很久以来，由于是南北交通要道、一方物流中心的特殊地域，老街道逢单（农历每月单数日）集会，即每隔一日逢集。每年四、五月堡子的居土堂（道教），十里八乡的信教士成群结队地赶来念经论道，每年六月初八马王庙会，堡子外便搭起台子，唱上几天几夜的大戏，更是人山人海。

村人久居于市，或农或商，亦农亦商，既招待来往的客人，又赚钱谋生。村人一律平等相待，从不欺压；一家有事，全村驰援。新中国成立，社会混乱，烧杀掠抢时有发生，村子如遇有情况，锣声一响，全村男女老少齐出动，方圆恶人、土匪多有耳闻，从不冒犯。村民很早就将堡子的北七星庙拆掉神像而改建，设学堂，外请北村人王景孔在此教书。

土地分布在村西和村南，各有叫法，东南叫东凹，西有西凹，南有南安冢，西有段家冢（据村子人传说这段家冢，是唐朝大将段梓贤之墓），北有杨家壕。村西有一渠，叫西渠，是潏河的一个分支，从香积寺分流而出，经杜回村向张杜村东门外到本村西渠，向北过邓店至昆明湖。因过去从南山将生漆船运到长安城（西安），故也叫“漆河”，位置在本村西，河运生漆，所以村人叫它西渠或漆渠。

新中国成立后，郭杜镇成立人民公署所，将永丰堡改为郭南村，公署设在村中三星庙内，当时郭杜人民公署所，管辖范围很大，西到甘河、祝村，北到丈八、山门口统属郭杜管辖。村老街道上的工商业，更是有了根本的改观。除原有的商铺外，又增添许多商铺，如段家裁缝铺，贺家上鞋店，中药刘师，铁匠黑师，醪糟段师，马家杂货店，刘家杂货店，韩家面店等，由新中国成立前西火巷口发展到西火巷，整巷的商铺、摊点。

当时组织举办了物资交流大会，在十几天的交流会期间，老街道东、西火巷、后场、后地，人山人海。还组织举办专项交流大会——骡马交流会。大会期间，还有大戏、杂技、马戏、魔术。

1958年前后，郭南村改为郭南大队，分五个生产队，堡子为一、二队，后地为三队，老街道及西火巷为四队，后场为五队。人口由新中国成立初五六百人，发展到约1000人。

人民公社化后，实行“按劳分配”原则，农业兴修水利，购置农业机械，配着电力，科学种田，统一化管理，粮食产量逐年增加。将老街道上的私有经济组织，合并成集体所有制形式的供销联社，在东火巷开设了供销社的南门，在西火巷设有郭杜邮局、郭杜银行、郭杜税务所，成为郭杜公社的核心。

在村东开办郭杜中学，在郭北地段上，由三个村（郭北、郭南、岔道口）共同开办郭杜小学。

“郭南剧场”在本村堡子外以北、七星庙（私塾）以南，约4亩地，四周用土打成围墙，南北各有一通道，可容纳上万人，南有篮球场，北有一方形长宽各十几米，高1.5米的土台子，台子坐北向南，台上东西各几根柱子是唱戏、开会挂帷帐、横额之用。那时郭杜公社组织召开的一切群众大会，文艺演出，机关、企事业单位，南、北二村、学校为群众轮流放电影都在这里。

20世纪70年代末，郭杜政府及企事业单位陆续迁移到韦斗路、郭杜什字，老街道及西火巷渐渐失去了已往的繁华。

1985年420户，1540人。2012年，有5个村民小组，470户，1780人。

郭南村“社火”远近闻名，过去每逢春节南北二堡，你挑我应，便酿成了耍社火活动，方圆百里的人（蓝田、高陵、咸阳、周至、户县）前来观看。“自乐班”历史长远，一切乐器、服装、道具、人员一应俱全。直至现在，“自乐班”、“秧歌队”还活跃在村民中间。

改革开放后，郭杜镇什字由于是西安至陕南交通枢纽，连接长安东西部的连接点。恢复了集市（每星期日），建成了农贸市场，改革开发后物资快速流通，人们购买力提高，人流的增加等因素，郭杜什字较老街道时期各个方面繁华而大为过之，成为一方物资交流集散地。

1984年农村实行“安居工程”，该村实行“庄基地统一规划”。1985年，把村子零乱不齐，大小不一的庄基地，统一划拨南北（长26.67米，宽8.34米）庄基地，已形成村四条南北主要道路、八条东西街道“井”字形村庄。现在的村庄是村规划前的两倍，原来堡子、后场、后地、园子、涝池岸，一队至五队等名称已不再叫了，称“向阳街、中心一街、二街、文艺街、友谊街等。

现在，村子又有新的定位，东邻郭北村，南临学府大道，西临西沣路，北至韦郭路。进入21世纪，土地已被征用，青年就业于附近的公司和单位。城中村改造工作正在进行之中。

村子人才辈出，过去就有一位抗日将领段培德，此人文兼武备，早年教书育人，后带兵抗日，抗日时期任国民党四十八师副师长，带兵驻守云南，因治军严明，抚民爱民，惩恶扬善，当地人称段青天。

据村人讲国民党将领关麟征是其学生。返回搜狐，查看更多