脚印的布条暗喻佛的存在）

而自贵霜王朝始，人们在犍陀罗雕刻艺术中第一次看到了佛的容颜与形象。尽管它是完全西化了的欧版佛像，但它毕竟让人们对佛的形象有了感官的认识，这在佛教以及佛像雕塑史上都具有着里程碑的意义。

佛头像（2-3世纪，犍陀罗时期；灰泥质，印度国立博物馆藏）

猛一看这尊头像俨然就是一个古希腊的美男子——高鼻深目、脸型窄长，让人无论如何都不能把它与佛的容貌联系在一起。但从它肉髻螺发、双耳垂肩、广额细眉、庄严寂静的特点来看，它又确确实实是一尊佛陀头像。这尊融合了纯希腊化的雕刻手法与印度本土佛教内容相结合的佛陀头像即是贵霜王朝时期所特有的犍陀罗艺术的典型代表。

佛立像（2世纪，犍陀罗时期；石灰石质；印度国立博物馆藏）

在这尊立佛中，佛所着的长披风以及相貌除了具有典型的希腊风格外，还首次在佛首背后出现了头光，从而使佛的形象更进一步贴近了佛经中的描述。头光的首次出现使这尊“佛立像”具有了划时代的意义。

一件文物，无论字画、陶瓷、青铜器或是佛造像等等，它的历史价值永远是第一位的。上述犍陀罗艺术作品，首开了佛像造像之先河，于是它就拥有了里程碑式的意义，有了“但开风气我为先”的历史意义与价值。

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入乡随土的佛像

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随着佛教的广泛传播，佛教传入国也在原佛教造像（建筑）的基础上与本土文化、风俗以及审美相结合，创造出了具有本民族特色的佛教艺术。。

柬埔寨风格之佛头像。。最具高棉美男子特征的样貌，一定是高棉人心中最美的佛陀形象。

朝鲜风格佛造像。高丽时代，9-10世纪，铜质镀金。。瞧！佛像带有了朝鲜人的特征是不是？

日本风格佛造像。飞鸟时代，7世纪，铜制镀金。。哈，佛披袈裟的气度都带着日本韵味。。

泰国风格佛造像。一方水土一方佛，泰国的佛与佛塔都极具了泰国风情。。

中国佛造像。唐朝，668年，石质。

人们说，1000个人心中就有1000尊佛的形象。。你心中佛的样貌什么样？是中国人的样子么？

全文完

下期预告：“大美佛艺”——世界博物馆之最美佛像集锦

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