符窍是符的灵魂象征。道符犹如一个人，没有灵魂的人就如同一具僵尸一样，而没有符窍的符则如同废纸一般。这个道理一点就通。

一些流传的符法里，有提到了“符胆”的概念。据《灵符神咒全书》所述：书写灵符并不难，任何人一看就能学会，然而画好的灵符是否真的具有神力呢？在灵符中有一个不可或缺的符号——符胆，没有它，即使再怎么画，再怎么念咒，所画出来的也只是一张毫无实际效力的空符。符胆就好比一个人的肝胆，人没有胆量就无法展现勇气，同样地，符胆在发挥神力方面也起着重要作用。因此，在每个符咒中都必须包含符胆。实际上，符胆是由符窍演变而来，它与符窍的作用大致相似。

道门符法中，常用的符胆有八十余种。这些符胆是由一些秘字组合而成，具有特殊的神秘意义。

这段内容描述了一种称为“四正公符胆”的符箓，表示着十个干支，在画符时需要默念特定咒语，最好在画符之初念完咒语，然后用毛笔倒顿一下。对于孕妇或有眼疾者，画符时切忌倒顿笔头。

念诵二十八宿的符咒时要专心致志：“角，亢，氏，房，心，尾，箕，斗，牛，女，虚、危，室，壁，奎，娄，冒，昂，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸。”这是二十八星宿的名字。

画六甲符胆时要念诵符咒：“甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，T卯，丁丑，T亥，丁巳。”

七星符胆是一种用来化解凶神恶煞的符咒，要按照特定的方式画出符号，并且在绘画时默念咒语，以驱除邪恶力量。

当进行五行符胆画时，需默念：开天门，闭地户，留人门，切鬼路，破鬼肚，金木水火土。

符的构成主要包含符头、符窍、符胆和符脚等部分，其中包含了主事神真诸佛的秘字和隐讳。在一些道门符图中，符头上常见三个三点平行的符号，代表着道教的三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。将这些符号和神名绘在*敕令*之下，则代表墟隍、土地和祖师三界公，从而构成了一道完整的符。

画符的过程是一个需要内心精诚，外在凝聚气息的过程，远非简单地拿起笔墨依样画葫芦。即使符画得好，也需要结合咒语和禹步来使用。学习符咒的人应该首先清楚了解各路神灵的名讳、形象、职能和法宝，并学会观想和理解符咒的内涵，了解每一个符号和画面的特定含义。此外，修功养德也至关重要。否则所画的符只是形式空洞，毫无效力。只有功德达到一定境界，才能将从后天依样画符上升到先天灵光化符，即先天真符。学习符咒要循序渐进，切不可贸然入手，自认功德圆满，随心所欲地涂鸦。

符咒的基本原理是以修道者的精气神为基础，结合自然宇宙的能量，通过各种符图来调节人体与天地之间的气场和精神世界。可以说符咒也是气功的一种表现形式，它是表现天地之气运行、阴阳消息的模式，是宇宙造化与人体感应、天人合一的产物。本门符法以内修功德、外显符篆为宗旨。符法实践者必须先练气法丹功，具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神和凝集的精气为基础，方能通神达灵的法术。古人有云：“画符容易通灵难，丹凝神聚为真功”。

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