一直以来，说起郑板桥，人们首先想到的大多是 “难得糊涂”4个字，甚至有不少人很是认同“难得糊涂是极聪明人语”(清人钱泳语)这样的说法。我想谈谈我对“难得糊涂”的一些理解，并向大家推荐郑板桥的另一句名言：打松算盘，得大自在。     “打松算盘，得大自在”，原是郑板桥送给某商人的一副对联。在山西人民出版社1990年出版的《板桥对联》一书中，编著任祖镛先生的讲解是：板桥在《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》信中说自己用奴仆从不写契据，合意的留下使用，不合意的就让他离开，以免子孙后代借契据勒索：“若事事预留把柄，使入其网罗，无能逃脱，其穷愈速，其祸即来，其子孙即有不可问之事。不可测之忧。试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，直是算尽自家耳。”这一副对联虽仅八个字，却能包括上面一段的意思，用“打松算盘”又一语双关，可谓言简意赅，自然超妙。     小品演员赵本山曾经在电视节目中调侃过：商人商人，就是想着法子让别人受点伤害的人。然而，板桥这副对联表面上好象是讽刺商人的算斤算两、唯利是图，实质上却是板桥自身生活态度的写照(从大量板桥故事、家书、作品可知)，也是板桥发自内心对世人的忠告。这妙手偶得、直白如话的8个字，在简单易懂的背后，是板桥善良、纯真又洒脱之心的自然流露，也是他咀嚼生活思考人生的智慧结晶。     细细想来，“打松算盘”，并不是要求不打算盘。不打算盘是不行的，小时候就常听大人们说过：穿不穷吃不穷，不会盘算一世穷。可以讲，没有“算盘”，就谈不上“自在”了。但是，千万不要盘算过紧，精明过分，要懂得 “人算不如天算”和“顺算不如倒算”的道理，要有谦让、宽容、仁慈、悲悯和知足常乐的情怀， 要有一颗感恩之心，感恩自然 、感恩社会、感恩人间，否则，算盘打得太紧太精，将会聪明反被聪明误，将会水至清无鱼、人至察无徒，将会失去自在的生活、自由的乐趣，走向自爱自强的反面。     延伸开来讲，“打松算盘”，就是要打可持续发展的算盘，不打饮鸩止渴的算盘；要打两个文明齐发展的算盘，不打唯利是图、见利忘义的算盘；要多打社会和谐的大算盘，少打个人名利的小九九；既要打生财有道的算盘，又要打做人有爱的算盘。领会“打松算盘，得大自在”的真谛，应该骄傲者会变得谦逊些，张扬者会变得低调些，感性者会变得理智些，激进者会变得舒缓些，精明者会变得大方些，苛求者会变得放松些，忙碌者会变得从容些，浮躁者会变得淡定些；应该会促使我们不再“只许自己放火不许别人点灯”，进而体悟到“一花独放不是春”的哲理；也不再“身后有余忘缩手”，从而感受到适可而止凡事有度的快乐；应该会促进我们循序渐进、遵守法规和道德，看淡名和利、看远人和事。     下面说说“难得糊涂”。     “难得糊涂。聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”此名言的写作背景，在山东人民出版社1983年出版的《郑板桥轶事》(高宝庆编著)一书中，有这样的描述：当初他慕求功名，想做一个清官，为民作主。实际上他也正是这样做的，如今潍人皆称“郑青天”。然而现实教训了他，使他渐渐认识到，乾坤并不是哪一个人，更不是象他这样一个小小的“七品官”所能扭转的。他能够冒风险为老百姓办几桩甚至上百桩好事。但是民间之不平事比比皆是，而对这腐朽的黑暗势力，他孤军作战，单枪匹马，要扫尽民间不平事，那是无能为力的。     由此可见，“难得糊涂”其实是板桥的牢骚发泄、心灵失落。就象女作家陈染也曾说过的那样：生活最终教会我们的无非是――如何学会闭上一只眼，如何学会只说出半句――这个简单又艰难的事情。（见陈染访谈录《不可言说》）     我在中学时代开始读到“难得糊涂”的，当时很蹊跷很困惑：糊涂有什么难得的，难道不懂事理、不负责任、不讲正义良心、马马虎虎、稀里糊涂、说假话瞎话、做丑事坏事等等，这些东西还象宝贝一样难得吗？我们身边这样的糊涂不是天天都有吗？等到经历过一些世事，我才认识到，“难得糊涂”其实是一句艺术性的反语。由聪明入糊涂、由清醒入昏聩、由和善入恶劣等等，对一个有良知有正义感有道德操守的人而言，确实难，确实痛苦。痛苦在于把不想放过的东西“放一着”，在不该退让的时候“退一步”，痛苦更在于只图“当下心安”，只图此时此地的顺畅，不再求“后来”的光明、希望与幸福，不再对未来二字抱有信心和理想。从充满希望到放弃进取，从激情燃烧到灯熄茶凉，内心向往“聪明”言行只能“糊涂”，铁定无疑这是一种刻骨铭心的委屈，一种迫不得已的苦难，有谁不想摆脱它呢？可是，板桥竟然将它说成“难得”，这能不如雷贯耳、撼人心魄吗？但是，现在却常常有人把“难得糊涂”这应该让人感到心寒的悲愤之言挂得高高的堂而皇之的，用来养性，进行效仿，以“难得糊涂”为荣为美为聪明为满足，这样做可行、可取吗？     我想，与其欣赏“难得糊涂”的极顶聪明，还不如赞美“打松算盘”的洒脱和谐。前者曲折深奥，后者一听就懂；前者是恨的叹息，后者是爱的告诫；前者是畏缩性的感慨，后者是行进中的叮嘱；前者是恐惧现实黑暗，后者是尊重生活规律；前者是无可奈何的，后者是有所追求的；前者是被动的，后者是主动的；前者想进不能、想退不甘，后者善待现实、理性而为。因此，提倡“难得糊涂”则难免令人走向迷惘、更加痛苦，而践行“打松算盘”则一定会让人恍然大悟、豁然开朗；提倡“难得糊涂”难免会令人郁闷、世故，而践行“打松算盘”则一定会让人开放、自在。“难得糊涂”无奈而悲壮，有些灰色，“打松算盘”委婉又自然，是绿色的，更符合当今和谐社会的建设热潮，更有利于人们在物欲横流、激烈竞争中的精神需求，甚至是一副良药、一份保健品。     郑板桥是艺术家，更是思想家。由于他关爱百姓，关注民生，关心家事国事天下事，他对社会、对人生的感悟认识，独到深刻又极具普遍的现实意义。但是，在提倡知无不言、言者无罪的今天，在法制和道德建设逐步深入人心、国民素质普遍提高的今天，“难得糊涂”广受推崇是欠妥的。我们必须明确认识：“难得糊涂”不是一种聪明，而是一种痛苦。歌德说过大意这样的话：越是智慧、越是正直的人就越是痛苦。我想，谁都知道，我们不能在痛苦中徘徊和放弃，而应该在痛苦中拼搏和崛起，要力争“痛并快乐着”(主持人白岩松语)。     我真诚地向大家宣传郑板桥 “打松算盘，得大自在”这样一种生活的技巧、健康的心态，深深地期待“打松算盘”的魅力比“难得糊涂”更大更强，其传播也更广更远更深入人心。（春龙 ）