我们之有幸能读到这首诗的原版，多亏了在敦煌被发现的“敦煌残卷”，里面记录了这首诗。

而《静夜思》被篡改的版本更多，我们现今能看到最早流传在中国的版本是宋朝版：

由于宋朝距离唐朝很近，所以这应该是最接近李白原作的版本，到了明朝万历年间，《静夜思》遭到了第一次改版，第三句“抬头望山月”被改成了“举头望明月”；再到清康熙年间，康熙皇帝钦定《全唐诗》，又把明朝版本的“明月”改回了“山月”；直到乾隆年，人们结合历来的修改版本，最终敲定了我们现在读到的版本。

唐朝时，日本人大量到中国游学，把中国的先进文化和文明带回小岛上，所以即便是现在的日本，也随处可以见到唐朝的影子，在对唐朝诗词文学的继承上，日本也做得非常好，据说在日本流行的《静夜思》是唐朝时传入的版本：

通过对比几个不一样的版本，可以发现，修改点主要就在两个“明月”上，在中国宋朝的版本，和唐朝传入日本的版本中，第一句李白并没有写明月，却暗藏了明月，后面一句山月，也比明月的意境更加开阔，且没有重复感，明朝人的修改，画蛇添足。

李白似乎早就预料到自己的大作将在后世遭人毒手，网友常开玩笑说李白是个预言家，殊不知在这件事上，李白真正预言到了，早在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》一诗中，就把这种人狠狠地骂了一遍：

意思是你们就像苍蝇一样胡乱玷污别人，高雅之士绝不会作出这样的事情。

但李白再怎么预言，也不会想到1000年后，这首诗最大的争议点竟然是“床”！

“床”这个字，在古代有很多含义，比如胡床，一种坐具；又比如井床，就是井口外堆砌起来的部分；再比如琴床，就是放置物品的底座。而《静夜思》中的床之所以会成为一大争议，则是因为郭沫若提出的质疑。

1、郭沫若的质疑：

“床前明月光”中的“床”到底是什么？很长一段时间以来，人们都认为是睡觉的床，直到郭沫若对这种解释产生了质疑，他说：

这个质疑是很有分量的，一经提出，就获得了大批专家学者的响应，确实，床肯定是在室内，如果室内都结霜了，那李白恐怕不会等到捞月而亡，直接就被冻死在床上了。但郭沫若似乎觉得论据还不够充分，他又补充道：

据说郭沫若为了证明自己的推断，还找她女儿躺在床上做抬头和低头的动作，根本无法做出来。但是，谁说写床前李白就一定要躺在床上呢，站在床边行不行？

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