道德经

“道”是宇宙本体，是演化一切万有的总源头。有关道的语言、文字、名相都只是对“道”的抽象叙述。抽象叙述的语言名相不会等同宇宙恒常存在的道。

“名”是指从宇宙本体演化出来的一切万有，包括日月星辰、植物、动物。万物本来没有名称，为了沟通、方便区分，人类给万物命名、贴标签。所有的命名、名词、名相都只是虚设的标签。名称、标签只是个代号，并不等同万物本身。

广义的“道”，包含未显相的宇宙本体，称为“空无”，和已显相、能观看得到的万有、日月星辰。

“空无”含藏无比巨大的能量，能演化出银河系、太阳系、地球，所以“空无”就是天地、太阳系的源头。显相的有形有相的天地、太阳系能进一步演化出植物、动物、人类、万物，所以称为万物之母。

所以要常常从“空无→能演化出天地日月”，以观察出宇宙本体“空无”的奥妙。常常从“有形有相的天地日月→能演化出植物、动物、万物”，以体悟天地的浩瀚伟大、造化之妙。

不管是宇宙本体、未显相的空无，或已显相出来的天地、日月星辰、万有，统统称为“道”。空无与万有，虽名相不同，却都是“道”的一体两面，只是未显相或显相而已。两者都非常的玄妙。

“道”太玄妙、太玄妙了，远非一般人所理解那般。“道”是世人所知各种玄妙的总源头，真是太玄、太奥妙了。

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千百年来，被称为哲学的“三大终极问题”的“我是谁”“我从哪里来”“我要到哪里去”一直困扰着人们。

殊不知，2500多年前，我们的老祖宗对所谓的“三大哲学终极问题”已给出充满智慧的答案：“我”是天地之子；“我”为天地所化育，自天地而来；最终也将回归天地而去。而天地来自于“无”，也就是“道”，是道之“子”；最终，也将回归于“道”。

现代科学界最新研究的“无的物理”已经证明：“空无”不是绝对的无，而是蕴含着巨大的能量。这些能量会酝酿出极微的粒子，极微的粒子进一步形成夸克、原子、分子等粒子，经过不同的排列组合，就形成了千差万别的你、我、他、万物，形成这个森罗万象的世界。

可见，“道”是天地万物的总源头。

资料来源：《道德经妙解、导读与分享》（郭永进、于树泉著）

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