郑板桥的“金臀观“及其他 |
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史海钩沉 国人为这不痛不痒的头发吃的苦头已经够 多，可问题并未到此结束。近代民主革命风云起， 剪辫子又成了勇敢的革命行动，遗老遗少们自然 扛起了保卫辫子的使命，上演复辟闹剧的张勋乃 有“辫帅”之称；投机派则留着辫子，或盘起或放 下，视对立双方力量消长而定，随机应变，左右逢 源。 当代中国，男人脑后有形的辫子早已化作历 史陈迹，但无形的封建辫子还随处可见。而动辄 “抓辫子”更是一些流氓政客习用的威慑手段，被 抓的，头皮发麻，战战惶惶；抓的，则是颐指气使， 洋洋自得。深诸政坛抓辫子厉害的邓小平，曾用 戏谑的口吻说他是维吾尔族姑娘——辫子多 ! 人 们都去忙抓辫子和防被抓了，哪有心思干正事 呀 ? 怪道那么多年经济发展缓慢，都是抓辫子闹 的 ! 今后苟有以抓辫子为业者，当全国共诛之，全 民共讨之。 郑 板 桥 的 “ 金 臀 观 ” 及 其 他 常言道：官打无羞，父打无忧。官一般都打 哪 ? 老戏里我们见过，在公堂上被判“重打五十大 板”时，犯人都是被打臀部，而不是打手、脚、胸或 背部。隋唐时有五刑，分为死、流、徒、杖、笞。其中 笞刑是最轻的，是以竹板或小荆条抽打背部或臀 部，自十下至五十下，分为五等。笞刑虽最轻却隐 藏危机，鞭背有可能将犯人误打致伤残或死亡。 在《新唐书·刑法志》上载：“太宗尝览《明堂针灸 图》，见人之五藏皆近背，针灸失所，则其害致死， 叹日：‘夫篓者，五刑之轻；死者，人之所重。安得 犯至轻之刑而或致死 ? ’遂诏罪人无得鞭背。”唐 太宗看了《明堂针灸图》，发现人体的胸、背部是 五脏经脉穴道集中之处，而臀部穴位则较少。因 此，仁厚的唐太宗为避免打死罪犯，就下令衙门 中只可打臀部，不可以打胸、背部。可到了清朝的 郑板桥却不想打犯人的屁股了，他认为打背还好 些，他是怎么想的呢 ? 2007 年 19 期的《读者》上发表了署名。丁蔚 文”的书画短评，文章中提到，“板桥好男色，他狎 童纳宠，‘不废声色，所得润笔钱随手辄尽”。“板 桥没廉耻地自称：‘好色，尤多余桃口齿，及椒风 O 蒋晗玉 弄儿之戏。’还发牢骚说那些小家伙都是看上了 他的钱。”文章中还提到，板桥希望将大清法律中 的“鞭打屁股”改为“鞭背”，是因为其“爱护金臀 者”。 该文同时还提到他花钱买官、做官乱来等 等。这些完全颠覆了郑板桥的形象，看到这篇评 论后，扬州不少市民与学者反响强烈，丁家桐、韦 明铧、刘方明等扬州学者认为《读者》对郑板桥的 评价片面极端，许多观点没有足够证据。 ( 2007 年 9 月 21 日《扬州时报》第 A 3 版《郑板桥被恶 搞威“同性恋” ) 该报记者还说他在网络搜索引擎输入“郑板 桥同性恋”，竟然找出相关网页上的文章有一万 九千三百篇之多。不过，记者注意的大多文章是 个人博客和论坛里的一些议论，并没有什么直接 的、让人十分信服的证据。虽然有不少网友举例 证明郑板桥“好男色”，但例子来处大多十分含 糊。但我们从上面三位专家的言谈中，可以发现 他们都没有断然否定郑板桥是同性恋，他们中有 的人有些资料应该是看过的，却都在尽力为这位 大艺术家、清官尊者避讳，原因何在 ? |
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