王安石（图片来自于网络）

王安石（1021年-1086年）字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川县）人，北宋大政治家、大文学家、大学者，列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。 庆历二年（1042年）王安石考中进士，名列前茅。据说王安石本为第一，由于文中有一句话仁宗不喜，才与第四名杨寘对调，杨寘成了状元，他则落为第四。不久他被派往扬州做“签书淮南节度判官厅公事”，即为当时扬州地方官韩琦的幕僚。

庆历七年（公元1047年），26岁的王安石调到鄞县任知县。他妻子陪他一同上任。当时他妻子挺着大肚子，就要临盆。到鄞县不久，他妻子就生了一个女儿。王安石很喜欢这个女儿，可是他一到职就四处奔波，并没有多少时间陪伴小女。每当他一脸黧黑、两腿泥水地回到家中，抱起这个“慧异甚”的女儿，和她呀呀说话时，心里便充满喜悦。

王安石来到鄞县做知县，在任仅三年左右，却干了一番惊天的事业。王安石到鄞县就职之后，首先就对当地的农业生产和水利灌溉的情况进行调查。他在《上林学士言开河书》中写道：“鄞之地邑，跨负江海，水有所去，故人无水忧。”他认为鄞县的百姓最怕的是旱灾。

王安石到鄞县的第一年恰好是丰收年，于是他决定“乘人之有余，及其暇时，大为浚治渠川，使水有所潴，可以无不足水之患。”庆历七年十一月，他从县里出发，当时的县治在现在的开明街一带，用了十多天时间，东到穿山，西至桃源，跑了鄞县境内的“东西十有四乡”，劝督各乡的人民去疏浚川渠。而各乡居民“亦皆惩旱之数而幸今之有余力，闻之翕然皆劝，趋之无敢爱力”。他所著的《鄞县经游记》一文，详细地叙述了在鄞县各地考察的情况，并说最后乡民都听从了他的话，他才回来。

王安石到鄞县的第二年，在青黄不接的春季，把县府粮仓中的存粮借贷给乡民，约定到秋收之后，加纳少量利息，赴县偿还。这样做，农民可以不再受大地主豪绅的重利盘剥，日子比较好过一些。县府粮仓里的存粮，也因此得到新陈相易，这就是所谓的“青苗法”。

《 宋史·王安石传》中记载了王安石的这段经历：“再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。”这个“贷谷于民，出息以偿”，便是他日后变法的一项重要内容——青苗法。

除青苗法外，他还在政治、经济、军事各方面进行了许多改革的尝试。如“农田水利法”：疏浚东钱湖和附近的许多河道，使这一带的农田得到灌溉，水陆交通也更加便利；“免役法”：改差役为雇役，百姓各按等第出“免役钱”，由官府雇人服役，减少了徭役的苛扰；“市易法”：设置专司，平定物价，打击投机商人，使一般小商贩得免于豪商富贾的欺凌压榨；“方田法”：整理田赋，使官僚地主不能偷漏租税，增加官府赋税收；“保甲法”：各户互相联保，农闲时教民习武，协助维护地方治安。

鄞县，成了王安石变法的一个试验田，也为他日后革新变法积累了宝贵的经验。这样当改革变法时机成熟，王安石就已经有了足够的思想、理论和实践准备。

宁波第一医院面向县学街的这座古色古香的大门，是原鄞县孔庙仅存于世的“棂星门”。“县学街”就是因王安石曾在这里创设县学而得名，如今在医院里的草坪上，能看到一座“县学遗址”碑。 曹爱君摄

王安石在鄞县还做了一件大事，将县治东面半里路的孔庙作为学校，创办县学。古慈溪县城比三江口的明州府城的建造要早80余年，而建立学府书院也显然领先。据记载，北宋雍熙元年（984年）始建慈溪县学，后历经近千年，经54次修缮而不衰。庆历八年（1048年），王安石任鄞县令后，羡慕慈溪之文风，在《慈溪县建学记》中说：“治天下国家者，不复皆出于学。”不久，他也创办鄞县的县学，邀聘慈溪学者到鄞县任教。享有盛名的杜醇在大隐躬耕治学，王安石聘请他赴县学就教，他不去；王安石再请，请了三次，他才来鄞县县学任教。黄守羲在《四明山志》中说：“王介甫有请杜醇先生入县学三书。”

鄞县有一位叫王致的教书先生，与杜醇是朋友，安贫乐道，操行高洁，弟子们尊敬地称他“鄞江先生”。王安石也把他当成老师。多年后，王鄞江先生病逝，其时王安石早已离开鄞县了，但他还为王鄞江先生撰写了墓志，墓志中说：“四明士大夫立言以垂后世者，自先生始”。还写了一首挽诗：“处士生涯水一瓢，行年七十尚萧条。老妻稻下收遗秉，稚子松间拾堕樵。虽有声名高后世，且无檀粥永今朝。穷魂散漫归何处？甬水东西不可招。”

王安石创办县学，对宁波文化的影响是不可估量的。百年后“甬上第一状元”张孝祥名世，科举教学在甬江流域产生了近3000名进士和12位状元，这在全国也不多见。而作为学术研究，从南宋的杨简到明清的王阳明、黄宗羲延至清代的万斯同、全祖望，甬江流域就像一只巨大的文化摇篮，哺育了中国学术史上著名的浙东学派，产生了一批中国早期民主主义的伟大启蒙者。而这一切，似乎就是从王安石开始的。

王安石在鄞县的日子很忙，在家的时间很少。在百忙中，他眼前会突然掠过女儿的面容，心里隐隐地生出一丝不安。这不安，是因为他很少照顾女儿，更是因为他有一种诗人的敏感，感觉到女儿的一种不祥。果然，这聪颖可爱的女儿活到一岁零两个月时，生了一场重病，终于不治而殇。这时，她刚刚会蹒跚走步，刚刚会叫“爸爸”。

王安石把女儿下葬，写了一篇墓志：“鄞女者，知鄞县事、临川王安石之女也。庆历七年四月壬戍，前日出而生；明年六月辛巳，后日入而死。壬午日出，葬崇法院之西北。吾女慧异甚，吾固疑其成之难也。噫！”崇法院是一座寺庙，今宁波南郊祖关山。现在祖关山是平地，当年这里是一座山岗。全祖望在《崇法寺岗记略》中说：“水之所至，山脉潜附以行，是以平壤之中，突然坟起，虽不甚峻，而气象磅礴，为城外之伟观。”王安石在鄞时，很喜欢这里，在寺庙里题了很多诗，也把女儿葬在了这里。

王安石

嘉佑四年（即1059年），王安石在《上仁宗皇帝言事书》里，提出了一整套刷新政治、改革教育、开源理财、加强国力等主张，阐明了他推行新法的基本观点。熙宁元年（1068年），王安石受宋神宗的召见，又上《本朝百年无事札子》提出必须改变“本朝累世因循末俗之弊”。熙宁二年（1069年），王安石由翰林学士参知政事，次年任宰相，在神宗的支持下，制定了一系列的新法，将他在鄞县时行之有效的办法，更系统、更全面地推行于全国，进行了一次大规模的政治改革。这就是历史上有名的“王安石变法”。

历史上对王安石变法，多有怨词，虽说他“慨然有矫世变俗之志”，但是其变法却是祸国殃民。朱熹曾论王安石，说他“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”，但说到他的变法，则说是“引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心，卒之群奸嗣虐，流毒四海”。然而，王安石知鄞三年，勤政爱民，为民造福，备受百姓敬仰，先后在县城和东钱湖边立祠建庙，并以王安石、王荆公命名阁、亭、岭、堤、塘以纪念这位先贤。

王安石经实地考察 ，“而谋作斗门于海滨……”筑起一条从孔墅岭下河头、焦村、经石湫，折向霞浦到穿山的海塘，全长十五公里。又在入海处凿石建碶泄洪，名“通山碶”，也即实施“作斗门于海滨”，这条造福后代的海塘，乡民遂名“王公塘”、或称“荆公堤”。   

宁波最东的穿山，便是得名于王安石。王安石宰鄞，筑堤捍浦，为河于堤西石岩。凿三窍为碶，阔三丈六尺，高二丈，因名“穿山”，有祠。

王安石还重点主攻东钱湖的治理，组织和率领全县十余万民工，除葑草，浚湖泥，立湖界，置碶闸、陂塘，筑七堰九塘，使堤、堰、塘、碶、闸配套，以抑湖水溢出，捍海潮之入。经全面整治后的东钱湖，从此“天变不足畏”，“七乡邑受沾濡”，“虽大暑甚旱，而卒不知有凶年之忧”。县东南五十五里，在二灵山之右有安石岭，山上故有祠，以其名命山。

东钱湖东岸下水村，有一座祭祀王安石的古庙，红墙青瓦，名称“忠庆庙”，民间俗呼“王安石庙”，它创建于明嘉靖年间。

宋时鄞县西面有一座广德湖，王安石知鄞时踏勘了广德湖，宿于广德湖主水源的入口林村。湖西有个湖中孤岛叫白鹤山，山下建有一座“广德遗爱庙”，纪念唐宋时代治理过广德湖的十位先贤，其中就有王安石。清代全祖望写有“白鹤旧祠宫，以报诸贤吏”的诗句。

全祖望为建在育王的王安石祠也写过一首诗，其中写道“文公行之吾乡时，鄮山之民遍尸祝”， 鄞在汉、唐时称为鄮 ，属会稽郡。唐代时属明州。五代改鄮为鄞。“尸”是画像，“尸祝”，就是挂上画像而祝祷之。可见宁波的百姓对王安石的敬重。他在诗后的诗话中说：“育王并立王、苏二公祠。王公为鄞令，尝至山中，祠之是也。苏公之祠，似乎无谓 。”王安石治鄞时到过育王，又有政绩，为他立祠顺理成章；但苏东坡似乎和宁波和育王没什么大关系，只是他曾经想托关系到宁波来当太守，但事也未成，不知为何他也有一祠？

宋时在县治前有一座经纶阁，祀王公安石，岁久而圮。明朝时，重建于县治之前，仍叫经纶阁，又称重恩祠。崇祯时鄞县令王章为之写了一篇记：“宋宰执荆公，由鄞令起家。博古好学，构杰阁读书其中。凡鸠民诘戎，入而平章军国者，即其扶鄞时目箕敛而手薄书之绪余也。鄞民歌咏其德，于棠茇所驻，尸而祝之，颜曰‘经纶阁’，表异也，实以志爱也。”这就是说王安石以后的事业是在鄞县起家的，他得到了鄞县人民的爱戴。这位王章，后来任御史，在李自成攻陷北京时，他守城而死。宁波人把他附祀于王安石的这座重恩祠中。

王安石在鄞县时，到过城西九里堰的吴刺史庙。唐大历间（即766年-779年），明州刺史吴谦筑九里堰，有善政，郡民歃血而祀之。王安石特地到庙里去奉祀。他写下一首诗：“山色湖光一样清，桑麻谷粟荷君情。至今民祀年年在，莫负当年歃血盟。”不知道当时他是否会想到，以后他也会像先辈一样，得到百姓立祠祭祀的殊荣。

王安石为鄞令时，曾筑西亭于县治之后圃，并写下两首诗：“山根移竹水边栽，已见新篁破嫩苔。可惜主人官便满，无因长向此徘徊。”“主人将去竹初栽，落尽黄花去却回。待到明年官又满，不知谁见此花开？”

筑西亭后不久，王安石任满要离开鄞县了。此时，他心里最放不下的，是葬在崇法院西北的女儿。临行前，他在一个夜里坐船来和女儿告别。在女儿的坟前，他喃喃地念道：“行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东。”他抬头仰望浩渺星空，泪水止不住地滴在女儿的坟土上。就这样，王安石把他心爱的女儿永远地留在了宁波。直到去世，王安石再也没有回来看女儿一次。

王安石把女儿称作“鄞女”。我们至今不知道她的字号，也许“鄞女”就是她的乳名。王安石三年的青春献给了鄞县这块土地，爱女生在鄞县，死在鄞县，他把她当成鄞县的女儿。沧海桑田，祖关山气象磅礴的山岗至今早已夷为平地，鄞女墓也已无处寻觅。可在我的心中，这墓，是宁波一座最美丽的坟墓。