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酒婆冯骥才阅读答案

酒婆冯骥才阅读答案

【篇一：

广东省2013年中考模拟语文试卷_2】

s=txt>（时间120分钟，满分120分）

一、基础（25分）

1.根据课文默写古诗文。

（10分）

□□□□□，下者飘转沉塘坳。

杜甫《茅屋为秋风所破歌》）（1分）□□

（2）无言独上西楼，月如钩。

。

（李煜《相见欢》）（1分）□□□□□□□□□

（3）□□□□，悬泉瀑布，□□□。

清荣峻茂，良多趣味。

（郦道元《三峡》（2□□□

（1）分）

（4）唐代诗人王维的《使至塞上》，以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光，其中意境雄浑、视野开阔，被王国维赞为“千古壮观”的名句是：

口口口口口,口口口口口。

（2分）

（5）把李白《渡荆门送别》默写完整。

（4分）

，。

□□□□□□□□□□

月下飞天镜，云生结海楼。

□□□，□□□。

□□□□渡远荆门外，来从楚国游。

2.根据拼音写出相应的词语。

（4分）

3．下面是方明发给亚玲妈妈的短信，画线部分有语病的一处是（）

王阿姨，我是亚玲的好朋友方明。

（a）虽然没有与您见过面，但您的名字我早已熟悉。

我现在有一件事情要麻烦您：

（b）最近，为了纪念中国共产党成立90周年，要求每个同学读一本歌颂革命先烈的课外书。

（c）我很想读一读《红岩》这部小说，详细了解革命先烈的斗争历程，可我们学校图书室和同学都无此书。

不知你们图书馆有没有这本书。

如果有，请亚玲同学带给我；（d）如果没有，麻烦及时告诉我。

多谢您的帮助。

4.从下面的a项中选择一组关联词语，b项中选择至少二个词语，描写一段（不少于三句）

关于初中生活的话，要求使用一种修辞手法。

（80字以内）（4分）

a．不必说……也不必说……单说………；无论……都……；既……又……；虽然……但是……

b．茁壮，鞭策，丰硕，津津乐道，春华秋实，沥尽心血，心会神凝，抑扬顿挫，神采飞扬。

口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口

5．下面是一份对200名初中生课外阅读情况的调查表，请根据这个调查结果回答后面的问题。

（4分）

⑴从表中数据可以得出一个什么结论？

（2分）

⑵针对这一统计结果，请你对同学们的阅读选择提点建议。

（2分）

二、阅读（45分）

阅读下面文段，完成6-18题：

（一）文言文阅读（12分）

满井游记

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。

冻风时作，作则飞沙走砾。

局促一室之内，欲出不得。

每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。

高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之面而髻鬟之始掠也。

柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。

游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有，风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。

凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。

始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。

而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪?

己亥之二月也。

6．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（）（3分）

a．欲出不得／今为所识穷乏者得b．惟此官也／惟吾德馨．．．．

c．而此地适与余近／适逢其会d．柳条将舒未舒／宾客意少舒．．．．

7．用现代汉语翻译文中画线的句子。

（3分）

晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

8．作者以城中的“□□□□”反衬郊外的春意盎然，以局促一室之内的寂寞心情反衬郊游时“□□□□□”的开阔胸襟，同时在反衬中又自然得出“□□□□□□□□□□，□□□□□□□□”的结论。

（用原文语句填空）（3分）

9．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

a．“冻风时作，作则飞沙走砾。

”不说“寒风”“冷风”而说“冻风”，意在说明寒冷的程度，也表明作

者对“燕地寒”的敏感。

b．作者写景，主要写了水光山色，柳条麦田，以及游人的欢欣，鱼鸟的“悠然自得”，其中写柳条麦田

部分是重点。

c．“凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。

”这里用了拟人的写法，也融入了作者的

主观情感。

d．“潇然于山石草木之间者，惟此官也。

”既是自嘲，也是自傲，表明作者寄情山水的兴趣和旷达、乐

观的人生态度。

（二）实用类文本阅读（10分）

传统文化须敬畏

张文珍

①前不久，有两件事情引起人们格外关注。

先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。

这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

②传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是民族凝聚力和创造力的重要源泉。

中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命力与内在的活力。

③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。

发生于上个世纪的“文化大革命”，曾使得中国传统文化元气大伤。

固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想、纲常名教和等级尊卑观念，

它的保守拘泥、僵化固执、不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。

但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？

！

相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。

④有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。

只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。

开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？

一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。

在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，我们的传统文化就有被他国“抢走”的可能。

⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。

庞朴认为：

“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。

”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。

⑥文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。

全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。

（选自《人民日报》，有删节）

10.本文的中心论点是什么？

文章开头为什么先从引起人们格外关注的两件事情谈起？

（3分）

11.对文段分析理解不正确的一项是（）（4分）

a.第①段与第④段的有关内容是互相照应的，意在议论：

“一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，

也不可能赢得尊重。

”

b.第②段排比句中还同时运用了比喻的修辞方法，从论证方法看，这一排比句属道理论证。

c.第③段的意思是说，任何民族的文化都不是完美无缺的，故对传统文化的缺陷也应客气。

d.第⑤段引用庞朴的话，作者要表达的意思是，彻底否定传统是不可能做到的事情。

12.联系全文，说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战。

（3分）

（三）文学类文本阅读（15分）

酒婆

冯骥才

首善街有家最低等的小酒馆。

不插幌子，不挂字号，连座位也没有；柜台上不卖菜，单摆一缸酒。

来喝酒的，都是扛活拉车卖苦力的底层人。

这酒馆只卖一种叫“炮打灯”的酒。

这酒价钱贱，不讲余味，只讲冲劲，进嘴非得赶紧咽，不然烧烂了舌头。

可一落进肚里，马上一股劲“腾”地蹿上来，直撞脑袋。

好酒应是温厚绵长，绝不上头。

但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗？

要说最洒脱的，还得数酒婆。

天天下晌，这老婆子一准来到小酒馆，衣衫破烂，像叫花子；头发乱，脸色黯，没人说清她啥长相，更没人知道她叫什么，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。

她一进门，照例打怀里摸出个四四方方小布包，打开布包，里头是个报纸包；打开报纸包，又是个绵纸包，好像里头包着一个翡翠别针；再打开绵纸包，原来只是两角钱！

她拿钱撂在柜台上，老板照例把多半碗“炮打灯”递过去，她接过酒碗，举手扬脖，碗底一翻，酒便直落．．肚中，好像倒进酒桶?

?

待这婆子两脚一出门坎，就像在地上划天书了。

她一路东倒西歪向北去。

走出一百多步远的地界，是个十字路口，车来车往，常常出事。

您还甭为这婆子揪心，瞧她烂醉如泥，可每次将到路口，一准是“噔”地一下，醒过来了！

竟像常人一般，不带半点醉意，好端端地穿街而过。

她天天这样，从无闪失。

首善街上人家，最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步，上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般；逢到雨天，雨点淋身，便像一张慢慢旋动的大伞了。

但是，为什么酒婆一到路口就醉意全消呢？

原来，老板人奸，往酒里掺水。

酒鬼们一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。

老板人近六十，没儿没女，八成要绝后。

可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了！

老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，再不往酒里掺水了。

就是这日，酒婆来到小酒馆，照例还是掏出包儿来，层层打开，花钱买酒，举手扬脖，把改假为真的“炮打灯”倒进肚里。

真货就是真货。

这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。

而且今儿她一路上摇晃得分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时像风中的大鹏鸟，后来竟像一个黑黑的大漩涡！

首善街的人看得惊奇，也看得纳闷，不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒。

破天荒头一遭转悠到马路上。

下边的惨事就甭提了?

?

自此，酒婆在这条街上绝了迹。

小酒馆里的人们却不时念叨起她来，说她才算真正够格的酒鬼。

她喝酒不就菜，向例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。

在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒．喝完就走，从来没赊过账。

老板听着，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里掺假的那天吗？

原来祸根竟在自己身上！

他便别扭开了，心想这人间的道理真是说不清了。

为什么几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？

13．结合文章内容分析酒婆是一个怎样的人。

（5分）

14．小说为什么极力描写酒婆的醉态，并且将其写得“好看”？

（4分）

15．“首善街”的社会环境具有怎样的特点？

作者为什么以“首善”称之？

（3分）

16．下列对文章的理解，正确的一项是（）（3分）

a．“炮打灯”是一种物美价廉的酒，穷人们喝了它，可以在劳碌了一天之后，缓解疲劳，忘记烦恼，洒脱放纵一番。

b．“直落”“好像倒进酒桶”等词语，生动形象地写出了酒婆喝酒之急；“一到路口就醉意全消”，则表明酒力并不长久。

c．酒婆死了，老板在知道祸根在自己身上，感到非常内疚，后悔自己不该一时头脑发热，诚实了一次反而害了酒婆。

d．小说着力塑造了以酒婆为代表的一群下层劳动者的形象，表达了“哀其不幸，怒其不争”的深刻主题。

（四）（8分）

甲

杨志闷闷不已，回到客店中，思量：

“王伦劝俺，也见得是。

（注：

王伦是梁山水泊的首领，曾劝说杨志在梁山落草为寇。

）只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来点污了。

指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气，不想又吃这一闪!

高太尉，你忒毒害，恁地克剥!

”心中烦恼了一回，在客店里又住几日，盘缠都使尽了。

杨志寻思道：

“却是怎地好!

只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。

”当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖。

走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。

将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。

杨志立未久，只见两边的人都跑入河下巷内去躲。

杨志看时，只见都乱撺，口里说道：

“快躲了，大虫来也。

”杨志道：

“好作怪!

这等一片锦城池，却那得大虫来?

”当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一大汉，吃得半醉，一步一撷撞将来。

杨志看那人时，形貌生得粗丑。

但见：

面目依稀似鬼，身材仿佛如人。

杈枒怪树，变为肐形骸；臭秽枯桩，化作腌臢魍魉。

浑身遍体，都生渗渗濑濑沙鱼皮；夹脑连头，尽长拳拳弯弯卷螺发。

胸前一片锦顽皮，额上三条强拗皱。

原来这人是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼行凶撞闹，连为几头官司，开封府也治他不下，以此满城人见那厮来都躲了。

……（此处写牛二刁难、纠缠杨志卖刀的文字从略）

牛二喝道：

“你说我打你，便打杀直甚么!

”口里说，一面挥起右手，一拳打来。

杨志霍地躲过，拿着刀抢入

来，一时性起，望牛二颡根上搠个着，扑地倒了。

杨志赶入去，把牛二胸脯上又连搠了两刀，血流满地，死在地上。

杨志叫道：

“洒家杀死这个泼皮，怎肯连累你们!

（注：

此处指的是当时围观的众人）泼皮既已死了，你们都来同洒家去官府里出首。

”

乙

我且问你：

这七人端的是谁?

不是别人，原来正是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、三阮这七个。

却才那个挑酒的汉子便是白日鼠白胜。

却怎地用药?

原来挑上冈子时，两桶都是好酒。

七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地。

次后，吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来，倾在桶里。

这个便是计策。

那计较都是吴用主张。

这个唤做“智取生辰纲”。

却说杨志当时在黄泥冈上被取了生辰纲去，如何回转见得梁中书去，欲畏就冈子上自寻死路；却待望黄泥冈下跃身一跳，猛可醒悟，拽住了脚，寻思道：

“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯。

自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了？

比及今日寻个死处，不如日后等他拿得着时，却再理会。

”

转身再看那十四个人时，只是眼睁睁地看着杨志，没有挣扎得起。

杨志指着骂道：

“都是你这厮们不听我言语，因此做将出来，连累了洒家！

”树根头拿了朴刀，挂了腰刀，周围看时，别无物件，杨志叹了口气，一直下冈子去了。

17.联系作品说说杨志为什么要卖刀，丢失生辰纲后他去了哪里？

（4分）

18.甲文写杨志杀死牛二后怕连累别人，自动去官府自首；而乙文先写杨志丢失了生辰纲想自杀，后写他畏罪逃走。

杨志为何不也到官府处自首而要选择外逃呢？

你认为小说这样处理情节合乎情理吗？

（4分）

三、写作（50分）

19.请以“我的舞台”为题，写一篇作文。

要求：

（1）写一篇不少于600字的文章；

（2）不得透露个人相关信息，不得抄袭。

附加题（10分）

阅读下面文言文，回答1~4题，

鲁肃过蒙屯下

①鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。

肃意尚轻蒙，或说肃曰：

“吕将军功名日显，不可以故意待之，君

②③④宜顾之。

”遂往诣蒙。

酒酣，蒙问肃曰：

“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？

”肃造次应曰：

“临时施宜。

”蒙曰：

“今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？

”因为肃画五策。

肃于是越席就

⑤⑥之，拊其背曰：

“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。

”遂拜蒙母，结友而别。

时蒙与成当、宋定、徐顾屯次比近，三将死，子弟幼弱，权悉以兵并蒙。

蒙固辞，陈启顾等皆勤劳国事，子弟虽小，不可废也。

书三上，权乃听。

蒙于是又为择师，使辅导之，其操心率如此。

【篇二：

【核按钮】2015高考语文一轮复习单元检测：

第4部分第16单元文学类文本阅读小说

（1）]】

[共40分]

一、阅读下面的文章，完成1－4题。

（20分）

酒婆

[注]

不带半点醉意，好端端地穿街而过。

她天天这样，从无闪失。

首善街上人家，最爱瞧酒婆这醉醺醺的几步扭——上摆下摇，左歪右斜，悠悠旋转乐陶陶，看似风摆荷叶一般；逢到雨天，雨点淋身，便赛一张慢慢旋动的大伞了?

?

但是，为嘛酒婆一到路口就醉意全消呢？

是因为“炮打灯”就这么一点劲头儿，还是酒婆有超人的能耐说醉就醉说醒就醒？

酒的诀窍，还是在酒缸里。

老板人奸，往酒里掺水。

酒鬼们对眼睛里的世界一片模糊，对肚子里的酒却一清二楚，但谁也不肯把这层纸捅破，喝美了也就算了。

老板缺德，必得报应，人近六十，没儿没女，八成要绝后。

可一日，老板娘爱酸爱辣，居然有喜了！

老板给佛爷叩头时，动了良心，发誓今后老实做人，诚实卖酒，再不往酒里掺水掺假了。

就是这日，酒婆来到这家小酒馆，进门照例还是掏出包儿来，层层打开，花钱买酒，举手扬脖，把改假为真的“炮打灯”倒进肚里?

?

真货就有真货色。

这次酒婆还没出屋，人就转悠起来了。

而且今儿她一路上摇晃得分外好看，上身左摇，下身右摇，愈转愈疾，初时赛风中的大鹏鸟，后来竟赛一个黑黑的大漩涡！

首善街的人看得惊奇，也看得纳闷，不等多想，酒婆已到路口，竟然没有酒醒，破天荒头一遭转悠到大马路上，下边的惨事就甭提了?

?

自此，酒婆在这条街上绝了迹。

小酒馆里的人们却不时念叨起她来。

说她才算真正够格的酒鬼。

她喝酒不就菜，向例一饮而尽，不贪解馋，只求酒劲。

在酒馆既不多事，也无闲话，交钱喝酒，喝完就走，从来没赊过账。

真正的酒鬼，都是自得其乐，不搅和别人。

老板听着，忽然想到，酒婆出事那日，不正是自己不往酒里掺假的那天吗？

原来祸根竟在自己身上！

他便别扭开了，心想这人间的道理真是说不清道不明了。

到底骗人不对，还是诚实不对？

不然为嘛几十年拿假酒骗人，却相安无事，都喝得挺美，可一旦认真起来反倒毁了？

【注】选自冯骥才《世俗奇人》。

该书共收录17篇作品，每篇记述一个奇人趣事，各自独立。

内容虽互不相关，但“读起来正好是天津本土的‘集

冯骥才

酒馆也分三六九等。

首善街那家小酒馆得算顶末尾的一等。

不插幌子，不挂字号，屋里连座位也没有；柜台上不卖菜，单摆一缸酒。

来喝酒的，都是扛活拉车卖苦力的底层人。

有的手捏一块酱肠头，有的衣兜里装着一把五香花生，进门要上二三两，倚着墙角窗台独饮。

逢到人挤人，便端着酒碗到门外边，靠树一站，把酒一点点倒进嘴里，这才叫过瘾解馋其乐无穷呢！

这酒馆只卖一种酒，是山芋干造的，价钱贱，酒味大。

首善街养的猫从来不丢，跑迷了路，也会循着酒味找回来。

这酒不讲余味，只讲冲劲，进嘴赛镪水，非得赶紧咽，不然烧烂了舌头嘴巴牙花嗓子眼儿。

可一落进肚里，跟手一股劲“腾”地蹿上来，直撞脑袋，晕晕乎乎，劲头很猛。

好赛大年夜里放的那种炮仗“炮打灯”，点着一炸，红灯蹿天。

这酒就叫做“炮打灯”。

好酒应是温厚绵长，绝不上头。

但穷汉子们挣一天命，筋酸骨乏，心里憋闷，不就为了花钱不多，马上来劲，晕头涨脑地洒脱洒脱放纵放纵吗？

要说最洒脱，还得数酒婆。

天天下晌，这老婆子一准来到小酒馆，衣衫破烂，赛叫花子；头发乱，脸色黯，没人说清她嘛长相，更没人知道她姓嘛叫嘛，却都知道她是这小酒馆的头号酒鬼，尊称酒婆。

她一进门，照例打怀里掏出个四四方方小布包，打开布包，里头是个报纸包，报纸有时新有时旧；打开报纸包，又是个绵纸包，好赛里头包着一个翡翠别针；再打开这绵纸包，原来只是两角钱！

她拿钱撂在柜台上，老板照例把多半碗“炮打灯”递过去，她接过酒碗，举手扬脖，碗底一翻，酒便直落肚中，好赛倒进酒桶。

待这婆子两脚一出门坎，就赛在地上划天书了。

她一路东倒西歪向北去，走出一百多步远的地界，是个十字路口，车来车往，常常出事。

您还甭为这婆子揪心，瞧她烂醉如泥，可每次将到路口，一准是“噔”地一下，醒过来了！

竟赛常人一般，

③艺术的最高境界应该是人类共同审美共同欣赏的，小说中无论是宫田弟子的作品还是秦百川的作品，其技艺之高超能得到人们共同的欣赏。

∥反对“艺术无疆界”的说法。

①任何艺术都要基于民族的文化传统，它是表达民族文化精神的途径，它不可能不烙上民族的印记。

②艺术作品反映的内容是基于社会生活、同时为社会生活服务的，它不可能不受意识形态的影响而为所有人认同。

比如秦百川的剪纸作品就会表现抗战内容，宫田弟子的作品则不可能表现这样的主题。

③艺术手法可以互相借鉴，但欣赏艺术的群体的感情倾向是无法左右的，比如秦百川的作品就会对豫西的抗日军民起着鼓舞作用。

艺术是有疆界的。

（观点明确1分，论述每点2分，通顺1分）

【篇三：

湖北省黄石市第三中学2015-2016学年高二语文上学期期中试题】

pclass=txt>高二年级语文试卷

第i卷阅读题

一、现代文阅读（9分，毎小题3分）

阅读下面的文字，完成1-3题

《西游记》，别样的经典

明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。

这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学故事的濡染。

除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。

这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。

但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。

不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。

他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。

西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。

神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：

因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。

《西游记》创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。

《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。

中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。

《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。

（节选自《西游记〈前言〉》）

1．下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是（）

a．神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印